Рецензии на книгу «Мои посмертные приключения» Юлия Вознесенская
Старые мытарства на новый лад
Если вы хоть раз были в Киево-Печерской Лавре, то знаете, что книжечки "Мытарства души Феодоры" там продаются как горячие пирожки. Объяснение этому — большая картина, расположенная при входе в пещеры, где обычно останавливаются группы, чтобы подождать свое время спуска, и как раз здесь они и узнают об этой истории, а потом уже увозят ее домой, как сувенир, в виде брошюры.
Книга Юлии Вознесенской хороша тем, что современным языком пересказывает каноническую историю. На актуальных примерах напоминает православным христианам, что жить нужно, не нарушая заповедей, что хорошо бы активнее вести себя в церкви, почаще туда ходить, исповедоваться, причащаться, иначе до Суда Божьего можно и не добраться.
Если в кратце, то после смерти за душой приходят и ангелы, и демоны. Если демоны забирают ее первыми, то путь ясен и прост — прямиком в ад. Если ангелы успевают перехватить душу, то они отправляются на Суд к Господу, но до него душе предстоит пройти испытание воздушными мытарствами. Каждое мытарство что-то вроде блок-поста, где демоны предъявляют тематисеские содеянные грехи душе. Пройти этот блок-пост можно либо опровергнув грех (например, ты в нем уже покаялся), либо предъявив благое дело, либо благодаря заступничеству уже умерших родственников или молитв живых. Здесь на этом история не заканчивается и продолжается дальше, дальше и дальше, и является собирательным повествованием многих христианских учений о том, что с нами происходит после смерти.
Задумка хороша. Не только я так считаю, но и церковь, которая благословила на написание этого труда и приняла его, как не противоречащий устоям. Но! Если после "Мытарств души Феодоры" остается приятное чувство, что надежда есть, тут так сгущены краски, что начинаешь думать, что спасения нет. Точнее — спасение есть, если у тебя есть святые мученики в роду, если ты диссидент, если ты мотал сроки по лагерям. Если все параметры соблюдены — будет тебе счастье, а нет — извини.
И все же при всей категоричности автора хочу сказать, что посыл у книги правильный. Нельзя прожить неправедную жизнь, ни разу не задумываясь о жизни вечной и своем месте в той жизни, и надеяться, что все как-то само собой разрешится и ты окажешься в раю.
Меня конкретно эта книга вдохновила на соблюдение Великого поста. На осознанность в плане не только дел, но и помыслов. На исключение из речи слов-паразитов. Понятно, что я не претендую на праведность, но надеюсь хоть немного облегчить задачу моего ангела-хранителя на пути моих мытарств. И знаете, мне эта история показала, что не нужно откладывать на потом заботу о вечном. Потом может не наступить, а положительного багажа с собой может и не оказаться.
Читать или нет миссионерскую литературу — решать каждому лично. Но свою функцию она выполняет исправно — напоминает, что время думать о душе уже пришло.
Книга сразу поразила меня своей наивностью. Главная героиня предстала какой-то глупенькой барышней, которая не понимает того, что произошло. Представьте, что вы умерли и вместо небытия, вам открылось неизвестно что - вы летаете в виде духа и так далее. Вас должно это так заинтересовать, так поразить, даже если вы в это верили. Вы должны быть на пике своих эмоций, а вот главную героиню это не очень-то и волнует. И вправду, подумаешь в виде духа летаешь. Она даже не пыталась попробовать понять свои ощущения и так далее, когда к ней пришли инопланетяне (бесы), то она стала им грубить, вести себя неадекватно (замечу, что делала она это не потому, что они бесы, так как не знала этого), будто бы до сих пор на земле живёт или даже будто бы это её состояние для неё вполне обыденное. Потом предстал дьявол. Худшего дьявола я ещё не видел. Он никакой, он непонятно кто, он не Дьявол, а клоун. Дьявол мне кажется каким-то порождением истинного(!) зла, злорадства, страха и так далее. А он представляется каким-то мелким лгунишкой подстать бесам. Ну разве это Дьявол? Такой Дьявол даже соврать и обольстить не сможет. Такому Дьяволу и пяткой в нос можно дать, и героиня дала ему только не пяткой, а цепочкой по голове. Ну что за слабак этот Дьявол?
Что касается всех мытарств, то тут тоже всё как-то странно. Везде у неё находились грехи, но везде её отмазывали. Мол. "Она украла бумагу! - Но она же писала на них святые тексты! - Ну, тогда ладно." И так везде. А в том же мытарстве блуда, Дед вытянул её обратно, и они пошли дальше. Но как они пошли дальше, если он вытянул её в начало? Обошли? Так почему же все мытарство не обошли? Обошли бы и делов-то. Но самое интересное то, что чтобы всё было хорошо - надо молиться. Везде! Всегда! Не важно зачем, не важной искренни или нет, но надо. Почему я так говорю?
— Велика Ее милость к бедным людям! — воскликнул Ангел и перекрестился. Я внимательно смотрела, как это правильно делается: а вдруг еще пригодится?
И вправду. А вдруг пригодится! Зачем искренность, зачем вера и понимание. Главное, вдруг пригодится!
И так везде. Какой бы вопрос не был - ответ один: Молись! Везде и всегда.
Несмотря на то, что героиня прошла уже все мытарства, увидела Дьявола, бесов, святых, Рай - она всё равно осталась глупа.
Я решила, что пора уже показать характер:
— А ты, Дед, сияешь так, что тебе надо бы, выходя из дома на прогулку, надевать на голову абажур, а то ослепнуть можно.
Ну, как, как можно так говорить после всего? Показать характер! Какой к чёрту характер? Одно дело, если бы это было сказано в шутку, смешно. Смех - это добро. А другое дело, как в итоге вышло. И это после всего, что произошло. Автор хоть бы героиню свою сделала более умной, а то читать совсем невозможно.
Но что делают люди в раю? Они молятся. Постоянно молятся. Смысл жизни на земле? Молиться. Смысл жизни в Раю? Молиться. Смысл жизни в Аду? Молиться, чтобы попасть в Рай и потом там молиться. Везде и всегда молиться. Если прогнать текст через SEO-анализатор, то слово "молиться" точно будет на первом месте в частотном списке.
Но это всё ничего. Но как люди попадают в Рай, а как в Ад? Очень просто на самом деле. Если ты не христианской веры, значит ты попадёшь в Ад! Будь ты хоть трижды добрым человеком, ты всё равно попадёшь в Ад. Если ты буддист, который всю жизнь само совершенствовался, никому ничего плохого не делал, а может даже и хорошее делал. Ты всё равно попадёшь в ад. Или будь ты атеистом, или даже апатеистом, который просто не думает о Боге, но который может быть очень добрым человеком. У которого другие кредо, он делает добро ни ради Бога, а ради людей, ради любви к людям. Но он всё равно попадёт в Ад! Да что же там за Бог такой у них? Милостивый и добрый? Не похоже, честно говоря. Было там место, где отмаливали грехи люди, на окраине Ада. Так там был человек, который делал это уже 200 лет. Жил он 50 лет, а молится 200. Отлично придумано.
Где-то с средины книги пошло более менее нормальное повествование, где автор не пыталась рассуждать на темы, которые ей вбили в голову, и в которые она поверила. Повествование об Аде довольно интересное, но всё равно немного наивное и мало раскрывает героиню, да и нелогичное немного. Вот к примеру, Ангел её в начале пути оставил, сказал, что дальше нельзя - не его территория. Однако всё это время летал и скидывал ей хлеб. И нам не раскрыли того, как это было опасно для него или что-то типа такого. Как мне это понимать? Сказал - нельзя, а сам летает спокойненько.
В конце книги написано, что она должна показать, что наша жизнь не бессмысленна. Конечно она не бессмысленна, главное молиться и всё будет хорошо.
Вся книга пропаганда христианской веры и оскорбления других вер. Это яркий пример фанатичной религиозности, которая даже хуже атеизма. И да, я сам атеизм не пропагандирую. Но и не хочу, чтобы кто-то считал эту книгу представлением о Боге и Рае. В этой книге нет Бога. У Толстого в Войне и Мир больше Бога (это не сарказм, у него там и вправду много Бога). Как сказал один человек: Святым можно быть и без Бога. Бог не делал людей, как рабов, чтобы они молились ему каждый день. Если он и сделал людей для какой-то цели, так для того, чтобы люди полюбили друг друга и были сплоченны в жизни. Зачем создавать себе рабов Доброму существо? Иначе оно не доброе. А я верю, что Бог, если он существует в виде некого существа (тут уже кто как представляет всё это), то он добрый, и создавать рабов ему не нужно.
Знаете, что такое вера? Бог есть на земле. Бог - это любовь, доброта. Верующие понимают это дословно, а атеисты по-другому. Верующий говорит: я знаю, что творить добро хорошо и так правильно, так Богом заведено! Атеист говорит: я не верю в Бога, но я знаю, что творить добро хорошо и правильно, потому что я делаю это людям, но не Богу. А суть одна и та же. А вера в Бога - это только представление о том, каков он. Одни считают его существом реальным, другие считают, что он есть в каждом человеке, но самого существа нет, третьи считают ещё как-нибудь. Атеисты считают, что Бога и вовсе нет. Но это никак на них не влияет, если они не фанатичны в своём атеизме, так же, как верующие могут быть фанатичны в своей вере. В своих псевдо молениях мы можем забыть о всех, кто нас окружает и тогда точно земля превратится в Ад.
P.S. Я бы может и поставил с натяжкой оценку 3, только потому, что автор хоть и неудачно, но пытался донести что-то хорошее. Но поставлю 2 из-за этого бреда:
— Не знаю, может, я и не умею еще как следует любить Бога, но Сатану и бесов я определенно ненавижу!
— Этого мало, но и это уже хорошо. Тебе, кстати, никогда не приходило в голову, что борясь с советским режимом, ты, в сущности, боролась с Сатаной, поскольку это был сатанинский режим?
— Многие его так называли, но я полагала, что это метафора.
— Какая там метафора! Россия была отдана во власть ему за грехи.
Не знаю, мне не понравилось. Какой-то совершенно непонятный жанр - "православное фэнтези", ужас... Идея загробного путешествия очень интересна, но как же она испоганена! Абсолютно нечитаемо и очень скучно.
Флэшмоб 2010.
"Мои посмертные приключения"- увлекательное путешествие в иной мир, о котором мы не так часто задумываемся. Книга написана простым языком, присутствуют ссылки на работы православных деятелей, но при этом, на мой взгляд, нет никакого "впаривания" и навязчивой пропаганды. Очень лёгкая книга с уместным юмором, да и по правде сказать, книга даёт неплохие ориентиры на жизнь, отвечает на многие вопросы, которые копятся у людей в голове, не находя ответов. Особенно это касается атеистов.
Лично я не атеистка, но почувствовала своего рода "насыщение" после прочтения книги.
И, конечно, мне очень понравилось описание разновидностей ада:
-река отчаяния, уходя от которой по дороге отчаяния, придешь опять к реке отчаяния;
-город спокойствия, где ничего не происходит, только бесконечная иллюзия благополучия;
-города злобы, где только жестокость-норма, а всё остальное-нонсенс.
Читая про эти города, я задумалась, что многие люди строят свои маленькие мирки ада при жизни. Кто-то живёт в мире жестокости, порождает лишь злобу и получает в ответ тоже только злобу. Кто-то погряз в болоте лености и отчаяния и с каждым днём погружается туда всё глубже. В общем, каждый как-то изощряется.
Так что тем людям, которым книга не понравилась именно из-за описания загробной жизни, которую они считают абсурдной, могу сказать, что эту книгу стоит прочитать хотя бы по тем причинам, что описание ада очень уж похоже на тот мир, который мы делаем своими руками здесь и сейчас.
"...Автор нового направления - христианское фэнтази..." (с) Я, конечно люблю фэнтази, но эта книга мне совсем не понравилась. Напоминает очень дешевый дамский бульварный роман и по стилю и по сюжету, только на религиозную тематику. может быть книга расчитана на глубоко верующих людей....Меня же, как человека сомневающегося - она скорее оттолкнула от религии. Создается впечатление очень дешевой и неумной религиозной пропаганды, расчитаной на детсадовский возраст.
Надежда, пожалуй, есть
К Богу нужно идти до беды, а не во время беды. Бог - это не скорая помощь, которую вызывают, когда становится плохо. Бог необходим человеку каждый день, как хлеб, как воздух!
Протоиерей Андрей Ткачев
К Богу Анна - главная героиня этой истории - придти не успела. Её короткая и, кажется, бессмысленная жизнь закончилась весьма прозаично: она свалилась с четвёртого этажа и разбилась. Правда, разбилась в благородной попытке спасти своего кота Арбуза, готового свалиться с того же самого этажа вниз.
Догадывалась ли Анна, что на этом жизнь её не совсем закончилась. Точнее, совсем не закончилась, а только началась. Жизнь за гранью жизни.
Во многих религиях мира жизнь земная рассматривается лишь как репетиция основного действа - пребывания в вечности. Однако человек, будучи существом рациональным, не может принять идею ада или рая. Просто потому, что нет доказательств того, что происходит после смерти. И уж тем более нет доказательств того, что дорожка расходится в две стороны: одна в вечное блаженство, другая - на вечную горячую сковородку. Однако верующему человеку доказательства не нужны. У него есть вера, которая больше, шире и глубже разума.
«Мои посмертные приключения» - это книга православная. Умерев, Анна проходит через мытарства, где демоны за все спросят, даже за слово «дурак», сгоряча брошенное в детстве. Романы и влюблённости, нерождённые дети, гордыня, пустословие - кажется, Анне не выбраться из лап нечистой силы, однако рядом с ней находится Ангел-Хранитель, о котором она так же позабыла при жизни. Мыкаясь из одного предела чистилища в другой, Анна увидит свою земную жизнь другими глазами и вспомнит слова Ангела-Хранителя
Вскоре ты поймешь и оценишь сущность прожитой тобой жизни
Эта притча прекрасна тем, что в ней нет морализаторства на тему праведной жизни. Ничто в ней не отталкивает и не вызывает желания спорить. Неожиданные и сильные образы только усиливают смысл греха и желанного поиска спасения (например, вмёрзшие в Озеро Отчаяния тела самоубийц). Кроме того, написана она с юмором, хотя и затрагивает важные стороны человеческой сути, человеческого духа и души:
Куст сирени, в который я, по счастью, угодила, был старый и развесистый – может быть, это слегка смягчило удар. Ведь я не разбилась всмятку, а лишь переломала половину костей и разбила голову под орех.
Да, это книга о посмертных приключениях, но она всё-таки написана о жизни ДО-смертной. О том, как поддерживать свет внутри себя, а не уступить темноте.
Начну с того, что впервые я познакомилась с Юлией Вознесенской на втором или третьем году обучения в университете, когда мы проходили "Мои посмертные приключения" на курсе современной русской прозы и помню только то, что эта история мне понравилась. Все. Возможно, из-за большого объема произведений, прочитанных и изученных за все время учебы, или из-за того, что со временем сюжет большинства книг все таки забудется (как бы это грустно не звучало), но наткнувшись на данную книгу в аудио формате, поняла, что ничегошеньки не помню и решила переслушать.
Повествование ведется от лица главной героини, которая рассказывает историю своей смерти и следующих за ней загробных приключений. Все действие этой повести-притчи можно условно разделить на три большие части - это суд, рай и ад. И, казалось бы, описаны эти три места именно так, как мы привыкли себе их представлять, но в то же время совершенно не скучно и не шаблонно. На протяжении всего произведения я за героиню переживала, но заранее была уверена, что все будет хорошо, потому что манера повествования довольно игривая. Даже в самые жутковатые моменты, тебе вроде бы страшно и не по себе, но в совершенный тлен погрузиться не успеваешь, надежда на хорошее и доброе присутствует всегда! Нужно отдать должное чтецу Арине Маракулиной, лучшего голоса для этого произведения не найти, приятно было слушать.
Понравится вам книга или нет будет на прямую зависеть от того с каким настроением вы за нее возьметесь. Если человек не верующий, а тем более если настроены скептически к религиозной литературе, то скорее всего книга не оставит нужного впечатления и вы просто будете раздражаться на каждом шагу, тем более в моменты, когда в религиозность будет по крупице, но вмешиваться политика(!).
Что касается меня - повесть оставила неоднозначное впечатление. С одной стороны автор написала произведение, которое заставляет задуматься о сущности бытия, после прочтения которого у меня остались вроде бы только самые светлые эмоции. НО! С другой стороны мне чужды были даже малейшие упоминания политики, а их таки в повести очень много! Это непонимание и заставило меня ознакомиться с биографией автора, после чего я сделала вывод, что героиня "Посмертных приключений" это и есть сама Юлия Вознесенская и повесть нельзя воспринимать лишь как религиозную и рассматривать в отрыве от автора. Юлия Николаевна выросла в совершенно не верующей семье и приняла Православие уже в зрелом возрасте, неоднократно была осуждена за антисоветскую пропаганду, несколько лет провела в ссылке, а в 80'ом эмигрировала в Германию. Так вот самое большое неприятие вызывает у меня факт того, что обретя веру (несколько лет в конце девяностых Вознесенская даже жила в женской обители Пресвятой Богородицы, где и написала эту повесть), автор все равно продолжала свою "политическую деятельность", вмешивая политику в свое теперь уже религиозное творчество. А как же терпение, смирение и принятие? Ведь сама же Вознесенская в книге пишет:
- Бог простит!
- Может, и простит. Но если ты не простила, то и на Его прощение нечего надеяться.
В общем политическая составляющая - о-г-р-о-м-н-а-я ложка дегтя в бочку меда повести! Если бы ее не было, я бы поставила книге пять и советовала ее к прочтению всем и каждому, но нет.
[Что примечательно, когда я читала эту книгу первый раз в свои восемнадцать, я пропускала мимо части, в которых фигурировала политика, будто их и не было. Но и в религиозной части мало что сильно привлекало мое внимание (хотя я с детства воспитывалась в православной вере), это, как мне кажется, можно списать на юную ветреность. Это к вопросу возраста и периода жизни, когда человек берется за какую-либо книгу. Одно и то же произведение можно воспринять абсолютно по разному, в зависимости от пережитого опыта или его отсутствия. Понимаю, что если бы я училась на фил.факе сейчас пользы было бы чуть больше.]
Меня весьма поразила эта книга. «Поразила» с отрицательной коннотацией, хотя настрой мой при начале чтения был самый миролюбивый.
Автор – Юлия Вознесенская, писатель-диссидент (с), как говорили нам на лекциях по современной отечественной литературе. И обязательно советовали ее произведения к ознакомлению и вдумчивому прочтению. Иногда советам следовать не стоит.
О чем сия книга? Во-первых, ее жанр – это религиозная фантастика. И это не плохо и не хорошо. Это простая констатация факта. А это значит, что все события, представленные в книге, имеют яркий религиозный окрас и не менее яркий религиозный подтекст.
Во-вторых, сам сюжет. Героиня книги Анна (она же, полагаю, перенесенное на страницы альтер-эго писательницы) умирает. И примерно на 288 страницах этой повести описываются ее скитания в качестве души – сначала на пути к Раю, а потом на пути к месту обитания не очень праведной главной героини – то есть к Аду.
Почему эту книгу следует читать с осторожностью? Пожалуй, потому, что без определенных знаний эта книга остается не более, чем сказкой – и сказкой с большим количеством фантазий и измышлений самого автора. Но именно фантазий. Слово «миссия», вынесенное на обложку, в этом случае на обложке и тем более лишнее, оно явно вводит в заблуждение.
Смысл книги – самый парадоксальный и самый «православный» (и я имею в виду православие упертое, негибкое). Вся суть жизни в Раю, согласно писательскому замыслу – а все не-грешники попадают в этой книге в Рай (да и не только в этой книге) – сводится к постоянным молельным бдениям. И не только в Раю – человек должен молиться и в жизни «до смерти». Души тех, кто грешил, но и молился, попадают в неопределенное место на краю Ада (между прочим, завуалированный образ Чистилища, что как бы в корне неверно, да и вообще идет вразрез с православным каноном – Чистилище присутствует в католической вере, православные отрицают эту идею; что это – указание на традиции, привитые автору в эмиграции? Или намеренное заблуждение читателя в силу слабого знания канона? Судить нельзя, можно только заметить). И молятся, молятся, молятся… Вообще, кажется, самая противоречивая мысль этого текста – это «свобода воли», по словам автора, дарованная человеку Богом, но отсутствия размышлений на любые темы, кроме того, насколько праведной жизнью жила душа. Вечный разбор ошибок и вечное покаяние – именно это ожидают в Раю, согласно авторскому замыслу.
Близка автору и концепция телегонии, идеи которой она вкладывает в уста своим героям, и бесам, и праведникам:
На опустевшей ладони появилась фигурка моего второго мужчины, известного тогда молодого поэта. Это была недолгая романтическая связь, он даже посвятил мне несколько стихотворений, которые вошли во все его сборники. Но то, что теперь творилось на бесовской лапе, было противно до невозможности: мое тело, сросшееся с первым мужчиной, занималось любовью со вторым.
Уважаемые православные богословы отвергли эту теорию в начале XXI века. Но что значит их мнение по сравнению с мнением автора.
Чуждая вера - тоже грех (с). Еще одна идея, вынесенная из этой повести. Язычники, умершие задолго до крещения Руси (да и принесения христианства в любую землю по причине отсутствия христианства как религии) тоже попадают в Ад, мучаясь там до Судного дня. Незнание не освобождает от ответственности (с). Мелочностью веет от этой идеи. Но автор легко вписывает ее в повествования, даже не задумавшись о том, что он порождает такими строками. Ведь, продолжив мысль автора, можно любую религию (и даже любое течение, кроме православного) уместить в это язычество. Т.е. примерно 67% людей всей Земли (мусульмане, язычники, атеисты, буддисты, кришнаиты и прочие, прочие) потенциальные жители Ада, согласно замыслу автора. Умолчим о том, что из оставшихся 33% потенциальными будут все, кто не ведет жизнь праведную. Заставляет задуматься об идее книги, не правда ли?
Немалую часть занимают политические взгляды автора, завуалированные под «православные и правильные». Автор не раз и не два, а, кажется, на каждой странице делится измышлениями, как плохо было (жаль, не говоря, как же стало). И они окончательно портят все впечатление, что порождается этой книгой.
К сожалению, последний гвоздь в крышке гроба этой повести – это оскудненный и даже весьма обедненный ее язык. Упрощенный Vocabular повествования дает зародиться нехорошим подозрениям – неужели автор полагает, что православие можно раскрыть лишь тем, кого не нужно поощрять думать? Кому мысль, преподнесенная максимально "прямо", "в лоб", разжеванная до состояния каши - единственно возможный способ подать информацию? Если так, это самая грустная идея, что появляется после прочтения данной книги.
Никому не дано быть беспристрастным до конца. Но быть беспристрастным в начале нужно. Автор, увы, не задается подобной целью.
В результате, имеем повесть, чья ценность условна, а попытка сделать православие привлекательным для широких масс сводится к поданным упрощенно взглядам сторонника веры, причем с воинственным окрасом.
Всем тем, кто хочет познакомиться с религией, лучше читать «Библию» и учебники истории.
Жизнь после жизни
Грань между жизнью и смертью – непостижимая для человеческого разума граница, за которой скрывается неизведанное. На протяжении веков разумный человек стремился постичь эту тайну, размышляя о том, что происходит после того, как земная жизнь заканчивается.
В том, что смерть – это отнюдь не конец, я совершенно уверена. Душа покидает теле и … А что происходит дальше – это скорее в области фантазии. Может быть вечная жизнь в райских кущах для тех, кто заслужил такую благодать своей земной жизнью, или низвержение в пучины ада, для неправедных душ. А может быть душе дается еще один шанс родиться в новом человеческом теле и прожить еще одну жизнь, постаравшись не повторить старых ошибок. Я склонна верить в последнее.
А вот первая версия изложена в фантастической повести Ю.Вознесенской. Повествование очень захватывающее и воодушевляющее. Не раз я была готова разрыдаться, кусая губы. Очень уж щемило сердце и захотелось что-то изменить в своей теперешней жизни, чтобы быть достойной попасть хоть на краешек рая, туда, где живут души моих предков.
Очень светлая и проникновенная книга, описывающая похождения души в загробном мире. Этакая "Божественная комедия", но написанная легким и простым языком. Больше всего поразило в книге описание одного из видов ада. Это иллюзия размеренной, спокойной жизни, которая длится бесконечно. Вот такой вот ад.
Повод призадуматься...
Не являясь человеком религиозным, я, тем не менее, являюсь человеком верующим, и периодически читаю книги, связанные с Богом и духовными поисками, те книги, которые кажутся мне не пропагандой религии, а путеводителями по духовному развитию, что по мне гораздо важнее. Вопросы веры для каждого индивидуальны, поэтому спорить тут сложно и нет желания. Но я радуюсь, когда нахожу достойные внимания произведения и мудрых авторов (в том числе и служителей церкви), которые не пугают карой смертной за неисполнение религиозных догматов, а разумно размышляют о том, что есть достойно для Человека и о чём стоит подумать при жизни. Чаще всего размышления эти представлены в жаре нон-фикшн.
Но книга "Мои посмертные приключения" - это произведение художественного характера, что делает её более доступной, понятной и простой для большего числа читателей и доносит интересные умозаключения автора, основываясь на православной религии. Сюжет книги развивается вокруг главной героини, которая умирает и её душа начинает путешествие по разным "местам", где отвечает за все свои прижизненные действия и свершения, добрые дела и плохие поступки. Эти "мытарства" имеют цель выяснить, какова же была Анна (а так зовут главную героиню) при жизни и чего она заслуживает после смерти.
Следуя канонам религии, происходит действие книги, но благодаря художественному повествованию, увлекательности сюжета и приятному слогу, читатель имеет возможность получить своеобразный нескучный "ликбез" по загробной жизни. По сюжету, в каком-то смысле, происходит "подсчет очков" за прижизненные действия героини с точки зрения грешных и праведных поступков, и далее она движется тем путём, который заслуживает. И очень интересен получился финал, который дает второй шанс, при этом показав героине, что в её жизни было самым главным. Подытожив, могу сказать, что книгой я вполне довольна - она увлекательная, не назидательная, но сумеет каждому читателю дать возможность подумать о том, каков он и о чем следует задуматься, какие вещи и дела важны, а что - пустое.
Рецензия написана в рамках игры "Несказанные речи"