Глава 1
Тиль Уленшпигель — это издевательская пародия на Иисуса Христа.
1. Введение.
2. Рождение Уленшпигеля-Иисуса при помощи кесарева сечения.
3. Столбование-распятие Христа-Уленшпигеля.
4. Яблоко и мухи. Поздняя раввинская версия о якобы незаконнорожденности Иисуса и рассуждение о мухах. Яблоко Адама и Евы, которое Уленшпигель-Иисус, дескать, испортил, начинил мухами.
5. Крещение и Троица.
6. Как западноевропейские реформаторы насмехались над Духом Святым, объявив его дурным запахом, вонью.
7. Разрушение Исааком Ангелом водопровода Андроника-Христа. Андроник погиб. Канат, протянутый Уленшпигелем через реку, коварно разрезан. Уленшпигель упал в реку.
8. Юный Иисус наказывает детей, разрушивших Его плотины на реке. Юный Уленшпигель наказывает мальчишек и молодежь, насмехавшихся над его падением в реку из-за разрезанного каната над водой.
9. Ненависть окружающих против юного Иисуса и ненависть окружающих против юного Уленшпигеля.
10. Почему Уленшпигель едет с отцом на лошади, показывая свой зад. Бегство Святого Семейства в Египет.
11. Почему Уленшпигель не любил детей и не хотел находиться там, где дети.
12. Уленшпигель-Христос поразил учителей своими знаниями.
13. Кто имеет, тому добавится, а кто не имеет, у того отнимется.
14. Скорее верблюд пролезет сквозь угольное ушко.
15. Исцеление больного: встань, возьми постель твою и ходи.
16. Мул Христа. Золотой Осел Апулея. Уленшпигель учит осла читать.
17. Уленшпигель-Иисус чудесным образом менял цвета тканей.
18. Притча о сеятеле.
19. Иисус разбивает глиняный горшок. Женщина, денежная плата и платье-одежда.
20. Свадьба в Кане Галилейской. Превращение воды в вино.
21. И выгнал продающих и покупающих из храма и столы их опрокинул.
22. Иуда Искариот предал Христа за тридцать сребренников (или за сто золотых дукатов).
23. Еще один рассказ о предательстве Иуды Искариота. Опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня.
24. Иуда бросил деньги в храме. И купили на тридцать сребренников землю горшечника.
25. Состязание Иисуса и Иуды, описанное в раввинских текстах, ярко отражено и в Народной Книге про Уленшпигеля.
26. Первый рассказ о повешении и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Поцелуй Иуды.
27. Второй рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Ангел отвалил камень от двери гроба. Тело исчезло из гробницы.
28. Третий рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Умер и похоронен стоя, в вертикальном положении.
29. Четвертый рассказ о смерти Уленшпигеля-Иисуса.
30. Пятый рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса.
31. Еще одно, уже шестое, повествование о Воскресении Уленшпигеля-Иисуса.
32. Седьмой рассказ о Воскресении Христа-Уленшпигеля и Вознесении на небо. Это — мистерия-представление, названное потом полетом Икара. Было это в Москве, в XVI веке, при Иване Грозном.
33. Роман Шарля де Костера о полете Уленшпигеля-Никиты-Икара при Иване Грозном = Карле Пятом, в присутствии короля Филиппа и царского двора.
34. Рассказывая об Андронике-Христе, Никита Хониат тоже насмехается над Вознесением Христа, объявив полет Икара-Христа неудачным.
35. «А король-то голый!» Почему Микеланджело изваял царя Давида обнаженным.
36. Восьмой рассказ о Воскресении Христа-Уленшпигеля. Паника стражников.
37. Не поминай Имя Господа всуе.
38. Уленшпигель-Христос, публичные бани и отхожие места.
39. Почему в истории Уленшпигеля столь много говорится о его испражнениях.
40. Уленшпигель-Иисус и Ходжа Насреддин (частичное соответствие).
41. Книга про Уленшпигеля-Иисуса написана в конце античности, то есть в XVI-XVII веках, а потому насквозь пронизана античными сюжетами.
42. Почему сова или филин иногда считается символом Уленшпигеля.
Глава 2
История попа Каленберга и крестьянина Гельмбрехта — это еще два варианта истории Уленшпигеля. То есть опять-таки издевательская пародия на Иисуса Христа.
1. «Поп из Каленберга» — это Поп с Лысой Горы, то есть с Голгофы. Оказывается, так некоторые называли Иисуса Христа.
2. Лысая Гора = Голгофа в позднейшей традиции.
3 Крестьянин, то есть Христианин, Гельмбрехт — это еще одно отражение Христа.
4. Поп Каленберг и Поп Гельмбрехт.
5. Вернер Садовник прямо сообщает, что написал свою повесть про Гельмбрехта, пересказывая какие-то старые книги.
6. Роскошные царские одежды и вооружение Гельмбрехта. На его голове — шапка дивной красоты (корона).
7. Дух Святой, Непорочное Зачатье и Рождество Гельмбрехта.
9. В повести Вернера Садовника постоянно переплетаются две темы: Гельмбрехт — царь и Гельмбрехт — простой крестьянин.
10. Благородное происхождение Гельмбрехта-Иисуса и Его пребывание на царском дворе.
11. Многие осуждали Царя Гельмбрехта-Христа за его деятельность и реформы в государстве. Императора обвиняли в разбое.
12. Длительные странствия Гельмбрехта-Христа.
13. Святая Троица.
14. Славянское происхождение Гельмбрехта. Он назван Русином или Чехом.
15. Свадьба в Кане Галилейской. Чудесная вода и вино.
16. Гельмбрехт выдал замуж свою сестру вопреки противодействию разгневанного отца. А Андроник-Христос выдал замуж свою дочь, преодолев противодействие возмущенного патриарха.
17. Параллель с историей короля Артура, частичного отражения Христа.
18. Соратники Гельмбрехта — это Иоанн Креститель и некоторые апостолы Христа.
19. Тайная Вечеря.
20. Первый рассказ об аресте, суде, казни и Воскресении Гельмбрехта-Христа.
21. Второй рассказ об аресте и казни Гельмбрехта-Христа.
Глава 3
Гулливер Джонатана Свифта — это еще одна издевательская пародия на Христа-Геракла.
1. Победа Геракла над Антеем — это победа Христа над дьяволом, Сатаной.
2. Античный Антаиос-Сатана возвел храм из человеческих черепов.
3. «Храмы Антея-Антаиоса» в Западной Европе, украшенные черепами и костями.
4. Почему мрачные наземные храмы из черепов и костей возводили на Западе Европы, но не на Востоке.
5. Борьба Геракла-Христа с полчищами пигмеев, напавших на Него и мстивших за сраженного Антея-Сатану. Победа Геракла.
6. «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта. Маскировка и намеренно созданный туман вокруг романа.
7. Начало истории Гулливера — самое яркое во всем романе. Оказывается, это — насмешливое описание борьбы Геракла-Христа с пигмеями, то есть история Страстей Христа.
8. Арест, Страсти Христа-Гулливера и Его страдания на кресте.
9. Повторный и более подробный рассказ Свифта об обвинениях в адрес Гулливера-Христа и о суде над Ним.
10. Иуда Искариот и обвинение Гулливера в государственной измене. Колебания императора, то есть Понтия Пилата. Смерть Геракла-Христа.
11. Гулливеру-Христу хотели выколоть глаза. И снова — колебания правителя = Понтия Пилата.
12. Еще одна насмешка над Гулливером-Христом, причем дурно пахнущая.
13. Кульминация насмешки над Христом — это презрительное описание блужданий ничтожного пигмея Гулливера в царстве обычных людей, которые по сравнению с Ним выглядят великанами.
14. Последние части романа — третья и четвертая — это безудержные фантазии Свифта, уже не имеющие никакого отношения к Андронику-Христу.
15. Выводы.
16. Полный перечень обнаруженных нами отражений (всего их уже сто тринадцать) Андроника-Христа = Андрея Боголюбского в скалигеровской версии истории.
Глава 4
Разное.
1. Знаменитый Микеланджело — это отражение знаменитого художника Караваджо и знаменитого скульптора Бернини. То есть «склейка» двух жизнеописаний.
2. Современные новоделы беззастенчиво выдают за «античность».
3. Новые факты подтверждают наше утверждение, что знаменитое завоевание Центральной Америки конкистадором Кортесом — это знаменитое завоевание «Сибирского» Царства атаманом Ермаком. Русских художников напрасно обвиняют в «бездумном копировании» западных образцов.
4. Тамерлан был царем-императором Скифов. Сегодня историки об этом помалкивают. Трактат Пьетро Перондини «Жизнь Тамерлана Великого, Императора Скифов» и трагедия Кристофера Марло «Скифский Пастырь или Тамерлан Великий».
5. Султан XVI века Сулейман Великолепный (он же библейский царь Соломон) и его знаменитая жена Роксолана были, оказывается, первоначально захоронены в храме Святой Софии, возведенном в XVI веке, а вовсе не в построенной в XVII-XVIII веках мечети Сулеймание.
6. Еще раз о царьградском Колизее — подлинном античном памятнике XIV века.
7. Евангельский Гефсиманский Сад у босфорской горы Бейкос, то есть у горы Голгофы, рядом с Йоросом = Иерусалимом.
8. Пролив Босфор описан в Библии как река Иордан. Босфор — это действительно широкая и быстрая река, на которой стоит Йорос = Иерусалим.
9. Откуда в Евангелиях взялась версия, будто Иосиф и Иисус были плотниками.
10. Старинные иллюстрации к Библии Лютера приоткрывают нам подлинную историю, старательно затушеванную поздними историками.
11. Еще раз об «арабских» надписях на русском оружии.
12. Почему египетские пирамиды считали кладовыми-амбарами для зерна, причем сделанными при помощи цемента.
