«Проклятое золото Ренн-ле-Шато» запятнано проклятием лишь в той мере, в какой вызывало неизменный ужас все Сакральное. Но какое сокровище мы ищем? Какова природа золота, называемого проклятым в силу того, что его обретение может обернуться потерей души? Материально ли оно? Быть может, это были сокровища дельфийского святилища или священные предметы Храма Иерусалимского, привезенные из Рима вестготами Алариха и укрытые в Разе. Не покоятся ли эти ценности в гроте Магдалины, или Годы, в чьем странном имени слышатся отголоски мифа о чаше, собравшей кровь Христа? Но не было ли пресловутое «сокровище» великим секретом, который не следовало разглашать, поскольку он мог поставить под угрозу официальную Историю и некоторые доктрины христианства? Никто не знает, о чем сообщали манускрипты, найденные Соньером. Они исчезли, что вовсе не означает, что они уничтожены. Вполне возможно, в один прекрасный (или ужасный) день они вновь появятся на свет.
Кажется, я для себя наконец-то решила, что такое книги Жана Маркаля. Он пишет не только об исторических загадках. Его книги - это почти мемуары на фоне истории. Весь текст сопровождается его "я". Местами на грани самолюбования. Маркаль на страницах своих книг часто смеется над чужими гипотезами и фантазиями, над невежеством туристов, над их доверием и открытостью перед всякого рода мошенниками. Знаете, это такое чувство превосходства, когда с усмешкой снисходительности посматривающих на людей менее сведущих в каком-либо вопросе. И с той же усмешкой легко разбиваешь их предположения с долей остроумия и с чувством гордости за самого себя. Не хватает эффектного поклона и следующего за ним шквала аплодисментов. Но это не портит книгу. Это был мой личный раздражитель. Который не влияет ни коим образом на качество этого труда.
Маркаль проводит собственные расследование и исследование тайны Ренн-ле-Шато, загадки якобы спрятанного там сокровища, и поиском следов последнего Меровинга, который мог бы предъявить свои права на престол, если бы нашёл сочувствующих. И отсюда у Жана получается очень личный взгляд. И человеческое участие. Иногда ловила себя на мысли, что мне кажется, будто Маркаль искал в старинных замках и летописях утерянную в веках информацию о собственных родственниках. Увлеченный человек - это здорово. Это как гарантия того, что он на самом деле попытается максимально приблизиться к тайне, а то и найти ответ на все вопросы. Фанатизм исследователя, азарт, возникающий при появлении зудящего желания разгадать тайну, - это всегда даёт свои плоды.
О чем же на сей раз пишет Жан Маркаль? О тайне Ренн-ле-Шато, о его сокровище, о том, что оно вообще может из себя представлять. Много рассуждений, источников, отсылок к христианской религии и другим верованиям, поиск ниточек в искусстве и мифах и, от этого, много гипотез.
Естественно, здесь есть и подробная история графства Розе, неповторимо и изящно выписанные пейзажи и описания городов. У Маркаля всё-таки дар к созданию словесных картин. Помимо красот природы и уюта городских улочек, Жан подробно рассказывает об убранстве храмов и других мест, детально расставляя предметы. Благодаря этому, можно сложить в голове картинку, представить то или иное конкретное место, ведь в книге нет ни одной фотографии. И, как мне кажется, это минус. Взглянуть ведь очень хочется.
Так что же у нас тут с сокровищем? Точно это могут знать лишь призраки тех, кто непосредственно прикасался к тайне. Возможно частью знаний об этом обладал аббат Соньер, в чьих руках побывали исчезнувшие манускрипты, которые он предпочел не обнародовать, скрыть, а может быть и вообще уничтожить. Ведь всё, что может поколебать фундамент официальной истории, опасно.
Наверняка, какими-то крупицами истины владели "тени", как их величает Маркаль, - люди близкие к Соньеру или Бенну. Автор же рассуждает, объясняет, анализирует, сопоставляет и выдаёт несколько гипотез. Отправными точками служат люди и места: Бланка Кастильская, последний из Меровингов, уединенная гробница у дороги в Арк, легенда Марии из Магдалы, загадки церкви Ренн-ле-Шато, связь с тамплиерами и т. д. и т. п. Естественно, точного ответа не находится, как и бывает, когда дело касается древних тайн, связанных с мифами и легендами. Но прикоснуться к старинным секретам, стать более посвященным, чуть приблизиться к разгадке - это очень увлекательно и интересно! Тем, кто любит загадки прошлых времен, рекомендую к прочтению.
Прочитано в рамках флешмоба "Спаси книгу-напиши рецензию!", тур №21.
Кажется, я для себя наконец-то решила, что такое книги Жана Маркаля. Он пишет не только об исторических загадках. Его книги - это почти мемуары на фоне истории. Весь текст сопровождается его "я". Местами на грани самолюбования. Маркаль на страницах своих книг часто смеется над чужими гипотезами и фантазиями, над невежеством туристов, над их доверием и открытостью перед всякого рода мошенниками. Знаете, это такое чувство превосходства, когда с усмешкой снисходительности посматривающих на людей менее сведущих в каком-либо вопросе. И с той же усмешкой легко разбиваешь их предположения с долей остроумия и с чувством гордости за самого себя. Не хватает эффектного поклона и следующего за ним шквала аплодисментов. Но это не портит книгу. Это был мой личный раздражитель. Который не влияет ни коим образом на качество этого труда.
Маркаль проводит собственные расследование и исследование тайны Ренн-ле-Шато, загадки якобы спрятанного там сокровища, и поиском следов последнего Меровинга, который мог бы предъявить свои права на престол, если бы нашёл сочувствующих. И отсюда у Жана получается очень личный взгляд. И человеческое участие. Иногда ловила себя на мысли, что мне кажется, будто Маркаль искал в старинных замках и летописях утерянную в веках информацию о собственных родственниках. Увлеченный человек - это здорово. Это как гарантия того, что он на самом деле попытается максимально приблизиться к тайне, а то и найти ответ на все вопросы. Фанатизм исследователя, азарт, возникающий при появлении зудящего желания разгадать тайну, - это всегда даёт свои плоды.
О чем же на сей раз пишет Жан Маркаль? О тайне Ренн-ле-Шато, о его сокровище, о том, что оно вообще может из себя представлять. Много рассуждений, источников, отсылок к христианской религии и другим верованиям, поиск ниточек в искусстве и мифах и, от этого, много гипотез.
Естественно, здесь есть и подробная история графства Розе, неповторимо и изящно выписанные пейзажи и описания городов. У Маркаля всё-таки дар к созданию словесных картин. Помимо красот природы и уюта городских улочек, Жан подробно рассказывает об убранстве храмов и других мест, детально расставляя предметы. Благодаря этому, можно сложить в голове картинку, представить то или иное конкретное место, ведь в книге нет ни одной фотографии. И, как мне кажется, это минус. Взглянуть ведь очень хочется.
Так что же у нас тут с сокровищем? Точно это могут знать лишь призраки тех, кто непосредственно прикасался к тайне. Возможно частью знаний об этом обладал аббат Соньер, в чьих руках побывали исчезнувшие манускрипты, которые он предпочел не обнародовать, скрыть, а может быть и вообще уничтожить. Ведь всё, что может поколебать фундамент официальной истории, опасно.
Наверняка, какими-то крупицами истины владели "тени", как их величает Маркаль, - люди близкие к Соньеру или Бенну. Автор же рассуждает, объясняет, анализирует, сопоставляет и выдаёт несколько гипотез. Отправными точками служат люди и места: Бланка Кастильская, последний из Меровингов, уединенная гробница у дороги в Арк, легенда Марии из Магдалы, загадки церкви Ренн-ле-Шато, связь с тамплиерами и т. д. и т. п. Естественно, точного ответа не находится, как и бывает, когда дело касается древних тайн, связанных с мифами и легендами. Но прикоснуться к старинным секретам, стать более посвященным, чуть приблизиться к разгадке - это очень увлекательно и интересно! Тем, кто любит загадки прошлых времен, рекомендую к прочтению.
Прочитано в рамках флешмоба "Спаси книгу-напиши рецензию!", тур №21.
История всегда казалась мне искусным вымыслом, предназначенным для того, чтобы направлять социальную энергию в то или иное идеологическое русло.
Объективное отражение событий - это самообман: взгляд, брошенный в прошлое, полностью зависит от взгляда нынешнего, в то время как цели того, кто устремляет этот взгляд могут быть самыми различными.