Содержание

• Предисловие
• Ф. М. Достоевский – главный литературный обожитель человеческого страдания и невольный служитель тотального смятения русской души
• ***
• Проблема романа «Воскресение» Л. Н. Толстого
• Исчерпывающий смысло-логический анализ стихотворения «Пророк» А. С. Пушкина
• ***
• Приложение
• Обломов И. А. Гончарова – невольный учитель любви…
• Печорин М. Ю. Лермонтова – ненанятый адвокат нелюбви
• Горе уму, разума не ищущего…
• «Чайка» А. П. Чехова как символ утраты смысла человеческой жизни
• «Мертвые души» Н. В. Гоголя – едкий миф о русской доле
• «Отцы и дети» И. С. Тургенева – дурманящий гимн пользе человеческой
• «Поединок» А. И. Куприна как несчастная жертва вожделению или как вложенная сама в себя печальная литература
• «Что делать?» Н. Г. Чернышевского как ядовитая иллюзия рождения нового человека
• «Бесприданница» А. Н. Островского как «Париж» сердечных чувств человеческих
• «Мать» М. Горького как имитация духовного преображения человека
• «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова как наглядный пример нехватки культуры мышления
• «Недоросль» Д. И. Фонвизина как пример неудачного нравоучения
• «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина – образец художественного обмана подрастающего поколения
• «Господа Головлевы» М. Е. Салтыкова-Щедрина – горькая ирония над стремлением человека к праведности…
• «На ножах» Н. С. Лескова как предтеча грядущей трансформации нарождавшейся русской революции в безудержную поживу…
• «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева – горестное негодование оскорбившейся души
• Послесловие
• Использованная литература