Галинский Юрий - Андрей Рублев

Андрей Рублев

Год выхода: 2011
Чтобы добавить книгу в свою библиотеку либо оставить отзыв, нужно сначала войти на сайт.

Торжество Руси после победы на Куликовом поле оказалось недолгим – всего два года спустя хан Тохтамыш сжег Москву, а еще через тринадцать лет над Русской землей нависла новая страшная угроза – из глубин Азии приближались непобедимые полчища Тамерлана. Казалось, повторяется трагедия полуторавековой давности и Русь ждет еще худшее опустошение, чем во времена Батыя, – однако в последний момент Тамерлан повернул прочь от русских границ, что было воспринято в Москве как чудесное спасение и Божье заступничество…

Несмотря на все опасности и невзгоды, продолжающиеся княжьи усобицы и ордынское иго, рубеж XIV и XV столетий был не временем непроглядной тьмы, как можно подумать, посмотрев знаменитый фильм «Андрей Рублев», а началом рассвета и восхождения русской цивилизации. И главным выразителем этой переломной эпохи смелых надежд и грандиозных свершений стал легендарный иконописец Древней Руси, юность которого пришлась на грань веков.

О становлении гения и пробуждении его бессмертного Дара, о том, как безвестный богомаз Андрейка превратился в великого Андрея Рублева, рассказывает эта книга.

Лучшая рецензияпоказать все
kopi написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Чтобы в храме и в тереме-было "по-небесному"

Эмигрировавший в США киевлянин Ю.Галинский - трудно переводя язык 14 века на нынешний -пишет …» как безвестный богомаз Андрейка превратился в великого Андрея Рублева.»( «Богомазами» насмешливо называли неискусных иконописцев: «Они святых пишут наоборот - "Егорья пешком, а Пятницу на коне". На коне принято изображать воина Егория (Георгия Победоносца), а не странницу Параскеву Пятницу).Рубеж XIV-XV cтолетий на Руси. Войны-междуусобицы князей, схватки с ордынцами, и - «сняты вмиг заборола(?) между зубцами кремля, со стены полетели бревна, камни, лучники открыли стрельбу»., нелегка задача… Я поставил «?»там, где автор не-до-перевел или повторяется…К примеру, доски для икон –из липы, а в мастерской-«пахнет сосной».
ПОЛЕЗНОЕ: Технология изготовления иконы и написания фрески
С.170 Стефан Пермский ….раскрыл Евангелие:
- С Божьим даром сделано! Кто написал изображения апостолов, заставки и инициалы?
-Два отрока…Даниил и Андрейка…Божий дар дан обоим, самобытный дар!
С.172. Подготовка к изготовлению икон требовала большой тщательности и умельства(?). Все начиналось с выбора досок…из липы(?), без единого сучка… Точными ударами тесла выбирали пазы для скрепления нескольких досок воедино…доверяли им выдалбливать углубление, ковчег, на лицевой стороне будущих икон…В пристройке пахло свежесрубленной сосной(?), рыбьим клеем, мокрым мелом….Старец оглядел лежавшие ковчегами кверху заготовки икон…
С.175 Отстоенную воду влили в большой бочонок, в другом растерли в пух снежно-белый мел. Отдельно процедили заготовленный раствор рыбьего клея из пузырей осетра. Выдерживая для каждой из частей будущего левкаса меру(?),слили все в чистый бочонок ,тщательно и долго перемешали.- Слава Богу, левкас изготовили.
С.178-179 Старец проверил, как изготовлен левкас, даже на язык попробовал и похвалил…Дале-одним нарезать холст по размерам каждой иконной заготовки, другим покрывать поверхность досок с вдолбленным ковчегом горячим осетровым клеем…После как покрыли …клеем, ..вырезали холсты и, положив их на заготовки, стали тщательно разглаживать и плотно прижимать ткань, чтобы приклеилась получше…работа эта считалась кропотливой, требовала умельства и времени… Через день принялись левкасить. Белую кашицу тонко наносили на паволок-холст, давали высохнуть, и так несколько раз. Потом тщательно полировали…еще с осени заготовленным и высушенным хвощом-травой. Им терли заготовки до тех пор, пока они не становились подобны белому мрамору.
С.180-182 Заготовка красок
…пробуют пальцами истолочь и снова велят крошить и крошить…потом ссыпал алый порошок в глиняный горшок с чистой водой, долго мешал…затем несколько дней ждали, когда вода выпарится(?),чтобы снять верхний слой, а осадок выбросить.. И снова тшательно терли теперь уже саму краску.
…стали разводить краски. ..добавляли к ним в нужной мере то яичный желток для охр, то вишневую камедь или осетровый клей. Особенно сложно было изготовить золотую краску. Брали свежее яйцо от курицы, выпускали из него белок и клали в желток ртуть, запечатывали еловой серой(?) и снова подкладывали под несушку. Через несколько дней забирали…разбивали, перемешивали чистым,с ободранной кожей прутиком(Ива?)- получалось настоящее золото…


…старцы и ученики вырядились в чистые белые рубахи и порты.В мастерской было прибрано, пол вымыт, обметены стены, волоковые(?) оконца прикрыты, чтобы и пылинка не попала. Уж слишком важный день-начало росписи икон. Помолившись на образ Христа, а потом Иоанну Богослову, покровителю иконописания, торжественно…запели: »Приди и вселися в нас…»;
…Симеон…размечал… темной краской будущее изображение. Следом шли старцы…,наклеивая тончайшие золоченые листочки в местах, где положено располагаться венцу-нимбу…святых. Младшие густо натирали листики чесноком и прикладывали их на белую поверхность икон. Под руками у Симеона были две книги:…»Иконописный подлинник» и «Лицевой подлинник» ,в ней надписи сопровождались изображениями и ликами. По этой книге иконописец выбирал место для венца, от которого уже писался сам образ…Андрей старался запомнить:…»Берется икона, размечается по ней ровный треугольник, в вершине располагается венец. Для «Крещения»-венец Иисуса Христа, для «Троицы»- среднего ангела, для «Покрова»- Богоматери, для «Сошествия в ад»- сызнова Иисуса Христа»…
с.183. Ученики помогали умельцу, покрывали поверхность икон золотистой охрой, да так, чтобы не закраска получалась, а живописание. Разделывали одежду пробелами, применяя чистые белила, либо светлые краски, и тогда изображения гляделись не плоскими, а глубинными, передавая человеческий настрой и чувства- то ли волнение, радость, то ли покой, созерцание. Это достигалось развевающимися складками одежд, чтобы светились они..
…подготавливать лицалики (Лица?лики?).Первый слой краски должен быть темным…по нему ложились разных цветов охры, От того…зависело выражение лица- душевное потрясение или покой. А дальше.. наносить по охре белильные оживки(?), чтобы заиграл взгляд…светилась мысль.
С.185 Посетив христианскую Эфиопию и древний оазис Фаюм, Симеон …увидел в разграбленных захоронениях дощечки, на которых были изображены лица усопших, чтобы родственники могли видеть лица своих близких….Как удалось узнать у коптов, которые исповедывали христианство,…краски сохранялись так долго(более 1000лет прошло), потому что были разведены на воске. Дощечки с изображениями лиц умерших …прикрывали их лица и грудь. Там же Симеон увидел древнейшие иконы, такие же живописания, но с крестом в руке мученика или с Евангелием, которое держал епископ…
С.186 Симеон научился изготавливать краску на воске-энкаустику и умелей творить темперу- краску, разведенную на яичном желтке.
С.194 Исакий …принялся сводить растворителем(?) краску с его кафтана(?)…
С.210 …Изготовление штукатурки –левкаса не для икон, а для стенных фресок каменных храмов. Они просеивали известь через решето в творило -деревянный бочонок, заливали ее водой и долго и тщательно перемешивали. Через 5-6 часов известь, выстоявшись, падала на дно, а на поверхность всплывала емчуга (?)- примесь в виде ледка. Вместе с водой ее сливали и заливали свежей, и так много раз изо дня в день. - Когда уж левкас готов станет?
- Не торопись…Выгребем из творила левкас-раз, свалим в кучу-два, рогожей прикроем-три. А в зиму вымерзнет он , выступит из него емчуга, что внутри засела. Весной снова заливать левкас водой и сцеживать надо. И так седмиц пять-шесть-не меньше….Ежели писать фреску по левкасу летнему, а не после зимы, беды не оберешься….Годов через 10-20 емчуга снова начнет сквозь штукатурку –левкас лезть. Пойдет морок и – фью, пропала фреска, ничем не поправишь…
С.240 Изготовление левкаса заняло, как и положено, целый год. После этого можно приступать к штукатурке купола и стен церкви.
С.241 Стоя на деревянных высоких стропилах, левкасили купол, барабан и стены храма. Наконец оштукатурили…принялись за фрески.
С.245 Деисусный чин должен был строиться не менее чем из 11 икон…Главные пять-Спасителя, Богородицы, Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила-расписывал Симеон. Апостолов Петра и Павла, а также лик Василия Великого-Даниил. Андрею достались менее важные образа- Иоанна Златоуста и великомучеников Дмитрия и Георгия.Над иконами живописцы трудились почти год…
С.249 Разговор Феофана Грека с Андреем Рублевым….
- Рисуешь ты искусно, рука твердая, краски лепые(?), но сердце больно мягкое. Надобно так писать, юнак, дабы каждый, кто зрит росписи, в страхе был, суда Страшного боялся. Ибо люди алчны, завистливы и злонамеренны. Твои же иконки не о каре…а надежду на прощение и заступничество Всевышнего дают.
- …Истину молвишь ты: есть заблудшие, что за власть, за корысть разбойничают, от Божьих заповедей отреклись. Для них и пишу…дабы они души свои к Господу обратили и покаялись.
С.250- 252 Феофан Грек с дружиной иконописцев в Серпухове задерживался. …КнязьВасилиий Дмитриевич спросил гречина…
-Можешь ли расписать мои покои мирским суетным и забавным?
-Я мирянин, княже, за такую роспись меня ни Бог, ни люди не осудят.
…Софья Витовтовна, молодая жена князя, расписать просила по стародавней былине о Забаве Путятишне:
-На небе солнце и в тереме солнце,
-На небе месяц и в тереме месяц,
- На небе звезды и в тереме звезды,
-На небе заря и в тереме заря,
- И все в тереме по- небесному….
..Пока плотники стесывали топорами дубовые бревна в тереме, дружина Грека изготавливала левкас-штукатурку. Делать ее было проще, чем для фресок: левкас не надо было выдерживать зиму, только добавить к нему осетровый клей.
С.262 Федор Кошка заказал для большого Евангелия-327 страниц- серебряный оклад. Инициалов-заглавных букв-предстояло сделать много. ..Первым делом-смыть старые…изготовляли золотую, ляпис-лазурь и другие редкие краски…В некоторых буквах Феофан сочетал с растениями изображения дельфинов, драконов, птиц, змей…все инициалы обводились золотой краской…но каждую инициал-букву Феофан творил по-разному…В одном случае инициал «В» представлял собой темно-зеленый лиственный побег с краснокрылым драконом, в другом- дракон и зелена с розоватой головкой змея, в третьем-рога изобилия…
С.272 Андрей любил читать…стихотворные сложения архиепископа Андрея Критского «Великий Канон», писания Симеона Нового Богослова, аввы Дорофея,…византийца Григория Паламы

Доступен ознакомительный фрагмент

Скачать fb2 Скачать epub Скачать полную версию

0 читателей
0 отзывов


kopi написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Чтобы в храме и в тереме-было "по-небесному"

Эмигрировавший в США киевлянин Ю.Галинский - трудно переводя язык 14 века на нынешний -пишет …» как безвестный богомаз Андрейка превратился в великого Андрея Рублева.»( «Богомазами» насмешливо называли неискусных иконописцев: «Они святых пишут наоборот - "Егорья пешком, а Пятницу на коне". На коне принято изображать воина Егория (Георгия Победоносца), а не странницу Параскеву Пятницу).Рубеж XIV-XV cтолетий на Руси. Войны-междуусобицы князей, схватки с ордынцами, и - «сняты вмиг заборола(?) между зубцами кремля, со стены полетели бревна, камни, лучники открыли стрельбу»., нелегка задача… Я поставил «?»там, где автор не-до-перевел или повторяется…К примеру, доски для икон –из липы, а в мастерской-«пахнет сосной».
ПОЛЕЗНОЕ: Технология изготовления иконы и написания фрески
С.170 Стефан Пермский ….раскрыл Евангелие:
- С Божьим даром сделано! Кто написал изображения апостолов, заставки и инициалы?
-Два отрока…Даниил и Андрейка…Божий дар дан обоим, самобытный дар!
С.172. Подготовка к изготовлению икон требовала большой тщательности и умельства(?). Все начиналось с выбора досок…из липы(?), без единого сучка… Точными ударами тесла выбирали пазы для скрепления нескольких досок воедино…доверяли им выдалбливать углубление, ковчег, на лицевой стороне будущих икон…В пристройке пахло свежесрубленной сосной(?), рыбьим клеем, мокрым мелом….Старец оглядел лежавшие ковчегами кверху заготовки икон…
С.175 Отстоенную воду влили в большой бочонок, в другом растерли в пух снежно-белый мел. Отдельно процедили заготовленный раствор рыбьего клея из пузырей осетра. Выдерживая для каждой из частей будущего левкаса меру(?),слили все в чистый бочонок ,тщательно и долго перемешали.- Слава Богу, левкас изготовили.
С.178-179 Старец проверил, как изготовлен левкас, даже на язык попробовал и похвалил…Дале-одним нарезать холст по размерам каждой иконной заготовки, другим покрывать поверхность досок с вдолбленным ковчегом горячим осетровым клеем…После как покрыли …клеем, ..вырезали холсты и, положив их на заготовки, стали тщательно разглаживать и плотно прижимать ткань, чтобы приклеилась получше…работа эта считалась кропотливой, требовала умельства и времени… Через день принялись левкасить. Белую кашицу тонко наносили на паволок-холст, давали высохнуть, и так несколько раз. Потом тщательно полировали…еще с осени заготовленным и высушенным хвощом-травой. Им терли заготовки до тех пор, пока они не становились подобны белому мрамору.
С.180-182 Заготовка красок
…пробуют пальцами истолочь и снова велят крошить и крошить…потом ссыпал алый порошок в глиняный горшок с чистой водой, долго мешал…затем несколько дней ждали, когда вода выпарится(?),чтобы снять верхний слой, а осадок выбросить.. И снова тшательно терли теперь уже саму краску.
…стали разводить краски. ..добавляли к ним в нужной мере то яичный желток для охр, то вишневую камедь или осетровый клей. Особенно сложно было изготовить золотую краску. Брали свежее яйцо от курицы, выпускали из него белок и клали в желток ртуть, запечатывали еловой серой(?) и снова подкладывали под несушку. Через несколько дней забирали…разбивали, перемешивали чистым,с ободранной кожей прутиком(Ива?)- получалось настоящее золото…


…старцы и ученики вырядились в чистые белые рубахи и порты.В мастерской было прибрано, пол вымыт, обметены стены, волоковые(?) оконца прикрыты, чтобы и пылинка не попала. Уж слишком важный день-начало росписи икон. Помолившись на образ Христа, а потом Иоанну Богослову, покровителю иконописания, торжественно…запели: »Приди и вселися в нас…»;
…Симеон…размечал… темной краской будущее изображение. Следом шли старцы…,наклеивая тончайшие золоченые листочки в местах, где положено располагаться венцу-нимбу…святых. Младшие густо натирали листики чесноком и прикладывали их на белую поверхность икон. Под руками у Симеона были две книги:…»Иконописный подлинник» и «Лицевой подлинник» ,в ней надписи сопровождались изображениями и ликами. По этой книге иконописец выбирал место для венца, от которого уже писался сам образ…Андрей старался запомнить:…»Берется икона, размечается по ней ровный треугольник, в вершине располагается венец. Для «Крещения»-венец Иисуса Христа, для «Троицы»- среднего ангела, для «Покрова»- Богоматери, для «Сошествия в ад»- сызнова Иисуса Христа»…
с.183. Ученики помогали умельцу, покрывали поверхность икон золотистой охрой, да так, чтобы не закраска получалась, а живописание. Разделывали одежду пробелами, применяя чистые белила, либо светлые краски, и тогда изображения гляделись не плоскими, а глубинными, передавая человеческий настрой и чувства- то ли волнение, радость, то ли покой, созерцание. Это достигалось развевающимися складками одежд, чтобы светились они..
…подготавливать лицалики (Лица?лики?).Первый слой краски должен быть темным…по нему ложились разных цветов охры, От того…зависело выражение лица- душевное потрясение или покой. А дальше.. наносить по охре белильные оживки(?), чтобы заиграл взгляд…светилась мысль.
С.185 Посетив христианскую Эфиопию и древний оазис Фаюм, Симеон …увидел в разграбленных захоронениях дощечки, на которых были изображены лица усопших, чтобы родственники могли видеть лица своих близких….Как удалось узнать у коптов, которые исповедывали христианство,…краски сохранялись так долго(более 1000лет прошло), потому что были разведены на воске. Дощечки с изображениями лиц умерших …прикрывали их лица и грудь. Там же Симеон увидел древнейшие иконы, такие же живописания, но с крестом в руке мученика или с Евангелием, которое держал епископ…
С.186 Симеон научился изготавливать краску на воске-энкаустику и умелей творить темперу- краску, разведенную на яичном желтке.
С.194 Исакий …принялся сводить растворителем(?) краску с его кафтана(?)…
С.210 …Изготовление штукатурки –левкаса не для икон, а для стенных фресок каменных храмов. Они просеивали известь через решето в творило -деревянный бочонок, заливали ее водой и долго и тщательно перемешивали. Через 5-6 часов известь, выстоявшись, падала на дно, а на поверхность всплывала емчуга (?)- примесь в виде ледка. Вместе с водой ее сливали и заливали свежей, и так много раз изо дня в день. - Когда уж левкас готов станет?
- Не торопись…Выгребем из творила левкас-раз, свалим в кучу-два, рогожей прикроем-три. А в зиму вымерзнет он , выступит из него емчуга, что внутри засела. Весной снова заливать левкас водой и сцеживать надо. И так седмиц пять-шесть-не меньше….Ежели писать фреску по левкасу летнему, а не после зимы, беды не оберешься….Годов через 10-20 емчуга снова начнет сквозь штукатурку –левкас лезть. Пойдет морок и – фью, пропала фреска, ничем не поправишь…
С.240 Изготовление левкаса заняло, как и положено, целый год. После этого можно приступать к штукатурке купола и стен церкви.
С.241 Стоя на деревянных высоких стропилах, левкасили купол, барабан и стены храма. Наконец оштукатурили…принялись за фрески.
С.245 Деисусный чин должен был строиться не менее чем из 11 икон…Главные пять-Спасителя, Богородицы, Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила-расписывал Симеон. Апостолов Петра и Павла, а также лик Василия Великого-Даниил. Андрею достались менее важные образа- Иоанна Златоуста и великомучеников Дмитрия и Георгия.Над иконами живописцы трудились почти год…
С.249 Разговор Феофана Грека с Андреем Рублевым….
- Рисуешь ты искусно, рука твердая, краски лепые(?), но сердце больно мягкое. Надобно так писать, юнак, дабы каждый, кто зрит росписи, в страхе был, суда Страшного боялся. Ибо люди алчны, завистливы и злонамеренны. Твои же иконки не о каре…а надежду на прощение и заступничество Всевышнего дают.
- …Истину молвишь ты: есть заблудшие, что за власть, за корысть разбойничают, от Божьих заповедей отреклись. Для них и пишу…дабы они души свои к Господу обратили и покаялись.
С.250- 252 Феофан Грек с дружиной иконописцев в Серпухове задерживался. …КнязьВасилиий Дмитриевич спросил гречина…
-Можешь ли расписать мои покои мирским суетным и забавным?
-Я мирянин, княже, за такую роспись меня ни Бог, ни люди не осудят.
…Софья Витовтовна, молодая жена князя, расписать просила по стародавней былине о Забаве Путятишне:
-На небе солнце и в тереме солнце,
-На небе месяц и в тереме месяц,
- На небе звезды и в тереме звезды,
-На небе заря и в тереме заря,
- И все в тереме по- небесному….
..Пока плотники стесывали топорами дубовые бревна в тереме, дружина Грека изготавливала левкас-штукатурку. Делать ее было проще, чем для фресок: левкас не надо было выдерживать зиму, только добавить к нему осетровый клей.
С.262 Федор Кошка заказал для большого Евангелия-327 страниц- серебряный оклад. Инициалов-заглавных букв-предстояло сделать много. ..Первым делом-смыть старые…изготовляли золотую, ляпис-лазурь и другие редкие краски…В некоторых буквах Феофан сочетал с растениями изображения дельфинов, драконов, птиц, змей…все инициалы обводились золотой краской…но каждую инициал-букву Феофан творил по-разному…В одном случае инициал «В» представлял собой темно-зеленый лиственный побег с краснокрылым драконом, в другом- дракон и зелена с розоватой головкой змея, в третьем-рога изобилия…
С.272 Андрей любил читать…стихотворные сложения архиепископа Андрея Критского «Великий Канон», писания Симеона Нового Богослова, аввы Дорофея,…византийца Григория Паламы

admin добавил цитату 1 год назад
Можно много рассуждать о достоинствах и недостатках данной книги, но если она, по прочтению, заставляет найти и побольше прочесть, а так же посмотреть произведения Св. Андрея Рублёва - это многого стоит!