Рецензии на книгу «Элементарные частицы» Мишель Уэльбек
Если вы встали с утра в прекрасном настроении, солнышко светит на голубом небе, на деревьях и у вас в душе птички поют, и вам самим хочется петь и радоваться жизни, почитайте с утра "Элементарные частицы" Мишеля Уэльбека и он сразу вернет вас с небес на землю.
Если вам лет пятнадцать как не снились кошмары, и вдруг очень захотелось вновь испытать это ощущение и увидеть настоящий качественный кошмар, почитайте на ночь "Элементарные частицы", и хороший интересный кошмар вам гарантирован.
Если вы пессимист, ненавидите жизнь, не любите природу, не переносите детей, не любите мужчин, не любите женщин, не переносите философов, ненавидите стареть, не признаете первую любовь и любовь вообще, почитайте "Элементарные частицы", чтобы убедиться как вы бесконечно правы.
Если вы оптимист, все вас радует и восхищает, почитайте "Элементарные частицы", это вас хоть немного отрезвит.
Мишель Уэльбек писатель безусловно талантливый. В этом романе весь свой талант он направил на то, чтобы описать современное общество в целом и человека в этом обществе в частности, так , чтобы читателю стало по-настоящему плохо, мерзко, тошно, отвратно, противно, страшно и во всех отношениях нехорошо.
И что самое удивительное - делает он это не с помощью каких-то фантастических приемов и преувеличений, фантазийный момент придет только в конце, когда доведенный до крайней степени усталости и раздражения от мерзопакостности человека как индивидуума и человеческой судьбы как явления, читатель будет уже безумно рад наступившей развязке и окончанию всех и всяческих мук.
Нет, делает он это совершенно мастерски с помощью достаточно известных фактов - исторических и научных, и что более всего удручает - это то, что самые страшные места в романе - это всем известные и реальные события (например убийство сатанистами беременной Шэрон Тейт (жены Романа Полански) и другие реальные ужасы.
По количеству отрицательных эмоций на страницу этот роман обгоняет и перегоняет на целый порядок все, что я вообще читала до сих пор. Кстати, Иэна Бэнкса я еще прочитать не успела, может быть он в этом плане может конкурировать с Уэльбеком.
Итак, Уэльбек взял документальные события, разбавил их интересными научными, тоже чисто реальными, сведениями, фактами и определениями, кстати чрезвычайно интересными, сдобрил изрядной порцией скептицизма и полил все это очень жирным соусом психоанализа и просто анализа и просто констатации болезненной, а местами просто больной мужской сексуальности.
Самое тяжело воспринимаемое в романе - это бесконечные описания сексуальных переживаний просто несчастных в этом плане главных героев.
Я конечно понимаю, еще по Лансароте, что эта тема - главная у Уэльбека, что вокруг описания сексуальных проблем он строит все остальное - социальное, моральное, психологическое, психиатрическое, научное, фантастическое, но... - Три четверти книги посвящены описанию во всех подробностях болезненных сексуальных моментов, которые по определению автора в жизни главных героев были чрезвычайно редки. Тяжелое такое описание, никакой романтики - чистая порнуха, очень много анатомических подробностей, комплексы, разочарованность, неудачи, проблемы, болезни, совершенно надорванная психика.
Я за всю свою жизнь не читала (не видела, не слышала, не разговаривала) столько о минетах, вылизываниях и трахании по цепочке, сколько за те несколько часов, что читала этот небольшой роман. Короче, соус этот делает все остальное совершенно неперевариваемым.
Итак, книга сильная, жутко депрессивная, все герои плохо кончают, человечество плохо кончает, и вы, закончив , скорее всего обрадуетесь , что все уже закончилось.
Я обрадовалась.
Но в то же время не жалею, что прочитала.
Вот такой абсурд. Да и сама книга несколько абсурдная.
P.S. Прошло время, и сейчас я воспринимаю Уэльбека гораздо лучше. Но отзыв не корректирую, потому что он очень хорошо передает мое первое впечатление от Уэльбека.
Органические удобрения - то, благодаря чему выжила цивилизация. КНДР, например, из-за проблем с удобрениями, собирает человеческие экскременты. Помните, как у Войновича. "Кто сдает продукт вторичный..." Мишель Уэльбек часто ассоциируется с органическими удобрениями. Можно определить форму, ощутить запах, кто-то даже оценивает вкус, но налицо тот факт, что только именно благодаря этой органике чем-то может разродиться эта земля в принципе, не говоря о том, что и розы расцветают на навозе.
Произведения Уэльбека несут в себе тот самый терапевтический эффект, который в общей ненормальности общества ценен сам по себе. 3-4 страницы текста и все становится на свои места. Ощущение того, что на свете есть кто-то зануднее тебя, негативнее и несчастнее, делает тебя почти счастливым. Во все другое время тексты Уэльбека воспринимаются как очень хороший юмор. И, хотя, смешно лишь то, что печалит нашего ненавистного соседа, здоровый критический взгляд абсолютно на все учит нас не принимать на веру прописные истины и должным образом помогает разглядеть за шелухой всевозможной чепуховины что-то другое, настоящее и первозданное. Автора обзывают легкомысленным романистом, чернушником, неудавшимся философом - все это особенно ценно, ибо делает его творчество творчеством для избранных. Если более интеллигентно выразиться, валите подальше.
"Элементарные частицы" являют собой грустную карикатуру на тему современного общества. Мужчины, проводящие с своими воскресными детьми время в разных комнатах, женщины, так и не дождавшиеся принцев и делающие уже вынужденно десятый по счету аборт в сорокалетнем возрасте, всюду пустота и бессмысленность. Единственное, что занимает, да и то, до определенного возраста - это групповой секс, мастурбация и всякие другие сосиски с капустой. Корни проблемы автор находит в самой сущности человека, делая упор на его несовершенстве. Смертность и половая принадлежность - вот то, что гнетет нас, делает из нас однобоких монстров. По проекту Уэльбека следует создать новый тип человека совершенного - бессмертного и бесполого. Здесь автор предстает перед нами как неисправимый оптимист, ибо мне, например, видится невозможным перерождение человечества в принципе и единственный этический выход для поборников морали и нравственности заключается в ядерной бомбе.
Вполне логично и то, что в итоге автор пришел к отрицанию всех существующих религий, оставив только некоторые созерцательные понятия буддизма. К подобным выводам приходит абсолютно каждый разумный человек, мозг которого не подвержен влиянию бабушкиных сказок навсегда. С чем-то можно спорить, например, с теорией близнецов. Автор считает, что близнецы должны быть абсолютно идентичными. С другой стороны - даже если оставить в стороне длительный процесс развития эмбрионов, то близнецы приходят в этот мир не одновременно, а по очереди (представить одновременный приход близнецов даже боюсь). Таким образом, индивидуализм вечен. Образ же Джерзински - символ мыслящего человека со своими тараканами, тем не менее целостный и логически завершенный. Смысловой тупик, к которому пришел Джерзински со своей теорией элементарных частиц, делает ненужным дальнейшее существование любого индивидуума. Правы были Толстой, Маркс, эстонское правительство. Посмотрите на дорогу. Видите гаишника? Вы думаете, что его возможно перевоспитать? Или его дети будут чем-то лучше? Ничего подобного. Единственный вариант улучшения этого мира - собрать их всех, вывести в чистое поле и расстрелять.
Основополагающий смысл произведения настолько нематериален, настолько подвержен корпускулярному делению, настолько ушел в небытие, что его можно потрогать руками. Самое главное - мыть эти руки, ибо все это в любом случае когда-нибудь придется самому же и есть.
О бесконечной непоправимой грусти
Оптимисты, пессимисты... Какая в конце концов разница, полон или пуст наполовину стакан? Почему нельзя оценить качество стекла или градус жидкости в нем?
Я за здоровый цинизм. Лучше глумиться над собой и сучьей жизнью, чем искать прекрасное под ободком унитаза или твердить себе и каждому о грядущем апокалипсисе.
Но людям все равно скучно, им нужно о чем-то рассуждать и как-то развлекаться, в прошлом году они с упоением ловили покемонов, в этом изучали феномЭн Дианы Шурыгиной, известного борца за права женщин.
От скуки вообще происходит много бед и несчастий. Не все же пьют или в шахматы играют. Бывают те, кто пишет книги, эстеты, вроде Мишеля Уэльбека.
Он – хороший писатель, беда в том, что еще он – унылый мрачный меланхолик. И хотя тексты его далеки от нравственности и морали, циником Уэльбека назвать язык не поворачивается. Он именно грустит, со скучающим видом ковыряясь в фекалиях.
Роман "Элементарные частицы" в основном состоит из фрустраций, размышлений о физике, биологии, философии, способных заставить читателя подобно кондукторше Верочке со слезами на глазах кричать - «СЛОЖНА, НЕ ПОНЯТНА!». И видимо, чтобы хоть немного утешить Верочку, этот сложный разбор разбавлен огромным количеством порносцен, смешных и отвратительных.
Странный Вы человек, Мишель Уэльбек! Настаиваете на том, что настоящую дружбу сейчас можно облагать налогом на роскошь, быть собой и оставаться счастливым - блеклый мираж, любовь - понятие слишком условное, чтобы говорить о нем всерьез ,а человеку как виду нет места в будущем. Но отчаянно копаетесь в чувствах, пытаясь опровергнуть свои же догмы, посвящаете книги глупым человечишкам….
А вообще чего Вы добивались, когда писали «Элементарные частицы»?
Облаками спермы пытались кинуть вызов культурному обществу? Так в конце 90-х "кидальщиков" покруче видели. Хотели доказать, что пока мы - ни больше ни меньше зависимые животные? Ну да. Что дальше?
Эрик Берн лет на 30 раньше Вас заморочился над "сценарными" судьбами счастливых и несчастных. Вы тоже решили в очередной раз выяснять, кто сильнее: человек, гены или обстоятельства?
Бегбедеру верить не стоит, «Элементарные частицы» - вовсе не о любви, а о ее фатальном отсутствии, о человеческом бессилии…. и главное, о бесконечной непоправимой грусти Мишеля Уэльбека... ;)
не хочу зарекаться, но похоже, это худшая книга из всех, которые я читала за год.
итак, что у нас в аннотации - антиутопическое настроение и новый мир, созданный несчастным ученым. а что мы имеем внутри?
а внутри мы имеем двух братьев, асексуала и онаниста. рассказ в основном ведется об онанисте, о его несчастной обиженной жизни, о том, как его никто не любил и не любит, о его онанистических опытах рядом с красивыми девушками, о том, как никто не хочет с ним спать, о том, как он онанирует... ммм... я не слишком часто использую слово на букву "о"? наверное, не чаще, чем автор считает нужным посвятить читателя в интимные подробности жизни зацикленного на сексе человека, которому никто не дает. в общем, жизнь настолько несправедлива к несчастному, что он даже женится на женщине, которая не вызывает в нем сексуального желания. в его-то положении! какая насмешка судьбы! хотя по большому счету, этот нытик, тряпка и размазня достоин разве что густой шевелюры на ладошках.
а в это время асексуал ведет спокойную размеренную жизнь. его ничто не волнует, с ним ничего не происходит. но тем не менее, он глубоко от чего-то страдает, только вот непонятно от чего.
и вот в таком темпе проходит вся книга. пережевывание соплей, секс, онанизм, комплексы, снова секс... дочитываешь до конца только из любопытства - а в чем, собственно, замысел автора? что он нам хочет сказать? и где, в конце концов, обещанная антиутопия? антиутопия оказалась на предпоследней странице, да и то как-то вскользь.
возможно, эта книга была бы лучше без того натужного пафоса, радостных плесканий в эротических фантазиях и надуманного трагизма. и чтобы страниц поменьше. страшно подумать, сколько погибло деревьев, чтобы распечатать эту туалетную бумагу в масштабах бестселлера.
и да, надо где-то написать себе большими буквами: "Никогда и ни при каких обстоятельствах не покупать книги с хвалебными рецензиями Бегбедера на обложке".
P.S. для тех, кто после всего вышенаписанного еще думает, читать или нет:
Белые облачка, словно брызги спермы плыли над верхушками сосен; день будет погожим
думаю, достаточно.
Я прочитала роман за один день. Не могла оторваться. Одновременно хотелось и продлить удовольствие, и поскорее закончить с этим самоистязанием, потому что местами было страшно и тошно. И нет, я сейчас не о сексе, которого в книге действительно много. Я никогда этого не делаю, но сейчас попрошу: пройдите мимо, если считаете, что эта книга о сексе и извращениях. Я правда не знаю, как объяснить, что она не об этом. Этот отзыв мне совсем не дается, но чем больше времени проходит с момента чтения, тем сложнее становится. Я вряд ли решусь на перечитывание (потом объясню, почему), и здесь, скорее всего, многое будет не по делу.
Братьям Мишелю Джерзински и Брюно Клеману не повезло с самого начала – с родителями. Их мать Жанин «принадлежала к удручающей категории предтеч». Вовсе не будучи идейной вдохновительницей зарождающегося движения сексуальной раскрепощенности, хиппи и тому подобного, Жанин охотно восприняла от них то, что вполне отвечало ее собственным склонностям. Она эксперементировала с наркотиками, жила в только появляющихся тогда первых коммунах, а между делом родила двоих сыновей от разных отцов. Отцом Брюно был перспективный хирург, очень скоро сколотивший капиталец на пластической хирургии. С сыном он даже немного общался, но общение это больше смахивало на обращение с неудобным и незнакомым предметом. Отцом же Мишеля был кинооператор Марк Джерзински, спустя несколько лет затерявшийся в Тибете. Родителям дети оказались не нужны - они слишком ценили свою личную свободу. Обоих мальчиков вырастили бабушки – с большим или меньшим успехом.
Фукуяма в своей книге «Великий Разрыв» высказал мысль, что Таблетка принесла больше освобождения мужчинам, чем женщинам. После чтения «Элементарных частиц» становится понятно: она не принесла освобождения никому. Мишель и Брюно – лучший пример жертв ловушки, расставленной неограниченной личной свободой – свободой жить без обязательств, трахаться без обязательств, держаться за свой индивидуализм до последнего, проповедовать то, что тебя убивает, и в конце концов сдохнуть – в одиночестве, как частица, блуждающая без пути и цели в бескрайнем пространстве, но свободным, если это действительно способно кого-то утешить.
Оба брата были одинаково сильно ушиблены отсутствием семьи и нормального детства, но по-разному отозвались на обещания личной свободы. Мишель безвозвратно канул в собственный индивидуализм, он больше ничего не чувствовал и не мог любить. Брюно, наверняка снискавший у некоторых читателей славу главного извращенца романа, особенно жаль. Его жизнь была одной сплошной гонкой – за сексом, за молодыми жаркими телами, за удовлетворением, которого, конечно, он не мог получить. Ему ведь не секс был нужен, а нежность – товар слишком дорогой, чтобы его можно было найти у случайных партнеров из клубов и кемпингов. Чем был секс для Брюно? Синонимом успеха, полноценной жизни, мужественности, даже счастья. Бедный Брюно, он все перепутал.
Говорить можно очень много. Об этих запутавшихся мужчинах, которые своими руками задушили представившиеся им шансы. О женщинах, уверяющих себя, что наслаждаются свободой. Очень быстро становится слишком поздно: молодость вся вышла, красота истрепалась, а впереди – только старость и одиночество. Уэльбек не даром населяет невостребованную матку Аннабель раковыми клетками. И не даром подружка Брюно, подарившая ему наконец столь желанные близость и нежность, едва не умирает в свингер-клубе, куда они пришли… зачем?
Так вот, по-хорошему, мне следовало бы перечитать роман. Он достаточно четок и ясен, чтобы можно было внятно о нем написать, просто слишком болезненный. Но я не смогу. В тот вечер перед сном мне было очень не по себе, хотя обычно книги и жизнь у меня текут совершенно параллельно. Было страшно, что все так быстро проходит и заканчивается, что жизнь растратится впустую, что ничего уже потом не поправишь. И очень страшно стареть, хоть я всегда и говорю, что с нетерпением жду свои 75, когда уже можно будет носить уродливую удобную обувь, безумные бусы и пепельное каре.
В общем, у меня еще не читаны все остальные романы Уэльбека. И я даже не знаю, чего от них хотеть: чтобы было так же сильно или – чтобы не так больно.
«Элементарные частицы» Мишеля Уэльбека — самый бескомпромиссный роман последних лет. Этот француз уже не предлагает нам радужных перспектив. Его персонажи вкалывают, трахаются, вокруг них усиливается регламентация жизни, растет пустота; они ощущают себя мусором, несмотря на свои жалкие попытки бегства: Разумные млекопитающие, способные любить, они созерцали друг друга в ярком сиянии осеннего утра… Было ясно, что в гуще самоубийственного бытия западного мира им не остается никакого шанса. Ханс Плешински "Портрет Невидимого"
Это моя 500 рецензия на этом сайте.
Книга хорошая. Заставляет задуматься. Люди живут, учатся, работают, встречают других таких же как они, размножаются, болеют и умирают и стремятся к идеалу. Люди поступают по некоему регламенту, соответственно требованиям общества, даже у самой либеральной хипповской коммуны есть свои требования. У каждого человека свой идеал, но есть идеалы и общие - стремление быть счастливым, найти смысл жизни.
Для людей западной цивилизации переломным был 1968 год - год Вудстока и сексуальной революции. Да, Россия сексуальную революцию тихо прокоммуниздила. Но разрешение на продажу контрацептивов и на аборт - это ведь не так и плохо. Не хочу как в Ирландии, где люди вышли на улицы после того, как одна девушка умерла от несделанного вовремя аборта. Кому интересно - гугл в помощь, я смотрела репортаж по Евроньюс
Месье Уэльбек определяет сексуальную свободу как ловушку для современного человека. Но я с этим не согласна. Я воспитана на либеральных мотивах хрущевской оттепели и относительно пофигистских ценностях начала 90-х. Сексуальная революция - это свобода выбора партнера, но свобода предполагает и право на добровольное ограничение. Сначала религия строго регламентировала отношения между людьми, между духовным и научным, потом, когда отношения были сформированы наука взяла верх. Разумеется. Духовное никуда тоже не делось, просто появился баланс. Священники и ученые никогда друг друга не услышат и сцена в церкви, когда Мишель подошел к священнику, который только что прочитал проповедь о таинстве брака и увлеченно начал говорить ему о взаимодействии элементарных частиц наглядно это показывает.
Месье Уэльбек ведет рассказ о поколениях ХХ века - в 100 лет умещается три, а если поторопиться, то и четыре покления со своими идеалами и мечтами. А так же с необыкновенными научными открытиями. И все же писатель пессимист. Количество сексуальных сцен сравнимо с Генри Миллером и его "Тропиками", чуть поменьше и гораздо осмысленнее, но если Миллер испытывал на прочность бумагу, то Уэльбек - цивилизацию.
Минус - ну не хватает этой книге красоты языка, слишком научно и сухо. Все же это не научная работа, а художественная книга и не хватает этой книжке красивостей.
Некоторые читатели могут поискать тут радости секса. Проблема в том, что секс в книге какой-то жалкий, суетливый и вообще не для этого. Собственно, автор и пытался показать, сколько зла принесло человечеству разделение полов. Выдавать ли идею? Выдам - герой в итоге придумал сделать людей бесполыми и поэтому очень счастливыми. И вся эта книга как бы посвящается уже людям прошлого, унылым неудачникам, то есть нам.
Проблема в том, что… не надо же так обобщать! Не у всей земли французские проблемы. Есть и люди, не зацикленные на потреблении, есть и люди, не зацикленные на сексе, есть также довольно много людей, способных к любви, пониманию, чувствам и их выражению - чего совершенно лишены герои Уэльбека.
Во время встречи читателей Втопки.ру у Лемур и Рубена родилась совместная метафора: “Уэльбек по отношению к человечеству ведет себя, как ребенок, сделавший шаг и ударившися об стул. Он побил стул, сделал шаг - и ударился об стол. Он отомстил столу, остановился - и упал на жесткий пол. Он обиделся на пол, лежит, не шевелится вообще - и как-то ему все равно плохо!”
Вот как-то так. И пусть по итогам встречи 6 голосами против 3 при толпе воздержавшихся Уэльбека оставили на полке, лично мое решение - в топку!
Стоит отметить, кстати, и работу переводчика. “Я открыл на своем “минителе” фрагмент тетриса“, “Снуп Доджи Дог” - мне страшно представить какие еще ляпы я оставила незамеченными, просто потому, что не знаю французского.
Источник
Я не разделяю существующего мнения о том, что Уэльбек ужасно эпатажен и порочен.
Собственно говоря, до недавнего времени я вообще проходила мимо него, пока на глаза не попались "Элементарные частицы". Как по мне, Уэльбек грустен, сентиментален и местами пронзителен. И в целом, очень лиричен. Даже в описаниях самых грязных сексуальных и маниакальных сценах. Ну мне так кажется. Хотя это моё мнение основывается всего лишь на одном небольшом романе, из чего рано делать выводы. Но пока мне нравится.
Дуализм братьев Брюно и Мишеля, их характеров, жизненного выбора и любовных (если так можно выразиться в данном случае) приключений выглядит вполне достойно.
Теория Мишеля достаточно забавна, хотя, если подумать, так не в этом ли настоящий выход? Каждый, кто хоть раз рыдал в подушку (а таких легионы), наверняка, хотя бы частично согласится, с тем, что стать бесполым - это выход. Помнится, андрогины из греческих мифов как раз и были идеальными гражданами. Впрочем, кому какое дело до идеальных людей. О них неинтересно читать. А о братьях было завлекательно.
Теперь в планах на ближайшее прочтение "Платформа", которая многими моими знакомыми критикуется не щадя бранных эпитетов.
Если хочешь стать классиком - ругай Мир. Покажи, в какое ужасное время мы вынуждены жить, убеди читателя в том, что он в полной жопе. И страдай. Безгранично страдай от неизбежности бренного бытия!
Страдай и ругай, только будь убедителен. Имей тяжелый жизненный опыт, тонкое чувство времени, изощренный и глубокий созерцательный ум - что угодно, только будь убедителен! Вымазать соплями на стене: "Жизнь-гавно!"-маловато для искусства. Хотя может я недостаточно сочувствующий? Сартр был косоглазым дохляком, Уэльбек, судя по всему, пробыл девственником большую часть своей жизни и лишился своего недуга по чистой случайности. Чем тебе не трудный жизненный путь? Жаль только, что похвастаться им может каждый второй школьник и каждый первый задрот. Мир не виноват лишь в том, что вам не дают бабы, что рожей вы не вышли, не виноват он в том, что выросли вы эмоциональными калеками. Он мог бы быть в этом виновен, если бы экзистенциалисты умели нормально писать. Разве Довлатов или Буковски не страдали от обиды на всех, лежа на диване? Но экзистенциалисты не считают своим долгом прорабатывать трагедию, придумывать живых героев, богатые истории и биографии. Достаточно просто иметь личный недуг и начать марать говном все вокруг, заливаясь слезами.
Очень трудно отличить экзистенциализм от плохого настроения. Или от пмс.
Настолько нелепо тебя убеждают в трагизме всего происходящего. Мучения, притянутые за уши - вот, что такое экзистенциализм. Абсолютно эгоистичное марание жизни, основанное на собственной замкнутости и неуверенности.
Шел как-то экзистенциалист по улице. Страдал и шел. Шел туда, куда не хочет, потому что он не знал, куда ему хочется. Он рассуждал о своем незавидном положении, осознавая, что все люди вынуждены идти туда, куда они идти не хотят. Бродячие собаки шли туда, куда не хотели, маленькие дети, за ручку с родителями. Планета вращалась туда, куда ей вращаться не следовало. Он выронил изо рта сигарету на пыльный весенний асфальт.
-Черт! Я не хочу ее подбирать! Но она у меня последняя. И только подкурил....Блииииин. Ну если я ее подберу, люди вокруг подумают о том, что я неумеха: не могу держать сигарету во рту. Ах! Они уже это поняли! А теперь, если я нагнусь за ней, они поймут, что я беден, вынужден подбирать сигареты с земли. Стоит тебе упасть на землю и мир растопчет тебя, как недокуренный бычок. Так злой мальчик топчет куличики других детей в песочнице. Топчет с наслаждением...
Под эти рассуждения он сам не заметил, как забрел в парк. На скамейке сидела компашка парней, пьющих и вино и громко орущих на всю округу:
-Индивида сегодня выращивают на съеденье обществу!
-Страдания - это то, что делает нас живыми. Живыми и больными.
-А они кто? Здоровые и мертвые? Что за хрень ты несешь?
-Заткнитесь! Достали уже.
-Ты же знаешь его. Стоит ему налакаться и его не заткнешь.
- Ко всему-то подлец-человек привыкает!
-История этой планеты - это история идиотизма, подчёркнутого несколькими дебилами, которые выделились на общем фоне как гении.
-В этом мире жить невозможно, но больше негде.
Заинтересованный экзистенциалист бодрой походкой зашагал к пьяной компашке.
-Ребята,-поправил очки экзистенциалист,-вы чем увлекаетесь?
-Мы - писатели! Романы сочиняем,- гордо провозгласил пьяный брюнет, взмахивая руками.
"А это идея...",-подумал экзистенциалист.
Удивительные все-таки люди эти французы: вроде как и слывут по всему миру нацией всевозможных сексуальных утех, а стоит только разрешить эти утехи законодательно, так сразу начинается бунт сердца и разгул общественного сознания. Уэльбек в этом разгуле зашел всех дальше, и его "Элементарные частицы" - этакий фэйспалм, который делает среднестатистический духовно богатый француз, глядя на своих соотечественников в частности и на человеческую расу в целом. Главная идея романа проста - когда-нибудь на смену людям придут более совершенные существа, которые будут лишены поводов для фрустрации, а значит, будут жить друг с другом в гармонии и унаследуют планету во веки вечные. Но чтобы добраться до этой мысли, нужно вынести пятьсот страниц несвязного бреда, которой по ошибке наполз под книжную обложку.
Герои Уэльбека - два единоутробных брата, родившихся в начале сексуальной революции.
Старший, Брюно, прошел все муки подросткового абьюза и вырос в мерзкого, неуверенного в себе похотливого типчика.
"Я не красавец, но веду себя так, будто все женщины должны мне дать. Но мне не дают. Виной тому прогнившая Европа и ее либеральные ценности. Что за молодежь нынче пошла, одни наркоманы да проститутки. Одни проститутки кругом, а мне все равно не дают. Ох уж эти либеральные ценности!"
Младший, Мишель, - микробиолог и создатель той самой новой расы, но обычно занят тем, что слушает нытье братца.
"Я ничего не хочу, никого не хочу, с этой женщиной спать не хочу, на работу ходить не хочу, у меня есть только мои генетические мутации, и ими я и буду заниматься. А, брат, здравствуй, давай обсудим философию Ницше".
Еще в восемнадцатом веке люди поняли: мы все бессовестные эгоисты, поэтому нам нужно договориться о правильной системе, в которой вести себя прилично для каждого из нас будет выгодно. Вот только со временем у этой системы обнаружилось два косяка: во-первых, выгодна она далеко не для всех, а только для отдельных привилегированных типов, а во-вторых, далеко не каждый человек на самом деле способен вести себя разумно и просчитывать последствия своего поведения. Но Уэльбек настойчиво ностальгирует по чему-то вроде общественного договора, который запрещал бы одним людям делать то, что им больше всего хочется, и предоставлял бы другим людям возможность делать то, что хочется им. Наверное, чистая случайность, что среди первых больше всего женщин, а среди вторых - мужчин.
Уэльбек избирает в корне неверную позицию и восстает против либеральных ценностей французов и радикального индивидуализма, который в связи с ними мерещится ему на каждом углу. Поначалу он даже хорошо отзывается от шведском социализме, но потом и ему достается, потому что он также предполагает огромную степень сексуальной свободы. Все проблемы человеческой жизни Уэльбек беззастенчиво сваливает на систему, а сам облачается в белое пальто и идет покорять мир. Он предается нервической мечте о сверхчеловеке, которому не придется сублимировать свои сексуальные позывы в общественно приемлемую деятельность, и одновременно с этим плавает в каком-то несбыточном мечтании о том, чтобы все было "как раньше".
А если бы у меня на факультете узнали, что я тут всерьез пыталась разобрать Уэльбека, меня бы подняли на смех, потому что его философские выкладки и выеденного яйца не стоят, а антропологические теории наполовину сперты из мирового фонда научной фантастики, наполовину высосаны из пальца. Но я потратила целый час на рецензию, потому что Уэльбек все-таки удивительно показательный пример чудесного современного явления - сочетания декларируемой "широты мысли" и занудного ограниченного брюзжания.