Рецензии на книгу «Люди, которые играют в игры» Эрик Берн
Мир - это театр, а люди в нем актеры.
Вот и состоялось мое знакомство с Эриком Берном, к которому я шла долгое время. И все-таки оказалась неготова. Его книга вроде и относится к популярной психологии, но слишком уж много вещей для меня, непрофессионала, оказались недоступными.
Не спорю, автор приложил много усилий, чтобы упростить и разжевать свой подход, но к сожалению, чтение для меня оказалось не из простых.
Вы удивитесь, но тут обсуждаются четыре основных вопроса.
как вы говорите "Здравствуйте"; как вы отвечаете на приветствие; что вы говорите после того, как сказали "Здравствуйте"; и главный - и очень печальный вопрос: что обычно делают вместо того, чтобы сказать "Здравствуйте".
В приветствии, если верить Берну, заключены все тайны. С его помощью можно определить качество жизни, состояние человека, его заботы.
Чтобы сказать "Здравствуйте", вы должны избавиться от всего мусора, который накопился у вас в голове после выхода из материнского чрева.
Собственно, этому самому мусору посвящена эта книга.
Много страниц отведено рассказу о жизненных сценариях. Именно эта часть работы автора мне понравилась больше всего. Очень доступно и качественно написано о родительской программе, о том как с раннего детства мы получаем установки, которые навсегда предопределяют нашу дальнейшую судьбу.
Если родители Неудачники, то передают программу Неудачника; если Победители - программу Победителя
Конечно, непросто это осознавать, но это необходимые знания, если хочешь что-то в себе изменить.
Автор приводит много примеров из жизни, но они мне показались несколько утрированы. Я не прониклась.
Но вот что касается подробного разбора детских сказок, то тут как раз с точностью до наоборот - все предельно ясно.
Теперь Красная шапочка не кажется мне такой уж наивной девочкой, зато Серого Волка я начала жалеть.
Все мы, оказывается, отыгрываем свой жизненный сценарий, выбирая в свое окружение тех, кто имеет схожие реплики, чье амплуа дополняет наше.
Книга, безусловно, очень полезная. Я обязательно к ней еще вернусь.
Рецензия написана в рамках игр Собери их всех и Книжное государство.
Ах, если бы Медея вовремя обратилась к психоаналитику. Ох, если бы Шикльгрубер вовремя обратился к психоаналитику. Эх, если бы (вставьте сами) вовремя обратился к психоаналитику. Всё было бы хорошо. Психоаналитик обязательно бы разобрался в проблеме и дал бы человеку луч надежды в конце тоннеля на заброшенной станции метро, где висит верёвка, ты стоишь на табурете, растирая шею и глядя в петлю, подёргиваясь каждую секунду от тиканья бомбы под стулом.
Берн свято верит в психоанализ. Он ставит его в середину своей психологии. Он рекомендует его каждому. Вновь и вновь повторяет. что плох тот человек, усомнившийся в психоаналитике после двадцатого сеанса. Время идёт, кошелёк пустеет, дома уже есть нечего - всё психоаналитику отдал. Проблема же до сих пор не решена. Всё не делается так быстро. Психоаналитик обязательно во всём разберётся, иного просто быть не может. Раскопает все ваши детские комплексы, мелкой щёткой очистит вас от нынешних комплексов, бережно вытрет влажной тряпочкой полученный результат и выставит в коридор с чистой совестью, с чувством выполненного долга. Он ведь вам помог?
Может у вас появилось в жизни больше проблем. Вам приписали эдипов комплекс, ваши речи грубо сравнили с эзоповым языком, пожурили за незнание основных положений Фрейда, с которыми вам бы безусловно жилось лучше. Вы бы даже могли стать психоаналитиком. Надо всего лишь проштудировать Фрейда внимательно. И главное поверить во всё, что он написал.
В этой книге Берн вновь выезжает на своём постулате "Взрослый-Родитель-Ребёнок". Вновь разыгрывает ролевые ситуации. Сам предполагает, сам же и говорит за других. Театр одного актёра - так это называется. Нагоняет хандру, и читать не интересно. По идее книга не о Людях, которые играют в игры, она о том, что надо говорить человеку, после того как ты с ним поздоровался. Суровая реальность такова - мы действительно не знаем о чём говорить с людьми. Скажем "Привет!", скажем "Пока!". Вот и пообщались. Чтобы без Берна делали. Да и сам Берн в любой ситуации предлагает только два варианта следующих действий. На них далеко не уедешь и к жизни не приложишь. Мозг давно нас приучил к одной простой вещи - всё будет как надо, зачем париться, нужная мысль всегда возникнет, а пока вставь слово-паразит.
В одном Берн прав. Человек формируется в детстве. Логично. Наверное до Берна этого никто не знал. Ребёнок почему-то рос. Значит не только кости, мышцы и внутренние органы были задействованы. Психика тоже не стояла на месте, она развивалась вместе с остальным организмом. Если что-то где-то притормаживало, да не выправилось, то это уже психиатрия. И психоаналитик тут не поможет. Впрочем, Берн свято верит, что психоанализ сделал из обезьяны человека. Главное, чтобы из этого не вырос новый общественный строй.
Блог автора рецензии
Почему нужно прочитать эту книгу
Потому что она позволяет увидеть мир по-настоящему. Вот, например. Жила-была Красная Шапочка, однажды мать отправила ее к бабушке в лес, а сама непонятно чем весь день занималась. Какая мать пустит девочку в лес одну? Если она знала, что в лесу водятся волки, то почему не пошла сама? А если не знала, то какая она мать, раз подвергает девочку самой большой опасности в жизни. Ни одна настоящая мать не будет такой беспечной. Создается ощущение, что мать решила от нее избавиться. Девочка тоже не остается без подозрений. Ну посудите сами, какая нормальная девочка не заметит, что бабушка — волк? И что эти зубища, когтища, глазища нуууу совсем не человеческие? И почему это она говорит волку где её можно будет найти чуть позже? И постойте, чего это она лезет ему в постель? А эта бабушка вообще живет одна в лесу, где водятся, волки и не закрывает дверь. Если у нее такая молодая внучка, то она и сама «ничего»? А, если она настолько беспомощна, то почему не живет с семьей? Или же она хочет каких-то приключений… И главный вопрос: кем вырастет Красная Шапочка с такой матерью?
Мораль сей сказки такова: волку следует держаться подальше от наивных девочек и их бабушек.
О чем эта книга
Эта книга отличается от многих других. После нее как-то по-особенному грустно. У меня такое чувство возникает после прочтения Кафки или Сартра. Вроде, как мир прояснился, но стало не по себе. Это, вроде как, разрушаются иллюзии. Мы рождаемся, умираем и заполняем время перед этими двумя величайшими и интересными событиями играми, ритуалами, операциями и/или жизнью. Насколько мы свободны от игр, настолько мы живем. Правда, иногда не игра в игру и есть игра (смотреть игру «Тупик»). И тут возникает проблема: у нас уже есть жизненный сценарий, который программируется в нас самого рождения. Один родитель будет говорить «Исчезни», а другой «Ходи в резиновых ботинках, иначе промочишь ноги». Вот и найдут нас под мостом в резиновых ботинках. Но не стоит сваливать всю вину на несуразных родителей: вы хозяин своей судьбы, возьмите все в свои руки, перестаньте играть в те игры, которые вы играете и дайте возможность своему Ребенку играть(с улыбкой, в хорошие игры) и познавать мир, а взрослому наслаждаться трезвой оценкой вашего выбора.
И еще: никогда не бейте детей, разрешайте им многое, будьте им добрыми феями и великанами. Ведь когда они захотят выйти из сценария(а ваша задача, как родителя, обучить ребенка искать ответы самому, вне игр), то у них из глубин бессознательно должно выплыть разрешение сделать это.
Послесловие
А какую футболку с надписью вы носите? Что бы написали на надгробной плите, если бы она у вас была?
Кажется, наш герой если и не основоположник какого-то направления в психологии, то уж яркий представитель - точно! Почему решил написать отзыв на книжку, содержание которой в свое время меня, как и многих, поразило? Потому что именно с неё пошли вопросы о... времени! Которое совсем невозможно, как оказалось, разделить.
Структура личности, которую предлагает автор, содержит в себе все времена одновременно. На самом деле: когда составной частью личности взрослого является ребенок, о чем это может говорить? Либо о шизофрении автора: как это - и ребенок, и взрослый одновременно? Либо о какой-то интеллектуальной находке, сумевшей непротиворечиво объединить, казалось бы, антиподы. Это объединение (напомню, что третьим элементом структуры была фигура "родителя", хотя здесь уже есть если не противоречия, то вопросы как минимум: смешение классифицирующего принципа - вместо хронологии - социальная роль), "открытие" для себя этого объединения было действительно открытием для меня. Но всё же главным для меня было совсем иное.
Единство всего. В самом деле: если в структуре личности, как частный случай, присутствует и то, и другое; если в человеке наличествует и "хорошее" и "плохое"; в конце концов пол ребенка определяется не в момент "зарождения" - позже, а до этого мы - не мальчики, не девочки, - ряд можно продолжать и продолжать. Вплоть до квантового уровня: корпускулярно-волновой дуализм, одновременно и то, и другое, и всё - в одном, ну и т.д. и т.д... О чём это всё может свидетельствовать? Единстве сущего, так и не разделенного с момента той самой сингулярности, с чего всё и пошло быть. Мы и сегодня - в той же самой точке сингулярности, что и 13 миллиардов лет назад. Увеличились линейные размеры? Ну, это ещё нужно доказать: живя в системе, что ты можешь сказать о том, что вне её?
Вот как-то так. А книжку - к обязательному прочтению! Здоровская, интересная, хотя в чтении - это не скакать через строку или читать по диагонали.
Пять баллов!
"Правильно сказать "Здравствуйте"
означает увидеть другого человека,
осознать его как феномен,воспринять его
и быть готовым к тому, что он воспримет вас."
Эрик Берн
В английском варианте название этой книги звучит так - WHAT DO YOU SAY AFTER YOU SAY HELLO. Наши переводчики, видимо, считают, что "Люди, которые играют в игры" и "Что вы говорите после того, как сказали "Здравствуйте"?" - это одно и то же. Возмутительно!!!:) Понятное дело, это просто маркетинговый ход: самая известная книга Берна называется "Игры, в которые играют люди" - и все же...
А теперь к содержанию данного научного труда. Это последняя книга Эрика Берна, в ней доступным языком изложены принципы трансакционного анализа и теории сценариев.
Советую прочитать, или хотя бы попробовать это сделать - Берн объясняет причины тех самых конфликтов "из ничего". Но, конечно, не все могут воспринять эту книгу должным образом: кому-то слишком научно, кто-то злится, понимая, что его разоблачили и ткнули носом в какой-нибудь комплекс. И все же, кому хватит самообладания взглянуть на себя со стороны и попробовать измениться к лучшему, читайте и совершенствуйтесь!
Одна моя знакомая, например, увидев меня за чтением Берна, поспешила поделиться своим негативным отзывом: "Он(Берн) только разворошит проблему, а что с ней делать не говорит". Не очень приятно понять, что с рождения тебя программируют (не всегда удачно!), и невольно возникают негативные мысли о самых родных людях (я о родителях), но в этом нет ничего страшного, потому что себя можно перепрограммировать (сложно, но можно!), можно научиться лучше понимать и чувствовать других и себя любимого.
Как выяснилось потом, моя знакомая читала книгу урывками, избирательно, и, не разобравшись в проблеме, делала неутешительные для себя выводы. Кроме того, она видела в работе Берна лишь то, что хотела видеть, и в основном это были негативные моменты, поэтому очевидно, что книга ей не понравилась.
Так что, если вы все-таки решитесь прочесть данную работу Берна, читайте ее от начала и до конца, и вы обязательно станете мудрее!
ЕСЛИ НЕ МОЖЕШЬ ИЗМЕНИТЬ МИР, ПОСТАРАЙСЯ ИЗМЕНИТЬ СВОЕ ОТНОШЕНИЕ К МИРУ
Книга весьма противоречива, как впринципе и сама теория трансакционного анализа. Сценарное развитие жизни, некий путь по которому идет человек, предрешенный еще в детстве и заложенный родителями. Во многом я согласен, да мы живем и на нас что то влияет, и это не только родители. Честно говоря моя хорошая подруга по университету пару месяцев посещала данные курсы и сказать точно была ли она более fucked up до курсов или все же после очень сложно. Да и само лечение, которое длится годами вызывает у меня сомнение, как и с психоанализом. Я считаю либо результат есть либо его нет. Здесь же зависимость от воздействия родителя, пациент меняет на воздействие терапевта. Только второму в отличие от первого он просто платит деньги. Мое мнение является субъективным, и мягко скажем дилетантским. Я мало читал книг по психологии, да и по психиатрии, от Фрейда меня вообще воротит, но я все же считаю что теорий может быть сотни, и они сменяют одна другую, а жизнь продолжает быть и думать о том какой сценарий жизни у меня, и как одно влияет на другое, да это можно не вылазить из кабинетов шринков и просто сутками сидеть и ныть ныть ныть. Неет, человек помоги себе сам это мой лозунг. Хотя я не даю такого совета всем, в конце концов кому то и в самом деле нужна помощь.
Хотелось интересного, но никто не обещал веселья.
Хотелось более личного, но все зациклились на абстрактном.
Хотелось ответов на вопросы, но вопросов стало только больше.
Хотелось, чтобы понравилось, но я не поняла, понравилось ли.
Хотелось, чтобы все закончилось, но спектакль только начался.
Хотелось импровизировать, но все шло по сценарию.
При всей моей любви к психологии и психиатрии, а также к читателю Annie_Smitt надеялась, что в данной книге будет больше историй или примеров из жизни, но большая часть посвящена абсолютно не интригующей теории, которая повторялась в каждой части, хотя и была понятна в самом начале. Автор обещал, что “…ее (книгу) будут читать и непрофессионалы и по этой причине я пытался сделать ее доступной для них”. От этого становилось слегка сложнее, чем есть на самом деле, веки тяжелели и норовили сомкнуться.
Товарищ Берн написал: “Поскольку главная проблема заключается в распознании того, что есть мусор, а что нет”, однако сам не смог отделить зерна от плевел и “накормить” читателя (непрофессионала) наиболее вкусной и питательной частью действительно интересного “трансакционного анализа”.
Сухонькое изложение. Возможно, было бы лучше, если бы наука в лице Берна объединилась с мастерством писателя, разум и речь которого более свободны от научного повествования.
PS: На самом деле во время и после прочтения есть о чем подумать, теория интересная, но мне кажется, что жизнь человека немного сложнее, чем схемы, представленные в книге. Сколько же необходимо часов терапии, чтобы понять каков сценарий у пациента?
Я помню глаза своей коллеги, руководителя среднего звена, которая начала читать эту книгу. Они были широко распахнуты и наполнены ужасом. Она мучилась, потому что никак не могла понять, что же такое написано в этой книге, она терялась в словах и рассуждениях автора. Она испугалась, что её умственные способности стали низкими - ведь она была не в состоянии въехать хоть во что-то. Я успокоил её, - "Книга сложная", - сказал я тогда. Этот труд был таковым и для меня, психолога со стажем, хоть в моей голове уже было необходимое понимание терминологического аппарата Берна и основ его теории. В действительности же, несмотря на популярность Эрика Берна, практичность его теории, издатели часто забывают один нюанс.
Дело в том, что для тех, кто не является психологом, психотерапевтом или психиатром, лучше подходит другая часть дилогии Берна - «Игры, в которые играют люди» . "Люди, которые играют в игры" - профессиональная литература, содержащая методологическое обоснование теории, полемику с представителями других психологических школ, методику и рекомендации для психотерапевта по проведению лечения. В то же время, книга доступна для ознакомления представителям смежных профессий или просто интересующимся, но тогда будьте готовы читать её долго, кропотливо и со словарём. Сам Берн говорит, что он старался написать книгу для широкой публики, и, в то же время так, чтобы она могла быть признанным научным трудом:
Я сделал выбор в пользу народа, время от времени вставляя специальные термины, — нечто вроде гамбургера, который я бросаю сторожевым псам академической науки, а сам тем временем проскальзываю в боковую дверь и говорю своим друзьям "Здравствуйте!"
Берн пишет очень приветливо, понятно. Его мысль имеет строгую логику, очень ясную и содержательную. Вообще, "Люди, которые играют в игры" - самая структурированная книга на моей памяти. Как обычно, я попробую оформить заинтересовавшие меня части книги в области знаний, переструктурировать концепт Эрика Берна в некую обзорную экскурсию в мир сценарного анализа.
Конептуализация
У Эрика Берна можно поучиться методологической работе - труд титанический. Итогом служит утверждение сценарного и транзактного анализов как теорий, имеющих свои границы, научный метод, место в системе наук. Внятный методологический анализ не имеет ничего общего с часто встречающимися попытками ученых втиснуть полученные в ходе исследования выводы в ту или иную концепцию. Берн сохраняет ясность и даже критикует такую "науку":
У ученого есть теория, и он растягивает, обрубает или раздувает данные, чтобы они ей соответствовали; иногда он пропускает варианты, игнорирует неподходящие факты, даже манипулирует данными под неуклюжим предлогом, что так они лучше подходят
Сценарный анализ по Берну является продолжением и развитием психоаналитической теории. Через полемику с представителями различных концепций, теорий Берн утверждает место сценарного анализа в системе научного знания.
Тёмная сторона человека
Берн видит в человеке не только добро. Человек в его представлении имеет некую культурно обусловленную теневую составляющую психики. Такое рассмотрение личности человека роднит теорию сценариев с психоанализом. Но, в отличие от классической концепции Фрейда, Берн уходит от детерминизма: человек, в конце концов, волен выбирать, следовать сценарию или нет. Выбор может быть настоящим только в том случае, если человек не отрицает наличие теневой стороны психики. Увидеть - значит начать это контролировать.
Берн объясняет природу агрессии в человеке его первобытным прошлым:
Удовольствия пытки сменили наслаждение еды. «Хе-хе» происходит от «ням-ням» ... Поскольку добыча — сырое человеческое мясо — сменилась более удобными продуктами, эти свойства человека стали направляться на удовлетворение психологического голода
Не обходит стороной Берн и онтогенетические причины формирования агрессии, что, естественно, уходит корнями в детско-родительские отношения и, в частности, в методы воспитания ребёнка:
Клиническая практика показывает, что лучший способ сделать ребенка хитрым и жестоким — делать ему как можно чаще вопреки его желанию клизму, а чтобы разрушить его личность, нужно жестоко бить его, чтобы он кричал от боли.
В главных ролях
Так обычно называется подзаголовок в титрах фильма. Что ж, стиль Берна зачастую становится интригующе художественным, а значит появляются главные действующие лица - родители, дети. Появляются на помостках и суфлеры - эго-состояния (Ребенок, Взрослый и Родитель) и их ипостаси.
Механика родительского программирования составляет основную часть произведения основателя транзакционного анализа. Берн подробно объясняет, как и когда формируется сценарий, кем он создается, какими средствами, какие должны быть условия для того чтобы сценарий активизировался. Много страниц посвящено тому, как складывается сценарий в различные возрастные периоды.
Наиболее важной мне показалась следующая мысль:
Обычно контроль исходит от родителя противоположного пола, а образец — от родителя того же пола. В любом случае образец — это путь для осуществления сценарных директив.
Интересны и своевременны отсылки ко множеству сказок, в которых в явном виде описаны сценарии и сценарные роли: "Красная шапочка", "Спящая красавица", "Золушка", "Гензель и Гретель" и т.д. Постоянные аналогии с сюжетами и персонажами волшебных историй делает повествование понятнее, красочнее. Вот только в сказках программирование совершается великанами, людоедами, ведьмами, крестными матерями, феями, благодарными животными и мрачными волшебниками обоего пола. А в реальной жизни в роли всех этих сказочных существ выступают родители.
Психотерапевтическая практика
Большая часть книги посвящена тому, как следует вести психотерапевтические сессии с пациентом. Описание, опять же, фундаментальное, оно захватывает все аспекты и могло бы называться "Сценарный анализ. Руководство для психотерапевтов". Берн последовательно описывает случаи из практики с полным разбором, интерпретацией, ходом лечения и результатом.
В роли психотерапевта-практика он подробно останавливается на позиции пациента, переносе и контрпереносе, проявлениях сценария в процессе взаимодействия врача и пациента. Интересно, яркими красками Берн описывает мотивы лечения у пациентов с игровой ориентацией:
Обычно пациент обращается к терапии по двум причинам, ни одна из которых не подвергает его сценарий опасности. Взрослый хочет узнать, как удобнее жить в мире своего сценария. [...] терапевтические цели такого же типа: "как удобнее жить, ударяясь головой о стену", "как удобнее жить, держась за стенки туннеля", "как помешать другим поднимать волны, когда ты по уши в дерьме."
Для любого практикующего психолога, на самом деле, это обычная история: невротики обращаются к психологу, чтобы понять, как стать еще лучшим невротиком. Часто клиент приходит не для того, чтобы решить проблемы, а чтобы лучше научиться играть в сценарные игры.
К слову, Берн дает конкретные рекомендации, что нужно делать в этом случае. Вплоть до скриптов. Он разбирает ключевые ошибки психотерапевтов в работе с игровой ориентацией. Спасибо ему за это. После прочтения книги есть ощущение повышения собственной квалификации.
Берн строг к психотерапевту, он ставит ему вполне прикладные задачи:
Сначала добейся улучшения, а анализируй потом", иначе его самые "интересные" или "вдохновляющие" пациенты будут самыми интересными обитателями морга, психлечебницы или тюрьмы.
"Добейся настоящего исцеления, а не облегчения!" - говорит он и всем практикующим психологам. Его лозунги особенно актуальны и сейчас - большинство не добивается исцеления.
В общем, книга культовая. Она блестяще написана, может быть использована и как хороший теоретический труд, и как методичка по ведению транзакционных сессий. Однозначно рекомендована к вдумчивому прочтению и глубокому погружению.
Рецензия написана в рамках игры "Несказанные речи. Тур 2020, часть 1: Молчание - золото, но это неточно"
Скачать конспект на книгу, написанный мной, можно отсюда: "Скачать конспект по Э. Берну"
Это очень страшная книга. Она рассказывает о том, что делает нас тем, что мы есть, и определяет то, чем мы будем. То есть о родительском программировании. Если вы привыкли считать себя свободным, если вы привыкли полностью брать за себя ответственность, за то, чем вы являетесь, и то, что с вами происходит - будет непросто принять концепцию автора.
Это очень страшная книга. Потому что она повествует о страшных вещах. О сценарии, который мы в раннем детстве принимаем для себя, и движемся через все возможные преграды к его развязке, которой могут быть и убийство, и безумие, и суицид. Будучи психотерапевтом, Берн призывает отказаться от таких сценариев, но все сложнее, если задуматься глубже. Ведь сценарий - это по сути и есть ты сам; ты и твоя судьба.
Это очень страшная книга. Но если она верна хотя бы на четверть (а я боюсь, что эта доля куда больше), ее следует прочитать каждому родителю. Без исключений.
Книга, которая позволяет проанализировать свои поступки и честно ответить себе на вопрос "Своей ли жизнью я живу? Мои поступки - продукт моей воли и желания или же последствия родительского программирования, заложенного в детстве?"
С самого раннего детства мы, учась чему-то новому, взаимодействуем с родителями, ищем их похвалы и их реакция на наши действия определяет сценарий нашей жизни. Будем ли мы Победителями или Неудачниками, Принцами и Принцессами или Лягушками. Осознанно или нет, свей реакцией на ребенка родители программируют его будущие сценарные поступки, постулаты, которыми он будет руководствоваться всю дальнейшую жизнь.
Родительское программирование может действовать всю жизнь, человек будет неосознанно снова и снова наступать на одни и те же грабли - жениться и снова разводиться, пить, болеть, окружающие при этом могут думать, что ему не везет, но но самом деле, человек сам того не осознавая, просто не может позволить себе разорвать порочный круг бед и несчастий - просто потому, что иначе разорвется заложенный в детстве сценарий, а он не представляет себе, как вне этого сценария жить.
После прочтения книги хочется проанализировать основные вехи своей жизни, принятые решения и понять - сама ли я принимаю решения, или же слепо руководствуюсь сценариями, записанными в бессознательном.