Таинства Церкви неизменны, а традиции меняются вместе со временем: в XIX веке в России исповедовались и причащались раз в год, сейчас мы, как первые христиане, ставим в центр церковной жизни Божественную литургию и Причащение. О новых реалиях и конкретных проблемах, с которыми мы сталкиваемся, готовясь приступить к таинствам Исповеди и Причастия, говорит один из старейших московских протоиереев, духовник священников Московского благочиния отец Георгий Бреев.
Святые отцы, подвижники, аскеты говорили, что начало духовной жизни - внимать себе. Они советовали в конце дня, прежде чем прочесть вечерние молитвы, кратко припомнить: чем я сегодня занимался, куда уклонялась моя мысль, были ли мои чувства хорошие, положительные или отрицательные и я впадал в мрачное состояние. И всё это принести Богу. Сказать: "Господи, день прошел - сколько же было ненужного: я и унывал, и роптал, и осуждал, и был готов с тем, кто меня задел, поссориться, и настроение было дурное..."
С унынием надо бороться: читать Священное Писание, прийти на исповедь. И оно преодолевается
Вообще, когда прихожане спрашивают, как часто можно причащаться, я смотрю на человека: только начал он ходить в церковь - лучше приступать к Причастию раз в месяц, человеку воцерковленному - два раза в месяц, а если случится день ангела или какие-то другие даты, праздники, то можно и три раза в месяц.
Думаю, все-таки нет необходимости учащать. Внутренне я стою на позиции Иоанна Златоуста - важно не количество, важно то, как ты будешь причащаться.
Бог не терпит формального отношения к Причащению.