Далёкий край

Малый народ в большой истории

Второй раз читая произведения автора, я словно заново вернулась в полюбившийся край и к уже знакомым героям.

И хотя тут и в его романе «Амур-батюшка» главные персонажи различные, но об'единяет их прежде всего тема освоения новых земель нашими предками и в связи с этим положение коренных народов, проживающих на этой территории.

Природа Приамурья богата и разнообразна. В обширных лесах водится пушной зверь, реки полны разными видами рыбы. Богатства края служат как средством пропитания, так и средством заработка для небольших полудиких племён, проживающих тут.

В центре данного романа представители племени нанайцев, ведущие безхитростный образ жизни, занимающиеся пушным промыслом и по собственному незнанию продающие результаты своего труда практически за сущие гроши предприимчивым китайским торговцам, а также вынужденные постоянно откупаться от других соседей - маньчжуров.

На протяжении вмего романа чувствуется, что автор любит и по человечески жалеет представителей малых народов, ставших его героями и волею судьбы практически оказывавшиеся в кабале у более прагматичных и образованных, уже вкусивших плодов цивилизации и просвещения. По сути шло пожизненное закабаление коренных народов за счёт отсутствия у них не только образования, но и привычки ко лжи и обману сородичей.

Выписанные с любовью и уважением к своим героям, их истории и образу жизни страницы читаются с большим и неослабеваюшим интересом. Тут тоже кипят страсти, ссорятся, мирятся, влюбляются и женятся.
А еще ждут встречи с лоча (русскими) Алешкой, у которого есть корова, дотоле им незнакомая.

На протяжении всего романа с неослабевающим интересом следишь за жизнью героев, любуешься первозданной красотой и богатством края, и по окончании с интересом жду продолжения, так как это только первая книга большого цикла, так сказать , его вводная часть.

Собери их всех.
Мир аудиокниг. Моб, посвященный памяти одного из лучших чтецов старой школы, Вячеслава Герасимова.
Клуб Белая Сова. Книжная горка

Они носят одежду из рыбьих шкур и ждут возвращения лоча...

Пока читал, всё ждал, когда же появится Невельской. Ан нет — этот роман скорее напоминает описание жизни в древнем едва ли не первобытном племени, и даже не одном, но нескольких племенах. Из цивилизации только заимствованные от других народов топоры, крайне редко кремневые ружья, ну ножи (как в тайге без ножа!)... А всё остальное сплошь первобытно-общинное и пещерное — одежда из рыбьих шкур (!!!), острога, копьё, лук, дубинка, лодчонки-оморочки из бересты, сети из крапивы... И соответственно нравы и обычаи — вместо валюты шкурки ценных зверьков, простые обменные отношения, простые войны между племенами и родами (хотя и до смертоубийства, однако и суд простой и справедливый), а так охота и рыбалка, вот и вся экономика.

А на дворе сороковые годы XIX века, к тихоокеанскому побережью уже подплывают порой американы на своих кораблях, на Амуре вовсю хозяйничают манчжуры, захватившие власть в Китае и распространяющие своё жестокое влияние и сюда, на Амур, на бывшие русские земли — лоча (русские) здесь уже однажды были и жили, и успешно воевали с теми же китайцами и манчжурами, но вдруг им оттуда, из столицы повелели уйти из этих мест...

И если не спохватиться и не прийти сюда вновь, — да не войском прийти, а просто кучей народу, прийти и осесть и начать жить и хозяйствовать — так непременно придут англичане и те же американцы... и не будет у России выхода к Тихому океану. А то, что рыжеволосые собираются сюда прийти — так ведь вот они, эти миссионеры-протестанты, идущие вдоль по Амуру и склоняющие гольдов к своей вере — они уже тут.

Но пока новым приходом русских на Амур даже не пахнет... Хотя нет, какие-то слухи среди гольдов и гиляков всё-таки ходят, какие-то поверья исполняются, да и иной раз одиночки охотники русские сюда забегают из Забайкалья (туда да обратно года два будет, а то и более), да ещё и беглые русские оседают тут и приживаются, и гольды с гиляками оказывается легко сживаются с этими могучими бородачами...

Читать эту художественную, но одновременно историческую книгу безумно интересно! Вот уж где как будто сам побываешь внутри того или другого гиляцкого рода, побудешь на охоте или рыбалке, да и повоюешь вволю, и непременно сдружишься с этими бесхитростными простыми доверчивыми людьми, коренными жителями Приамурья.

А Невельской, видимо, появится в следующем романе тетралогии, ну, значит и мы туда непременно отправимся, туда, в "Далёкий край", "К океану"!

К этому роману писателя я приступала несколько с опаской, хотя уже и прочла до него два последующих романа, начав едва ли не с конца цикла. И книга мне понравились. Не думала, что описание жизни народов Дальнего Востока и перипетии судьбы героев – представителей этих народов - вызовут такой интерес.
Возможно, из-за того, что книги об индейцах никогда не вызывали особого интереса, сюжет которых казался чересчур экзотическим и надуманным. К счастью, это не относится к данному произведению, хотя жизнь гольдов (нанайцев), о которых в основном и идёт речь, весьма специфична. Но написано очень реалистично, без романтизации, веришь тому, о чём читаешь.
Интересно было читать описания быта гольдов, который определялся тамошними природными условиями. Об их взаимоотношениях с маньчжурами и китайцами, да и с немногочисленными русскими тоже, в те года ходившими на Амур в одиночку или небольшими группами.
И читая, понимаешь, что люди-то везде одинаковые, не зависимо от того, к какому народу принадлежат, в каком регионе живут, каким богам молятся. Так же влюбляются, воюют друг с другом, одни обманывают других, кто-то кого-то ненавидит.
В связи с этим не могу смолчать о том, что ещё раз убедилась в том, насколько верно изречение, что «религия – опиум для народа». Так, если купцы обманывают невежественных людей, и от этого становится мерзко, то действия шамана вызывают не меньшее негодование. Он действует столь же бессовестно, даже ещё хуже, играя на чувствах людей и на суеверии. Интересно, такие, как шаман Бичинга, сами верили в духов?
С высоты 21 века вера гольдов в духов и в фокусы шамана вообще кажется странной, при том, как легко он пудрит им мозги. Но такова была их жизнь, да и сейчас в разных концах Земли представители различных конфессий наживаются подобными способами.
Так что оставалось, читая, негодовать и на купцов, и на шамана, да и на самих обманываемых ими гольдов, надеясь хоть на какой-нибудь благоприятный конец. Не забывая и про то, что это лишь первый роман тетралогии, и многие герои появятся и в следующих книгах.