«Время ангелов» — роман, изысканно, умно и зло пародирующий классические штампы викторианской и поствикторианской «семейной прозы». Старинный особняк в сердце Англии становится сценой, на которой разыгрываются почти античные по накалу драмы любви, ненависти и измены. Респектабельные интеллектуалы с наслаждением предаются саморазрушительным страстям, привычная жизнь превращается в безумный хаос, поглощающий человеческие судьбы, а попытки обрести очищение и искупление приводят лишь к новым...
- Мне хотелось бы работать в каком-нибудь таком месте, - сказала Пэтти
- В лагере для беженцев? Но почему?
- Это было бы настоящее...надо быть поближе к подлинному горю...помогать людям.
- Людям, которые там живут, нельзя помочь. Жизнь в лагере - это сон, Пэтти. Привлекательна она только для занимающихся благотворительностью. О, сколько я видел помощников, таких счастливых, таких довольных собой! Наиболее счастливыми, наиболее свободными делает нас именно зрелище чужих страданий, чужой несвободы! Нет, они были хорошими людьми, эти благотворители, не сочтите меня циником. Но между их самодовольством и нашим сном лежала пропасть. Возможно, Бог видел это. Только святой мог бы там находиться без лжи.
— Мы не знаем правды, потому что, как я уже тебе сказал, ее невозможно вынести.
Тьма проникла в нее как рой ос.
- Ну, вы знаток философии, а я нет, - сказала Нора, - но я не вижу смысла ни в отрицании, ни в утверждении, что Благо едино. Я просто должна платить по счетам. Обыденная мораль существует и будет существовать, что бы там теологи и философы ни говорили.
Ты бросаешь взгляд на вселенную, а потом говоришь мне о морали? А вдруг нами управляют откуда-то издалека? А вдруг мы просто головастики в чьем-то пруду?
Что же мы будем делать, когда закончим головоломку?
- Главное, веди себя естественно. - Естественно? Ничего себе совет!
Поймите меня правильно, когда я говорю, что морали недостаточно. В этом заключалась ошибка Просвещения - считать Бога не более чем гарантом морального порядка. Наша потребность в Боге в некотором смысле выше морали. Кто хоть немного знаком с современной психологией, знает что это на пустые слова, а реальность. Мы стали менее наивны в отношении добродетели. И в отношении святости тоже. Мерой человека как духовного существа является не его условная добродетель или греховность, искренность в стремлении к Богу.
Хватит постепенное отмирание души называть духовностью.
Если нет Бога, то тем большая необходимость возникает в пастыре.
У англичан и у русских куда больше, чем в иных нациях, развито спокойное и твордое убеждение, что они - самые лучшие.