Рецензии на книгу «Ярость» Салман Рушди
О борьбе с древнеримскими богинями фуриями
Честно признаюсь, что при выборе этой книги в магазине руководствовалась только ее названием. Чем-то привлекло меня такое простое, но в то же время очень сильное и емкое название – «Ярость». В итоге могу сказать только одно – с выбором я не ошиблась. История современной болезни, чумы и оспы в одном флаконе, болезни которая поражает современное общество и проявляет себя самым жутким и леденящим кровь способом. Эта книга об этом.
В центре истории не молодой уже профессор Малик Соланка. Он поражен болезнью, он не может контролировать приступы ярости, он не может справиться с ненавистью к окружающим и разражается на публике отборной бранью, он бежит в Нью-Йорк с целью оградить самых близких ему людей от самого себя. И попадает в эпицентр болезни. Именно этот город, как думает Малик, в наше время облюбовали древнеримские богини фурии. Они кружат над городом и поражают сердца людей злобой и ненавистью, они застилают людям глаза и те, не помня себя, совершают чудовищные поступки. В Нью-Йорке орудует маньяк, убивающий богатых молоденьких девушек, и Соланка не сомневается, что в приступе ярости он сам может становиться этим самым маньяком. Он наблюдает за своими друзьями и знакомыми, случайными прохожими и соседями – все эти истории сплетаются в единое полотно человеческой мелочности, зависти, обмана и желания урвать чего-нибудь для себя: славы, денег, женщин, удовольствия… Злобные фурии кружат над городом и радуются, глядя на дело рук своих!
Но так ли все просто на самом деле? Если посмотреть глубже в истории всех этих людей, заглянуть глубоко-глубоко в самое детство. Может быть не стоит Малику винить мстительных богинь в своих приступах? Ведь отец оставил его, когда он был совсем маленьким. Не поэтому ли его сын сейчас остается без отца? Ведь в прошлом каждого из окружающих персонажей скрывается что-то темное, страшное, что-то что непосредственно влияет на все что происходит с ним сейчас. Виноваты ли фурии в том, что человек дорвавшийся до власти превращается в самодура? Виноваты ли они в том, что юная девушка никогда не сможет любить, потому что была предана своим собственным отцом? Может быть древнеримские богини живут внутри каждого человека? Может быть прошлое и есть источник болезни, но где теперь искать от нее лекарство?
Лекарство находит сам Малик Соланка. Лекарство от ярости – это любовь. Любовь, которую необходимо растить и оберегать, охранять и заботится о ней, совершать ради нее сумасшедшие вещи и прощать ради нее. Любовь, которую Малик не получил в детстве, и которую позже не смог подарить своему сыну и жене. При этом, хоть такая любовь и очень сильное противоядие от разъедающей ярости этого мира, она очень хрупка и ненадежна. Что-то извне очень легко может растоптать и смять все в один миг.
Остается лишь отблеск воспоминания, ощущения что ты хотя бы знаешь, что это такое. Наверное, даже это даст тебе силы справиться с собственными фуриями. Хочется верить, что даже при такой потере можно отыскать дорогу к этому свету, очень и очень сложно, но все-таки можно.
«Раскаяние Ореста, или Орест, преследуемый Эриниями», 1862. Адольф Вильям Бугро
Книга прочитана в рамках игры "Борцы с Долгостроем" №54. Январь 2017.
Чем, прежде всего, хороши книжки, подобные этой? тем, что они показывают, до какой степени устарел (сегодня) кондовый постмодернизм.
Все эти "игры", когда, читая, ты уже знаешь, что это (только) игры.. Все эти пафосные, якобы страсти, когда ты читая (опять-таки) уже знаешь, что это именно "якобы".. потому, что у "постмодерниста" по определению не может быть страстей (у постмодерниста вообще ничего не может быть, кроме игры).. ну и так далее..
Да.. а теперь (как бы) следующий вопрос: так чем устарел?
А я вам отвечу: Так именно этим - когда играя, ты (как автор), тем не менее, пытаешься продвигать что-то, какие-то, типа, "глубинные идеи" и.. типа, играючи продвигать, не по-настоящему, мол, а так, по шутовски..
Ан, нет, сегодня это уже не получится (потому что мы (как-то) просто уже устали от таких шутовских шутов)..
Вернее получится конечно - для уровня всяких этих "нобелевских", "букеровских" и прочих премий - это всё ещё пока - сколько угодно (потому что, там, в этих "идентификаторах" этих "преимиантов" сидят такие же кондово-устаревшие "гуманисты"-постмодернисты) получится..
Только.. только я (вот) не знаю.. кто ещё сегодня серьёзно относится ко всем этим "премиям".. сегодня же обычно наоборот - смотришь: "премиальная книга" - ага, значит, ты уже знаешь.. - это плохая обычно (слабая) книга..
Читаешь, и убеждаешься, что и правда.. -совсем слабая..))
Ох. Ну и шельмец этот Салман Рушди! Он меня разозлил, заставил жадно следить за сюжетом, разжалобил, оставил в недоумении, и в конце концов - растрогал. Прыгучий Малик Соланка - такое, пожалуй, не скоро забудешь.
Сначала я злилась: главный герой оставил жену и ребенка и свалил в Нью-Йорк из-за приступов ярости. Ишь ты! Бесит меня прям. Хотя его можно понять - он пытался защитить своих близких от себя самого. Потом меня начал раздражать Рушди, который напихал в триста пятьдесят страниц: университетский роман, триллер про маньяка, историю про нимфетку и инцест, куклу, которая больше не подчиняется кукольнику, залил всё эротикой (и какой эротикой - жгучей! чего стоит хотя бы сцена в самом начале, когда роскошная обнаженная женщина использует вместо фигового листка растрепанный томик Шекспира), и все это на фоне Нью-Йорка, который бушует и гремит, неистовый, потом настало время для научной фантастики, потом для политической драмы, а все персонажи, даже мельчайшие имеют свою историю (например, таксист или служанка-полька).
Вся эта какафония изрядно действовала мне на нервы. Но я не отступала - мне нужен был рецепт. Что мне делать с моей яростью, Салман? С фуриями, которые кружат вокруг, превращая и меня в фурию? Короче, рецепт Рушди таков:
Любовь придала ей смелости ступить на запретную территорию и доказать, что есть чувство, которое сильнее ярости.
Кхм, любовь. А разве мы не злимся больше всего на тех, кого любим?
Так, что ещё? Я тут изрядно приврала. Если я и злилась, то только чутка, да и то понарошку. Но с тех самых пор, когда Рушди чутко описал атмосферу нулевых - этого времени изобилия, этого до предела натянутого мыльного пузыря, я перестала злиться, и стала слушать.
Конечно, кто-то другой прочитал бы эту книгу, как, например, книгу о власти, о критике капитализма - легко, о зверских нравах золотой молодежи - тоже можно, о политике, о философии - вали всё в кучу - подойдет все. Очень разноплановый роман. И тем он и хорош. Я прочитала эту книжку, как книжку о любви. И для меня - такое окончание книги - наилучшее.
Короче, разнопланово, разномастно, присыпано жгучими специями - очень захватило. Моё знакомство с Рушди начиналось с романа "Детей полуночи", который мне не особо понравился (зато когда кто-то жаловался на то, что не может запомнить имена и родственные связи в "Сто лет одиночества", я хмыкала и вспоминала "Детей", которые ещё к тому же густо замешаны на политике Индии). Я не думала, что возьмусь за Рушди снова. Однако, это случилось, я рада, и не отказалась бы почитать что-то ещё.
Спасибо strannik102 ! Это было и любопытно, и страшно, но в целом - поразительно. Дельная книжка.
ТТТ. Первый тур 14-го года. Тема: Кукла и кукольник - кто кем вертит?
Художник - самый опасный человек на свете.
Мне уже двадцать, а у меня еще нет ни одной штуки. Штукой, профессор, называют сто миллионов долларов.
Вопреки названию, предполагающему некоторую аффектирванность реакции, "Ярость"оставила равнодушной. Хотя скорее "да", чем "нет" и не только потому, что к аудиокниге в исполнении Ирины Ерисановой добавился вариант прочтения Игоря Князева , а встреча с ним всегда праздник. Спустя два десятка лет после выхода книги в свет, ни один из смыслов, старательно вложенных автором, не сравним силой воздействия со впечатлением, дарованным горечью опыта.
Роман издан в две тысячи первом, и, в любом случае, написан до одиннадцатого сентября. Не погрешу против истины, если скажу, что назойливое самодовольство от принадлежности к верхушке золотого миллиарда там не лейтмотив даже, но фоновый режим. Ликование от причастности к благосостоянию, незыблемость которого априорна, и в дальнейшем будет только возрастать. А ты смотришь со стороны и видишь, как все накренилось, пошло трещинами, и вспоминаешь нулевой аркан Таро (кто понимает).
Странно пророческим кажется в свете этого знания прозвище "Бетонный убийца", данное прессой здешней персонификации Рока, от которого не спасает ни высокое рождение. ни финансовая стабильность за гранью возможного. Но пока бетонный убийца не вышел на сцену, поглядим, что там с романом. Салман Рушди умеет писать так, чтобы ни одна потенциально мейнстримовая тема не ускользнула за пределы внимания.
Любезные грамотным мальчикам и девочкам университетская среда, филология, философия, поиск способа пристроить мягкую беззащитность тела под эгиду академической науки, преуспев нехитрым способом, вроде пересказа "Мадам Бовари" в манере кафкианского "Замка"а. Жизнь богатых и знаменитых с нероновыми излишествами для всех остальных. Откуда, все-таки взялось, это наше немыслимое благополучие (для американцев). Вы представить себе не можете, как одиноко чувствует себя человек, оторванный от корней (для остальных и снова для американцев, которые в прошлом все эмигранты).
Коммодификация - очеловечивание вещей и обратный процес, превращения человека в вещь, выраженное посредством кукол (с попутным обращением ко всем видам древней магии). Детские психотравмы от того, что слишком мало (вариант - слишком много) любили. Неистребимое обаяние гламура. Лолита, инцест, самая красивая женщина на свете; стоит ли сопротивляться, если тебя в возрасте за пятьдесят домогаются сразу три роскошных женщины или уж отдаться; народно-освободительное движение в Блефуску-Лилипутии; что делать, если, как сильно напьешься, провалы в памяти и все жалуются, что плохо вел? Сублимировать! Если не получается сразу, найти молодую красивую музу, отдаться, после сублимировать (не то же, что мастурбировать).
А есть еще Большие Надежды, даруемые вхождением в жизнь великого чуда интернета. Уж сколько золотых порталов в дивный новый мир откроет оно творцам. До того, как доткомовский пузырь лопнет еще далеко. Так-то да, Рушди мастер и мастерство - его не пропьешь, и руки-то, руки - помнят. И за "Детей полуночи" люблю его нежно. На том и остановимся.
Источник
Слишком близко
Все мы знаем такое понятие, что все лучше видно на расстоянии. В этом романе становится ясно, что эта сентенция верна не только для визуального восприятия, но и для эмоций. Читая "Ярость" понимаешь, что это очень личная и очень болезненная для Рушди тема. Он будто пустил нас внутрь своей души и провел по ее самым потаенным уголкам. Но это оказалось слишком близко. И поэтому совсем непонятно. Мы не знаем всего того, чтоб важно автору. Не понимаем его образы и язык. Мы не видим ситуацию его глазами. И все время меня, как читательницу, не покидало чувство, что мне рассказывают что-то очень важное, личное и болезненное. Но я не могу услышать говорящего.
Еще лучше этот роман передает ощущения. Если отключиться от сюжета, от попытки понять героя и смысл всего описываемого, то ярость можно почувствовать. Я думаю, это примерно как глухие люди чувствуют музыку, ощущая вибрации. Сам звук не слышен, не понятна мелодия и тона. Но есть ритм, сила, энергия. И, наверное, настроение. Здесь так же. Мы не слышым понятную песню. Но чувствуем ту нарастающую клокочущую ярость. В этом смысле роман очень плохо скажется на вас, если что-то в вашем настоящем вас раздражает. Меня бесили люди, смотрящие видео на телефонах без наушников, задерживающиеся поезда метро, когда опаздываешь на электричку. Даже порыв ветра, внезапно налетающий только в одном месте дороги, где снесли магазин. Черная энергия из этой книги переходит на читателя, даже если он этого не осознает. Поэтому читать в комфортных условиях. Или вообще пропустить.
Я не могу сказать, что Рушди хотел донести до нас. Потому, что все в этом романе вело к 9/11. Временные рамки были именно такими. Но самих башен в романе не случилось. А финальный акт был перенесен в выдуманную страну и обставлен совершенно фантастически. И прочувствовать, как накапливаемая во всем мире по маленьким порциям ярость вылилась во что-то поистине жуткое, не получилось. То, что разливалось везде, автор замкнул на своем маленьком герое. Которого, конечно, жаль. Но чувство это преходяще и поверхностно. Получилось, что Рушди пестовал-пестовал в своем читателе "праведный гнев", вел к очищающему огню искупления (или к слезам, или еще к любому другому виду катарсиса). А закончил пшиком, пусть сдувающегося не шарика, а надувного замка для прыжков. Но все же... Вся тьма оказалась лишь в голове главного героя. А она на самом деле в каждом из нас.
С.R.
Образ на обложке неплохой. Но несколько чрезмерный и очевидный.
Основной мотив на большинстве обложек – шпиль небоскреба. Мрачная фотография смотрится хорошо. А вот рисованный скайлайн в ярких цветах – ужасно. Ну и стилизованная кукла хорошо исполнена. Но она непонятна будущим читателям. И не создает нужного настроения.
Слушайте, люди, не знаю, как там со скандально известной книгой автора "Сатанинские стихи" дело обстоит, но вот эта книга совершенно точно заслуживает как самого пристального читательского внимания и интереса, так и послечитательского осмысления и обсуждения. Но вообще я, вероятно впервые с момента регистрации, нахожусь в совершеннейшем тупике, потому что абсолютно не знаю, что именно писать в своём отзыве... То, что книга насквозь пропитана критикой современного общественного устройства по американскому типу? Или то, что книга учит нас любить и нелюбить? Или что книга вплотную подводит своего читателя к осмыслению проблемы глубочайшего кризиса цивилизационного характера? Или что в книге можно вместе с автором и главным героем пофилософствовать на тему "Кукла и соотношение автора и кукловода — кто тут главный и когда"? Или посетовать на трагические личные обстоятельства жизни главгероя как в родительской семье, так и в последующем состоянии имаго? Или то, что автор предоставляет своему читателю широкие возможности поотслеживать глубоко личные и лирические взаимоотношения главперсонажей и их переживания? Или... а может...
Великолепная книга! Отличная книга! На все пять баллов. Пошёл тырить ещё от Рушди...
Грандиозное бесилово
Впечатление от "Ярости" сложное. Сначала я ее вообще не могла читать, думала, сдохну от тоски, и бросила процентах на тридцати. Утомил мужик, который смотрит телевизор и бесится, ходит по улицам и бесится, размышляет о смысле жизни и бесится, бухает до потери памяти и бесится. И понимаешь, что он бесится, просто потому что он бесится, так как поводы приходят и уходят, а бесилово остается. Я тоже начала беситься. Меня бесил и сам герой, и среда, в которой он находился. Не сама среда как таковая, у меня лично нет никакого повода ненавидеть Нью-Йорк и американский образ жизни, а то, как она подается. Куча имен, которых я не знаю, пересказ нудных телешоу, бренды-тренды и прочее имиджмейкерство. Остановилась, когда мне показалось, что сейчас профессор Соланка пойдет на бейсбольный матч, а мне придется читать и его описание, и рассказ про очередное профессорское бесилово. Я испугалась и списала книгу в недочитанные.
Через несколько месяцев почему-то вернулась. Не могу вспомнить, что меня всё-таки зацепило. Наверное, намек на возможное раздвоение личности. Оказалось, что бейсбольного матча не было, а я оставила книгу за миг до того, как пассивное бесилово переросло в активное. Даже не знаю, что и лучше. Инцест, гомосексуальный секс с малолетними, садо-мазо с летальным исходом. Нет, не подумайте, что этим всем занимался главный герой. Он-то как раз почти невинен, инкриминировать профессору можно только то, что он кукол любит больше, чем живых людей. Меня это подбешивало. Мужчины-кукломаны - не моё амплуа. Да и вообще, прочитать столько слов на тему, что составило трагедию жизни Малика Соланки, и так и не понять, что же это такое. Тут я солидарна с одной из героинь романа, Милой, которая, выслушав исповедь профессора, рассказала ему пару историй из своего багажа с реальным мясом и смертью, а не кукольными, и добавила: "Я понимаю, профессор расстроился из-за куклы".
Заключительная часть привела в недоумение, если не сказать - выбесила. В одной из кульминационных сцен (бесилово с тремя фуриями!) автор делает ремарку, что трагедия превратилась в фарс. По моему личному мнению, она превратилась в боливудский фильм. Многим нравятся индийские фильмы, я же за свою жизнь посмотрела их только два и оба раза вышла из кинотеатра с жуткой головной болью, что отвратило меня от дальнейших просмотров. В одном из этих двух фильмов была сцена: мужчина растянут веревками, кругом враги, главный злодей говорит что-то уничижительное, а потом несется кто-то на чем-то (лошади? - уже и не вспомню), сверкание мечей и пленнику отрубают обе руки. Фонтаны крови, зловещий хохот, поверженный герой корчится в пыли. Трагедь. Вот финал как раз из этой серии. Фонтанов крови нет, но есть великая жертва с соответствующим пафосом. Да и вообще уровень пафоса зашкаливает.
Что же из этого следует? Даже не знаю. Полным трешем эту книгу не назовешь, в ней есть определенный философский посыл, осмысление многих социальных проблем, но уж слишком много заложено. Такое ощущение, что автор хотел в одну книгу вложить все: и культурное обнищание эпохи, и все виды извращений, и кризис семьи, и межрассовые проблемы, и одинокий бунт, и отношение великого и смешного, отцы и дети, мужья и жены, братья и сестры, женщины и фурии, свои и чужие, иммигранты и коренное население, куклы и люди, кукловоды и марионетки, мир реальный и мир виртуальный, правда и ложь, патриотизм и шовинизм. Грандиозный замысел и... что-то вроде пшика. Что ж... Прыгайте, профессор, прыгайте.
Первый за всё время роман Рушди, который мне не понравится (а читал я Рушди почти всего, кроме "Гримуса" и "Сатанинских стихов", которые на очереди). Рушди решил сыграть на чужом поле - поле Макъюэна и Кутзее - и у него...ну, скажем, получилось, но не слишком-то хорошо, потому что ему нужно оставаться собой, а не копаться в нудном внутреннем мире 50-летнего профессора-бабника (о боже, какой кукольный герой из "Солнечной" или "Бесчестья"!). Ярость как таковая регулярно объявляется: вот, сейчас будет ярость! Но её нет. Есть вымороченная скучная история почти без сюжета, и даже лёгкий элемент сюрреализма её не красит, он будто прикручен сбоку. Слава Богу, я не могу сказать, что Рушди "списался", потому что уже после "Ярости" он создал блестящего "Клоуна Шалимара" и очень хорошую "Флорентийскую чародейку". Но этот роман лично я считаю провалом, недостойным великого. 3/10.
Как и полагается в наше время, Рушди написал роман многоуровневый, с набором ярких персонажей из самых разных жизненных сфер. И сделал это отлично: книга несёт психологическую, философскую, символическую нагрузку. Нестандартный герой с проблемами и путём, который он проходит с открытыми глазами, переживая взлёты и падения. Многотемьем нас сейчас тоже не удивить, и у С.Р. этого тоже в достатке: любовь, выхолащивание жизни, власть денег, узость мышления. Зато (в отличие от других творцов бестселлеров) когда Рушди делает акцент на порядочности, ему веришь.
Роман несколько сентенциозен: современные тенденции автору не по душе не менее, чем другому популярному писателю – Пелевину. И не зря он загнал своего профессора Соланку в Нью Йорк. Вторым «недостатком» «Ярости» можно назвать обилие имён – литературных, политических, музыкальных фигур. Такие издания требуют сносок, а ещё лучше – сопроводительной статьи, и в этом отношении «Лениздат», выдавший нам голый текст, лопухнулся. Вернее, не стал заморачиваться. Читатель остался без некоторых нюансов.
А вот что мне особенно понравилось у нашего индийца: манера повествования. Она достаточно ровная. Фарс, жестокость, сексуальные эксцессы, абсурд и тупость не доводятся до предела, не лезут читателю в душу. То, что другие писатели склонны сдавать как козырные карты, в «Ярости» не больше, чем обычные взятки – дело не в силе удара по психике, а в уместности и служении основному замыслу. Вот это воистину культурный и интеллектуальный подход к творчеству.
Циничный гламурный подонок Рушди мне определенно нравится гораздо больше, чем похабный индийский сказочник Рушди. Если быть до конца откровенным, последний мне совершенно не по вкусу. Его «Дети полуночи» и «Два года, восемь месяцев и двадцать восемь ночей» просто поразили своей занудством, грязью и нездоровым вниманием к мерзостным мелочам (хотя еще больше удивляет численность армии поклонников именно этих его творений). А «Стыд», к своему стыду, вообще до конца не осилил. Мне повезло, что начал знакомство с творчеством автора не с этих произведений, а с эпичного «Золотого дома», который, как и обсуждаемый «Гнев», лишь немного не дотянул до шедевра. Попался бы «нобелевский» роман под руку первым – и на этом наше знакомство было бы закончено.
«Гнев» - это роман-размышление обо всем на свете, не особо структурированное, но при этом цельное и приправленное доброй щепоткой вездесущей греческой мифологии. А, ну да, еще чуть не забыл упомянуть, что вся эта мешанина связана неким необязательным элементом под названием «сюжет» - он здесь незамысловат и вторичен – идеально подошел бы для рассказа на 20 страниц. И при всем при этом роман получился очень образным, умным, красивым и немного сюрреалистичным, представляя собой некую мозаику образов и смыслов. И большой плюс Рушди – он большой интеллектуал, один из пары писателей развлекательного жанра, которые заставили меня несколько раз открывать Википедию (первым был, конечно же, Эко), а это многого стоит. Определенно не понравится любителям его более распиаренных произведений. «Дети полуночи» и «Гнев», например, - это два совершенно разных образца литературы с совершенно разной целевой аудиторией, поэтому для меня вполне логичны негативные отзывы на эту книгу фанатов индийского сказочника. Любители же интеллектуальной литературы, полагаю, останутся от романа в восторге.
Кажется, мне банально не повезло и я взяла не самую удачную книгу автора. Но не может человек, получивший столько премий и собравший столько восторженных отзывов писать так. Я прекрасно понимаю, что существуют авторы, которых можно понять или не понять или которые просто не подходят, но меня потрясла именно эмоциональная составляющая книги.
Во время чтения меня не покидала мысль, что название с "Ярости" нужно поменять на "Ненависть". Из-за тяжелых описаний, из-за мыслей главного героя, из-за сквозной идеи книги.
И после прочтений я не сумела уяснить для себя, что же это было: фантастика, замаскированная под роман реалистический или реалистический роман с вкраплениями фантастики? Главного героя, немолодого пятидесятилетнего индуса, не могу поделить две женщины, которым еще и тридцати не исполнилось, проект, по популярности который бьет Звездные Войны...мало достоверности, но что хуже, все это откровенно падает в руки главному герою, только их протянуть, но герой - вот ужас! - не хочет. Для сатиры слишком зло, для романа слишком сюрреалистично, для фантастики слишком недостоверно.
До сих пор не до конца разобралась, как я восприняла этот роман. Знаю одно: перечитывать точно не стану.