Неоднозначное мнение складывается. Понятно, что автор наваяла сие как фэнтезийную альтернативку, однако уж очень многое режет глаз. Тут уже упоминалось имя Светлана, которое по прихоти Жуковского ( впервые, правда ,упоминалось оно у литературоведа Востокова в 1802 г) стало общепринятым, хотя церковь
до середины XX в не признавало его.
Имя Вера на Русь пришло в IX в, тут можно не спорить, но вот имя Радомир, как языческое рядом с христианскими, как раз и царапает глаз уже в самом начале, вынуждает не сюжетом заниматься, а выискивать следующие несоответствия: постоянно упоминается слово бокал, ну вот, не было в обиходе этого в те времена, не было. Были кубки, чаши, рога, ендова...
Гг вообще выглядит как какая-то мимолетная лишняя деталь.
Не впечатлило и не порадовало.
Шестидесятилетняя Вера Ильинична Черкасова сгорела в собственном доме от руки бывшего бандита , а ныне генерального директора строительной фирмы Владимира Кудрявцева. Душа сельской жительницы переселяется в тело молодой девушки Веры, живущей в конце десятого века, в тяжёлые для Руси времена. Чудом спасшаяся от плена половцев девушка и её родные решают уйти из сожжённой деревни. Вера уходит в лесную сторожку вместо с семилетним братом Радомиром и четырехлетней сестрой Светланой. Попаданке...
до середины XX в не признавало его.
Имя Вера на Русь пришло в IX в, тут можно не спорить, но вот имя Радомир, как языческое рядом с христианскими, как раз и царапает глаз уже в самом начале, вынуждает не сюжетом заниматься, а выискивать следующие несоответствия: постоянно упоминается слово бокал, ну вот, не было в обиходе этого в те времена, не было. Были кубки, чаши, рога, ендова...
Гг вообще выглядит как какая-то мимолетная лишняя деталь.
Не впечатлило и не порадовало.