Содержание

• От автора
• Глава XVI
  РЕЛИГИИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
• § 126. Религиозные верования в эпоху неолита
• § 127. Религия бронзового века: Бог Неба и культ предков
• § 128. Образцовая династия: Чжоу
• § 129. Происхождение и устройство мира
• § 130. Полярность, чередование и реинтеграция
• § 131. Конфуций: власть Ритуала
• § 132. Лао-цзы и даосизм
• § 133. Техника долголетия
• § 134. Даосы и алхимия
• Глава XVII
  БРАХМАНИЗМ И ИНДУИЗМ: ПЕРВЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ДОКТРИНЫ И СПОСОБЫ СПАСЕНИЯ
• § 135. "Все есть страдание…"
• § 136. Способы высшего "пробуждения"
• § 137. История идей и хронология текстов
• § 138. Ранняя веданта
• § 139. Дух в санкхья-йоге
• § 140. Смысл Творения — помочь освобождению духа
• § 141. Освобождение
• § 142. Йога: концентрация на предмете
• § 143. Техники йоги
• § 144. Роль Бога
• § 145.Самадхи и "чудодейственные силы"
• § 146. Окончательное освобождение
• Глава XVIII
  БУДДА И ЕГО СОВРЕМЕННИКИ
• § 147. Принц Сиддхартха
• § 148. Великий Уход
• § 149. «Просветление». Предсказание Закона
• § 150. Раскол Девадатты. Последние обращенные. Будда входит в паринирвану
• § 151. Религиозная среда. Аскеты-странники
• § 152. Махавира и "спасители мира"
• § 15З. Учения и практики джайнизма
• § 154. Адживики и всемогyщество "судьбы"
• Глава ХIХ
  ПОСЛАНИЕ БУДДЫ: ОТ СТРАХА ВЕЧНОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ К БЛАЖЕНСТВУ НЕСКАЗАННОГО
• § 155. Человек, пронзенный отравленной стрелой…
• § 156. Четыре "благородные истины" и "срединный путь"
• § 157. Непостоянство вещей и доктрина анатты
• § 158. Путь в нирвану
• § 159. Техники медитации и их просветление "мудростью"
• § 160. Парадокс необусловленного
• Глава XX
  РИМСКАЯ РЕЛИГИЯ: ОТ ИСТОКОВ ДО ВАКХАНАЛИЙ (прибл. 186 г. до н. э.)
• § 161. Ромул и принесение жертвы
• § 162. «Историзация» индоевропейских мифов
• § 163. Действующие лица римской религии
• § 164. Домашние культы: пенаты, лары, маны
• § 165. Жрецы, авгуры и священные коллегии
• § 166. Юпитер, Марс, Квирин и капитолийская триада
• § 167. Этруски: загадки и гипотезы
• § 168. Кризисы и катастрофы: от правления галлов до II Пунической войны
• Глава ХХI
  КЕЛЬТЫ, ГЕРМАНЦЫ, ФРАКИЙЦЫ И ГЕТЫ
• § 169. Устойчивость доисторических элементов
• § 170. Индоевропейское наследие
• § 171. Можно ли восстановить кельтский пантеон?
• § 172. Друиды и их эзотерическое учение
• § 173. Иггдрасиль и космогония древних германцев
• § 174. Асы и ваны. Один и его чудесные «шаманские» свойства
• § 175. Война, экстаз и смерть
• § 176. Асы: Тюр, Тор и Бальдр
• § 177. Боги-ваны. Лаки. Конец света
• § 178. Фракийцы, "великие анонимы" Истории
• § 179. 3алмоксис и "иммортализация"
• Глава ХХII
  ОРФЕЙ, ПИФАГОР И НОВАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ
• § 180. Легенды об Орфее: певец и "основоположник посвящений"
• § 181. Орфические теогония и антропология: переселение и бессмертие души
• § 182. Новая эсхатология
• § 183. Платон, Пифагор и орфизм
• § 184. Александр Великий и эллинистическая культура
• Глава ХХIII
  ИСТОРИЯ БУДДИЗМА ОТ МАХАКАШЬЯПЫ ДО НАГАРДЖУНЫ
• § 185. Буддизм до первого раскола
• § 186. От Александра Великого до Ашоки
• § 187. Догматические трения и новый синтез
• § 188. Путь бодхисатв
• § 189. Нагарджуна и доктрина всемирной пустоты
• § 190. Джайнизм после Махавиры: учение, космология, сотериология
• Глава XXIV
  СИНТЕЗ ИНДУИЗМА: «МАХАБХАРАТА» И "БХАГАВАД-ГИТА"
• § 191. Восемнадцатидневная битва
• § 192. Эсхатологическая война и конец света
• § 193. Откровение Кришны
• § 194. "Отказаться от плодов своих деяний"
• § 195. «Разъединение» и "Объединение"
• Глава XXV
  ИСПЫТАНИЯ ДЛЯ ИУДЕЙСТВА: ОТ АПОКАЛИПСИСОВ ДО ВОЗВЫШЕНИЯ ТОРЫ
• § 196. Начало эсхатологии
• § 197. Аггей и Захария — пророки
• § 198. Ожидание Царя-Мессии
• § 199. Расцвет законничества
• § 200. Персонификация Божественной Премудрости
• § 201. От безысходности к новой теодицее: Коэлет и Екклесиастика
• § 202. Первые Апокалипсисы: книга Даниила и Первая книга Еноха
• § 203. Конец света — единственное упование
• § 204. Реакция фарисеев: возвышение Торы
• Глава XXVI
  СИНКРЕТИЗМ И ТВОРЧЕСТВО В ЭЛЛИНИСТИЧЕСКУЮ ЭПОХУ: ОБЕЩАНИЕ СПАСЕНИЯ
• § 205. Религии мистерий
• § 206. Дионис мистический
• § 207. Аттис и Кибела
• § 208. Исида и египетские мистерии
• § 209. Откровение Гермеса Трисмегиста
• § 210. Посвящение в герметизме
• § 211. Эллинистическая алхимия
• Глава XXVII
  НОВЫЙ ИРАНСКИЙ СИНТЕЗ
• § 212. Религиозные ориентации при Аршакидах (ок. 247–220 гг. до н. э.)
• § 213. Зурван и происхождение Зла
• § 214. Эсхатологическая функция Времени
• § 215. Два Творения: тёnоk и gёfik
• § 216. От Гайомарта к Саошьянту
• § 217. Мистерии Митры
• § 218. "Если бы христианство было остановлено…"
• Глава XXVIII
  РОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА
• § 219. "Сокровенный иудей": Иисус из Назарета
• § 220. Благая Весть: приблизилось Царствие Божие
• § 221. Возникновение Церкви
• § 222. Апостол язычников
• § 223. Ессеи в Кумране
• § 224. Разрушение Храма; парусия запаздывает
• Глава ХХIХ
  ЯЗЫЧЕСТВО, ХРИСТИАНСТВО И ГНОЗИС В ЭПОХУ ИМПЕРАТОРОВ
• § 225. Jam redit et Virgo…
• § 226. Терзания religio illicita
• § 227. Христианский гнозис
• § 228. Гностические подходы
• § 229. От Симона Волхва к Валентину
• § 230. Гностические мифы, образы и метафоры
• § 231. Принявший муки Параклет
• § 232. Манихейский гнозис
• § 233. Великий Миф: падение и спасение божественной души
• § 234. Абсолютный дуализм как mysterium tremendum
• Глава XXX
  СУМЕРКИ БОГОВ
• § 235. Ересь и ортодоксия
• § 236. Крест и Древо Жизни
• § 237. К "космическому христианству"
• § 238. Расцвет богословия
• § 239. Между Sol Invictus и "In hoc signo vinces"
• § 240. Автобус с остановкой в Элевсине
• Сокращения
• Критическая библиография
• Послесловие