Рецензии на книгу «Остров пингвинов» Анатоль Франс
Да-да-да и еще раз да! Я дочитала второй роман Анатоля Франса в своей жизни. Сказать, что «Остров пингвинов» сложнее «Восстания ангелов», значит ничего не сказать. Здесь рассказывается история не одного человека, но целой цивилизации. Да и в целом роман больше похож на учебник по истории. Правда, по истории пингвиньего народа.
Появление пингвиньей расы стало результатом действий чрезвычайно активного проповедника, который поставил перед богом и сонмом ангелов непростую дилемму. Но что не делается – к лучшему. И Господь одарил пингвинов милостью или проклятьем, это, смотря с какой стороны подходить к вопросу. История пингвиньего народа оказалась бурной, богатой на запоминающиеся свершения: пленение дракона Святой Орбозой, череда дворцовых переворотов и сильных властных женщин, империя Тринко и некое подобие 20го века к концу повествования.
Конечно, Франс писал о Франции, прикрываясь аллегорией пингвинов, которая мало кого может обмануть. Однако, автору удалось изобразить историю не только отдельно взятой страны, но и человечества в целом. В Тринко просматривается как Наполеон, так и Цезарь. С королевой Крюшей перекликается парочка русских императриц. А Бриан Благочестивый невольно заставляет вспомнить о короле Артуре. Франс писал о Франции, но история Франции разворачивалась сообразно общим историческим законам, поэтому история пингвинов, это наша собственная история. Начиная от первобытности или сотворения человека, кому как угодно.
История в целом не очень ровная, автор пропускает века и останавливается только на важных, с его точки зрения, вехах истории. Зарождение собственности, затем государственного строя, борьба церкви и правительства за власть и влияние, темные века беззаветной веры, и затем революция на волне формирующегося критического мышления, падение королевской власти и попытки ее вернуть, зарождение новых классов: буржуазии и пролетариата, власть финансистов в политике, гражданская борьба за справедливость, которая может возникнуть по малейшему поводу. В общем, все прелести мировой истории в одном флаконе.
Франс демонстрирует механизм развития цивилизации, любой цивилизации на примере пингвинов. Поскольку книга была написана в 1908 году, то история далеко не закончена, хотя в последней главе автор в целом предугадывает развитие общества с незначительными промахами. Несмотря на то, что произведение от начала до конца носит ярко выраженный саркастический и метафорический характер, тем не менее, вопросы, которые поднимаются в этом романе, очень интересны, и, я бы сказала, актуальны по сей день. Некоторые фрагменты книги можно отнести даже к черному юмору:
"Если богатство и цивилизация несут с собою столько же поводов к войнам, как бедность и варварство, если безумие и злоба человеческие неизлечимы, то остается сделать только одно доброе дело. Мудрец должен запастись динамитом, чтобы взорвать эту планету. Когда она разлетится на куски в пространстве, мир неприметно улучшится и удовлетворена будет мировая совесть, каковая, впрочем, не существует".
Невольно мне вспомнилась теория цивилизаций Шпенглера. Любая культура в своем развитии проходит определенные этапы и последний из них, завершающий называется цивилизацией. На этой стадии, считает Шпенглер, культура начинает разлагаться и отмирать, чтобы уступить место новой культуре, развивающейся с нуля. И судя по последней главе «Острова пингвинов», Франс всецело разделяет в этом вопросе взгляды Шпенглера. В том числе и в том аспекте, что современное ему общество достигло стадии цивилизации и находится на пути к разрушению и гибели.
Особенно мне запомнился также сатирический акцент на «сотворении мифа». Была девушка Орбоза, хитрая и находчивая, которая умело воспользовалась обстоятельствами и осталась в веках в качестве святой. И в своей истории пингвины раз за разом возвращаются к этой истории, и с каждым витком ажиотажа вокруг Орбозы только укрепляют миф о святости. Хотя в тех же народных байках, к ней обращаются далеко не с праведными намерениями.
ИТОГО: Роман «Остров пингвинов» интересен именно своим сатирическим подходом к истории цивилизации. Автор проводит читателю экскурсию по самым нелепым, подстроенным или же случайным событиям, из которых складывается история. Все закулисье политики и общества здесь на виду. Но в этом и заключается своеобразная прелесть романа)
Лучшая вечная политическая сатира на весь этот мир
Зависть - добродетель демократических государств, оберегающих их от тиранов.
Сложно представить, что в 19 веке Анатоль Франс так точно и правдоподобно смог в шуточной, язвительной форме описать историю возникновения всей нашей цивилизации. На пингвинах и дельфинах поведать нам всю структуру и политику нашего существа прямо на пальцах. Обрисовать весь древний мир, Средневековье, возрождение, переходный период развития промышленности, капитализма, новейшего времени и наше светлое, богатое будущее. Что отличает книгу - это её библейская, мифическая, божественная подоплека. Читать некоторые главы в книге не только занимательно, но и крайне познавательное занятие, требующее глубоких познаний в искусстве, истории, литературе в том числе "Божественной комедии" Данте, и культуре всеобщего времени. А отдельная история Дракона Крахена - это отдельный юмористический псевдоправдивый комизм, который неимоверно важен в описании истории создания Великой Цивилизации Пингвинии. Но откровенно говоря раз уж Боги в самом начале повествования рискнули превратить Пингвинов в людей и даровать им бессмертную человеческую душу и бренное тело, то о пингвинах можно забыть сразу же. Ещё на первых страницах романа.
В книге очень много политики. Франс изобразил абсолютно всё. Демократию, социалистов, страны, экономика которых держится на войнах других государствах( на страницах тогда уже фигурируют Штаты), Судебную систему, политическое преследование, пресловутая "Охота на ведьм". Отдельный сюжетный поворот вековой истории пингвинов - это роль женщины в этом никогда не меняющемся обществе. Той самой божественной Богини девственницы, которая согрешила с Кракеном, и не единожды обводила мужчин вокруг пальца в своих личных и крайне выгодных целях.
В книге так же можно выделить огромное количество язвительных и крайне жизненно написанных абзацев этой однообразной новейшей капиталистической жизни, и особенно увлекательно читать сам финал этой прекрасной утопии. Финал любопытен, и лично мне он напоминал одно из путешествий Ийона Тихого в бессмертном произведении Станислава Лема. Но здесь я не устаю поражаться и удивляться, как точно Анатоль Франс изобразил всю правду окружающей сегодня нас жизни на острове наших милых читательскому сердцу пингвинов, хотя они, как и насекомые Пелевина, предстают пред нами исключительно в виде нас - корыстных и испорченных крещением и божественным началом людей.
Остров пингвинов - это по сути сатирический миф в лице которого автор изображает весь человеческий строй, быт, наши повадки, политику и нашу вечную человеческую сущность. Многие до сих пор думают, как найти выход из неприглядного положения вечно современного общества. Возможно вы найдёте в книге ответ, но он вам вряд ли понравится.
Книга полезна уже тем, что если вы профан в политике и устройстве окружающей неоднозначной действительности, то этот роман поможет вам в этом хотя бы на делитанском уровне хоть в чем то да разобраться. Осторожно! Возможно последствия будут необратимы. Я вас предупредил...
Книга была библиотечной. Обязательно куплю в бумаге и буду не раз перечитывать. Ну, а с Анатолем Франсом буду в очередной раз продолжать наше знакомство.
Всякое справедливое дело, чтобы восторжествовать, нуждается в силе не меньше, а даже больше, чем дело несправедливое.
Как писатель Анатоль Франс меня гораздо больше устраивает чем пресловутый и посредственный журналист Оруэлл....
Анатоль Франс познал всю суть мироустройства и цикличность истории... Совершенно легко, ненавязчиво, очень по-французски, порой даже изящно, поведал нам всю историю своей родины. Завуалировано конечно и вкратце... Но суть от этого не меняется. Все очень легко уловимо и понятно... И поспорить с этим достопочтенным господином почти невозможно... Ибо на примере своего государства, он все изложил так, что можно применить ко многим мирам, ибо люди везде люди!
Писатель не спеша, с чувством собственного достоинства и неиссякаемой иронией прошелся с самого сотворения мира до недалекого будущего... И как многие фантасты (хотя он вряд ли им считается) зрил в корень... Это я про последние главы о будущем... Ну а что! Очень реалистично и уместно, и даж немного пробирает. Я побывала и в Древнем мире (это было забавно), заглянула в Средневековье (вот уж мрачные-то времена), понаблюдала как зреют заговоры и как легко управлять стадом, столкнулась с французскими законами, и даже успела насладиться настоящей семейной драмой, ага! Все это есть в этом творении, столь не большом по объему... Очень хлесткая сатира на человеческое общество, религию, государственный строй...
А вот пингвинчиков все же жалко...
На днях участвовал тут в обсуждении Необычайных похождений Хулио Хуренито И.Эренбурга, которые, как я читал, современники сравнивали как раз-таки с Анатолем Франсом (якобы его стиль сквозит между строк). Вот и захотелось провести какой-то сравнительный анализ что ли, типа того. Сразу скажу: своей цели я, похоже, не сумел достичь. Именно для стилевой оценки - "Остров пингвинов" подходит не особо... Наверное, нужно почитать что-то другое. Но вернёмся к нашим пингвинам. Книга представляет собой социально-историческую сатиру на историю Франции, ровно так же, как история города Глупова в "Истории одного города" Салтыкова-Щедрина, представляет собой один такой большой и жирный намёк на историю Российской Империи. Собственно говоря, при чём тут пингвины? В завязке, автор рассказывает нам историю о том, как некий пожилой святой со слепу окрестил пингвинов, приняв их за людей. На небе по поводу этого возникло много вопросов, и в итоге Богу пришлось превратить их в людей. Далее по тексту слово "пингвин" можно смело заменять на француз, а Пингвинию - на Францию. Это такой незамысловатый трюк, чтобы французские ура-патриоты не разорались, если что. Ну, и имена исторических деятелей изменены, чтоб никто не догадался, наверное. Я, честно говоря, свою-то историю не особо знаю, а о Франции только слышал, так что во всех случаях отсылки к реальным историческим событиям, мне приходилось верить на слово многочисленным сноскам. Конечно, маскировка тут совершенно условная, всем и так всё понятно. Автор даже не потрудился подвести какую-то базу под пингвинских (французских) врагов - дельфинов (англичан, очевидно). Они просто появляются в повествовании и уже тоже люди)).
Вообще, тут много и не о Франции даже, а вообще: об устройстве западного общества, частной собственности, аристократии, капитализме и прочем. По моим впечатлениям, книга представляет собой философский взгляд на человеческую цивилизацию в целом. Скептический такой взгляд, хотя написано довольно весело.
Не буду советовать книгу людям, предпочитающим приключенческий жанр, скорее всего, вам покажется скучно. Однако, думаю, будет интересно тем, кто в той или иной степени интересуется общими вопросами социума, устройством общества и человеческой психологии, историей. На чём и откланиваюсь, всех с наступающим Новым годом!
"Ядовитый старик Франс"
Вооружившись толстым справочником по истории Франции, села читать сей почти фундаментальный труд по истории Пингвинии (произносить надо с легким французским акцентом, хоть я с трудом представляю себе как это может быть). Это есть ни что иное, как местами смешная, но зачастую откровенно грустная насмешка над историей всей французской нации. Но насмешка столько тонкая, что не-французу не оценить всей глубины и многих оттенков этой шутки-эпопеи. Досталось тут французским историкам, правителям, военным, аристократам, дамам, буржуазии, писателям, монахам, крестьянам, социалистам и анархистам.. Да всем, в общем-то. Не пощадил автор даже и себя, выписав некоторые свои черты в герое, по которому в следующую же минуту проехался самым тяжелым катком. Читала все это и невольно думала: какие же события в жизни молодого Анатоля способны были довести до такой язвы, до желания растоптать в пух и прах всех на земле, высмеять человека, выставить его голым со всеми пороками, недостатками и слабостями и не дать даже прикрыться, хотя пингвинку прикрыл? Вот уж точно, смех сквозь слезы.
Спасибо справочнику, помогавшему мне что-то вспоминать заново, а где-то и просто ориентироваться среди потока неизвестных фактов. Трудно было прочувствовать всю горечь ранней истории Пингвинов, их мифологического периода истории, когда же с республики все пошло как по маслу (знаем, ели!), все герои - известны, все последствия как на ладони, все мысли автора всплывают наружу и горестно поджимают губы из-за человеческой глупости. Надо задуматься над последней главой, где Франс предсказывает будущее. Многое этот "ядовитый старик Франс" предугадал, что делает его книгу еще острей и актуальней.
Это было первое знакомство с автором, но какое! Всегда бы так.
Отлично!! История Острова Пингвинов -- едкая сатирическая пародия на историю Франции -- от прадавних времён с культами святых до культурной революции. Поданная в виде небольших новелл, книга читается легко и приятно. Рекомендую всем почитателям сатиры и юмора!
К сожалению, чтобы понять весь замысел книги, нужно быть французским интеллектуалом начала 20 века.
Как минимум нужно знать историю Франции. Причем, достаточно хорошо. Тогда вы сможете узнать не только Наполеона, но и ленивых королей, 100-летнею войну с англичанами-дельфинами, несчастного Дрейфуса и т.д. Но познать весь уровень сатиры без бэкграунда сейчас не получится. Более того, подозреваю, часть юмора просто не передается переводу. Как, например, королева Крюша. Вы поймете, что это шутка? А это значит и кружку, и дуру.
Но обиднее всего мне было не за то, что я что-то не поняла. Это не первая и не последняя книга с которыми мы не сошлись в уровне интелекта. Книга называется "Остров пингвинов". На обложке пингвины. Страна называется Пингвиния. Но где настоящие пингвины?! Зачем их превратили в людей(((
Бесконечное приключение, Собери их всех!
Быть сатириком - непростое ремесло. Нужно постоянно поддерживать нужное настроение в своих речах: с одной стороны, шутить доступно и на злобу дня, с другой - не пересекать тонкую черту между сатирой и откровенной презрительной насмешкой. И это если не учитывать того, что некоторые и вовсе не улавливают тонкий юмор, который сатире как пища и вода.
В наш век, когда юмор несколько изношен, если не сказать потрепан, и втоптан в плоскости самые низменные, одна из ведущих радостей восприятия сокрыта в нахождении того самого Юмора с большой буквы: умного, лукавого и точного. Пусть мне понадобилось открыть для этого книгу более чем столетней давности, жалеть уж точно не пришлось.
Первая книга Анатоля Франса, которую я прочла, доказывающая мне, что я столкнулась с редким автором, актуальным для любого времени, потому что хорошая сатира не устаревает, даже когда высмеиваемые события давно канули в Лету. История Франции (а в более широком смысле - история Европы, почти история мира), поданная под терпким соусом шуток и аллюзий, доставила немало приятных минут. Для меня в первую очередь книга стала неким универсальным пособием о том, как нужно и можно шутить, обсуждая вещи самые серьезные, - вроде крещения народов или завоевательных Наполеоновских войн. Можно высмеивать, не боясь, да и почти не скрываясь, любые мирские несуразности, если делать это смело, но удачно. Франс всю книгу гуляет по острию, ни разу при том не скатившись до замшелых банальностей, все его шутки уместны и действительно смешны, но притом требуют для себя читателя подготовленного. Оценить такой юмор можно лишь будучи достаточно ознакомленым с историей Франции, что делает книгу немного более узконаправленной, но от этого не менее меткой.
Франс уважает своего читателя: он предлагает посмеяться, а потом поразмышлять, и в этом достоинство настоящего мастера своего дела - книга не останется пустышкой, которую можно ценить разве что за обилие удачных (но в существе бессмысленных) шуток, она оставляет приятное послевкусие утонченного и изысканно тонкого романа, где под покровами постоянных лукавых ремарок скрывается горькая усмешка человека поистине думающего, который видит и понимает сущность неидеального мира, но не станет никого этим попрекать.
Лишь скажет: давайте немного остудим все прибывающую тяжесть, посмеявшись над ней.
Он не предлагает решений, да и не в этом были цель и смысл этой книги. Он говорит: пусть вас забавляют смешные потомки обращенных в людей пингвинов, не забывайте, что пингвины - это вы.
Франс реалистичен, как зеркало, которое поначалу было кривым, но потом каким-то чудом стало обыкновенным.
И его зеркало гораздо лучше отрезвляет, чем беспрерывное нагнетание атмосферы в стиле "как же все в этом мире несовершенно", это абсолютно точно.
"Зачем же, голубчик, так утруждать себя составлением исторического труда, когда можно попросту списывать наиболее известные из имеющихся, как это принято? … Ну, что такое новшество? Дерзость — и только!"
Рецензия прислушавшегося к рекомендациям
"Остров пингвинов" представляет собой едкую сатирическую пародию (или великолепную социальную сатиру или злую безжалостную насмешку или воспроизведение в гротескно окарикатуренном виде или ядовитую сатирическую атаку) на историю Франции. Как справедливо замечают читатели: здесь рассказывается история не одного человека (т.е. пингвина), но целой цивилизации.
Несколько слов о сюжете: появление пингвиньей расы стало результатом действий чрезвычайно активного (но, увы, не отличающегося острым зрением) благочестивого проповедника Маэля. Однажды близорукий святой Маэль по ошибке окрестил стаю пингвинов (кажется, это называется обращение язычников?) и тем самым поставил непростую задачу перед богословами-обитателями рая: имеет ли такое крещение силу? Бурный и продолжительный теологический диспут на небесах окончился волевым решением всевышнего: птицы будут превращены в людей.
История пингвиньего человечества оказалась бурной и богатой на запоминающиеся свершения (правда, запомнили их все по-разному): пленение дракона Святой Орбозой, череда дворцовых переворотов, империя Тринко и некое подобие 20-ого века к концу повествования (по свидетельству одного читателя 2015 года в последней главе автор даже забегает вперед и в целом предугадывает развитие общества с незначительными промахами).
Между тем Пингвиния богатела и процветала. У тех, кто производил предметы первой необходимости, их совсем не было. У тех, кто их не производил, они были в избытке. Таковы непреложные законы экономики — как выразился некий член Института. У великого пингвинского народа больше не было ни традиций, ни духовной культуры, ни искусства. Прогресс цивилизации выражался у него в производстве смертоносного оружия, в бесстыдной спекуляции, в отвратительной роскоши. Столица приобрела, подобно всем большим городам того времени, облик космополитический и финансистскин: в ней воцарилось безграничное, сплошное уродство. Страна наслаждалась полным спокойствием. Это был апогей.
Общепринятым является мнение, что не только история Франции, но всё западное общество и даже многовековая человеческая цивилизация в целом отражаются в мутном зеркале франсовской истории Пингвинии. При этом автор уважает своего читателя: он предлагает посмеяться, а потом поразмышлять (по всей видимости, допустим и обратный процесс), и в этом достоинство настоящего мастера своего дела. Правда, раздаются и критические замечания по поводу романа: не всем читателям история пингвинов кажется ровной, временами повествование представляется сумбурным и несколько скучным из-за отсутствия какого-либо действия или динамики (с учебниками истории всегда так). Но тем не менее книга оставляет приятное послевкусие (с нотками перца, сатира всё-таки) утонченного и изысканно тонкого романа.
Впрочем, в общей оценке читатели практически единодушны: книга читается легко и приятно.
Книга прочитана в рамках "Игры в классики". Тур №4
Продолжаем грызть кактусы и знакомиться с французскими трактатами. Не буду скрывать, книга привлекла мое внимание своим названием. Однако, "Остров пингвинов" оказался не совсем уж про пингвинов, да птички есть, но еще больше про общество, изображенное гротескно и с большой долей сатиры.
Дичь начинается уже в начале, с крещения пингвинов. Далее следует совещание в раю на тему "достойны ли пингвины быть христианами?". На этом моменте я подумала, что мне не хватает волшебных таблеток дабы понять замысел, но все стало потихоньку выравниваться. Пингвины стали становиться людьми как внешне, так и внутренне, а где человек — там порок. С каждой главой все больше погружаешься в историю Пингвинии, наблюдаешь расцвет цивилизации, не обошлось и без войны. Примечания в конце книги помогают понять многие насмешки Франса, а так же различные отсылки. Мне кажется большее удовольствие "Остров пингвинов" доставит знатокам французской истории, а уж если читать в оригинале, то сатира покажется еще более колкой.
Флэшмоб 2013, совет от Aureliana .
Любопытная книга-пародия на религию и историю человеческого общества показанная на примере... пингвинов. Необычная книга, ехидная и умная.
Она явно стоит прочтения, но к сожалению у меня она шла тяжело, Франс показался мне автором талантливым, но к сожалению не моим.