Антифашистский роман «Война с саламандрами» (1936) стал классическим не только благодаря своим художественным достоинствам, но и потому, что в нем были обобщены особенности тоталитарной фашистской идеологии и проанализированы те социальные факторы, которые создали предпосылки для возникновения фашизма. Начатый как авантюрный, с описания экзотических приключений капитана Ван Тоха, открывшего на забытых богом и людьми островах крупных саламандр, роман постепенно обретает философичность, размышлениями над человеческой природой.
В сборник также вошли рассказы и юморески, антифашистская пьеса «Мать» (1938).
Вступительная статья: Б.Сучков.
Примечания: О. Малевич.
Иллюстрации: Иозеф и Карел Чапек.
Эту книгу читал никто иной, как сам Адольф Гитлер, а может и не читал, а ему предоставили дайджест, но фюрер очень обиделся, потому что в образе Верховного Саламандра он узнал себя любимого. Диктатор изошел гневом и объявил автора своим личным врагом.
Аналогия между воюющими за свои интересы саламандрами и, набирающими силу в Европе, фашистами, тогда в год выхода романа - 1936 - была ясна всем, кто брал книгу в руки. И то, что роман заканчивается неопределенностью, и не понятно какая же из воюющих цивилизаций возьмет верх - старая человеческая или новая саламандровая, тоже было неспроста, Чапек не знал, чем дело кончится, он не брался предсказать исход неизбежной новой войны.
Гигантские саламандры выбраны в качестве противников человечества неслучайно. В 1700 году швейцарский палеонтолог Иоганн Шейхцер обнаружил скелет неизвестного существа, который принял сначала за скелет древнего человека, позднее он был классифицирован как скелет гигантской ископаемой саламандры.
Кстати, Чапек отдал должное швейцарцу - первая, заговорившая по-человечески, саламандра носила его имя. Но что делать - издержки жанра, ведь, это сатирический роман.
В целом же, книга о том, как в условиях развития капитализма, в погоне за прибылью, можно вырастить на горе себе новую, отличную от родительской, цивилизацию, которая потребует жизненного пространства и поставит под угрозу существование породившего её социума.
В романе описываются все этапы развития капитализма: начало, когда капитан Ван Тох обнаруживает саламандр и организует их эксплуатацию по добыче жемчуга, это – эпоха первоначального накопления капитала; когда же в дело подключается банкир Бонди, организовавший синдикат «Саламандра», мы уже попадаем в эпоху империализма. Да, в историческом времени на эти процессы потребовалось несколько веков, в романе они сокращены до нескольких лет.
Саламандры оказались способны к обучению и абстрактному мышлению, средняя саламандра в интеллектуальном отношении оказалась равна среднему человеку. Они быстро впитывают в себя человеческую культуру, привычки, правила и языки. Вскоре саламандры осознают свое рабское положение в человеческом социуме и организовываются в борьбе за свои – саламандровские права и интересы.
Запросы у них не хилые – им нужен весь мир, и вот начинается борьба за первенство на этой планете.
Безусловно, роман нужно рассматривать как пародию на, современное автору, капиталистическое общество, а, если говорить точнее – на западную цивилизацию.
Под сообществом саламандр, конечно же следует понимать фашистов, и неспроста Гитлер так отреагировал на книгу, но ограничиваться только ими, было бы недальновидно.
Можно отметить еще, как минимум, две угрозы западной цивилизации от сил, ею же и взращенных. Это – коммунистическое движение, молодая советская страна являла собой яркую альтернативу старому укладу, а её идеология всерьез грозила завоевать весь мир.
Но еще четче прослеживается другая угроза. Кого беспощадно эксплуатировали европейцы во всю историю развития их цивилизации? Правильно, цветные народы Азии и Африки. И каждый средний негр или индус не глупее среднего европейца, они с легкостью усваивают лучшие плоды европейской цивилизации и, наконец, начинают беспощадную войну за жизненное пространство, наводняя города старой Европы. Кто-то, как Англия в романе, пытается закрывать свои границы, но слишком поздно, столкновение цивилизаций приобретает все более острую форму.
Рецензия написана в рамках игры "Несказанные речи"
Эту книгу читал никто иной, как сам Адольф Гитлер, а может и не читал, а ему предоставили дайджест, но фюрер очень обиделся, потому что в образе Верховного Саламандра он узнал себя любимого. Диктатор изошел гневом и объявил автора своим личным врагом.
Аналогия между воюющими за свои интересы саламандрами и, набирающими силу в Европе, фашистами, тогда в год выхода романа - 1936 - была ясна всем, кто брал книгу в руки. И то, что роман заканчивается неопределенностью, и не понятно какая же из воюющих цивилизаций возьмет верх - старая человеческая или новая саламандровая, тоже было неспроста, Чапек не знал, чем дело кончится, он не брался предсказать исход неизбежной новой войны.
Гигантские саламандры выбраны в качестве противников человечества неслучайно. В 1700 году швейцарский палеонтолог Иоганн Шейхцер обнаружил скелет неизвестного существа, который принял сначала за скелет древнего человека, позднее он был классифицирован как скелет гигантской ископаемой саламандры.
Кстати, Чапек отдал должное швейцарцу - первая, заговорившая по-человечески, саламандра носила его имя. Но что делать - издержки жанра, ведь, это сатирический роман.
В целом же, книга о том, как в условиях развития капитализма, в погоне за прибылью, можно вырастить на горе себе новую, отличную от родительской, цивилизацию, которая потребует жизненного пространства и поставит под угрозу существование породившего её социума.
В романе описываются все этапы развития капитализма: начало, когда капитан Ван Тох обнаруживает саламандр и организует их эксплуатацию по добыче жемчуга, это – эпоха первоначального накопления капитала; когда же в дело подключается банкир Бонди, организовавший синдикат «Саламандра», мы уже попадаем в эпоху империализма. Да, в историческом времени на эти процессы потребовалось несколько веков, в романе они сокращены до нескольких лет.
Саламандры оказались способны к обучению и абстрактному мышлению, средняя саламандра в интеллектуальном отношении оказалась равна среднему человеку. Они быстро впитывают в себя человеческую культуру, привычки, правила и языки. Вскоре саламандры осознают свое рабское положение в человеческом социуме и организовываются в борьбе за свои – саламандровские права и интересы.
Запросы у них не хилые – им нужен весь мир, и вот начинается борьба за первенство на этой планете.
Безусловно, роман нужно рассматривать как пародию на, современное автору, капиталистическое общество, а, если говорить точнее – на западную цивилизацию.
Под сообществом саламандр, конечно же следует понимать фашистов, и неспроста Гитлер так отреагировал на книгу, но ограничиваться только ими, было бы недальновидно.
Можно отметить еще, как минимум, две угрозы западной цивилизации от сил, ею же и взращенных. Это – коммунистическое движение, молодая советская страна являла собой яркую альтернативу старому укладу, а её идеология всерьез грозила завоевать весь мир.
Но еще четче прослеживается другая угроза. Кого беспощадно эксплуатировали европейцы во всю историю развития их цивилизации? Правильно, цветные народы Азии и Африки. И каждый средний негр или индус не глупее среднего европейца, они с легкостью усваивают лучшие плоды европейской цивилизации и, наконец, начинают беспощадную войну за жизненное пространство, наводняя города старой Европы. Кто-то, как Англия в романе, пытается закрывать свои границы, но слишком поздно, столкновение цивилизаций приобретает все более острую форму.
Рецензия написана в рамках игры "Несказанные речи"
Название книги является очень большим спойлером, как оказалось, если бы книга называлась, например, "Невероятные приключения капитана Вантаха" или "Ошибка швейцара" - срубало бы мощно. Потому что война происходит в самом конце книги, и автор максимально отдаляет от нее повествование, с другим названием эта война была бы даже неожиданной.
Книга вообще очень любит вилять перед читателем. В самом начале кажется, что это будут морские приключения, и мы будем добывать жемчуг, а главный герой тут Вантах или на худой конец Г. X. Бонди. Но потом все круто меняется, и вступает в силу любимый фантастический прием первой половины двадцатого века - мы открыли что-то новое, вот вам научные выкладки что это возможно. После научных выкладок, вот вам экономические и политические последствия. Вот вам реакции стран... и тд и тп. Если бы не аудио формат в великолепном исполнении Александра Груздева я бы либо уснула, либо бы дропнула. А так, прекрасное звуковое оформление, шикарная работа голосом - почему бы и нет.
В разных частях книги Саламандры рассматривались по разному. Сначала они воспринимались как некое недостающее звено иного разумного вида. Потом как метафора на африканцев с сопутствующим рабством и обменом "золота на стекляшки". А затем и вовсе как инопланетная форма жизни, которая все захватила из-за взаимного недопонимания. А главная тема книги: главный враг человека - человек.
Книга вышла 1936 году, Европа страдала от первой мировой и уверяла, что такое не повторится...
Вообще в книге много социальных аспектов и интересного морализаторства, но на фоне некой устарелости и занудства история выглядит проигрышно.
Небольшая полушутливая-полупророческая книга о том, что будет, если человеку-таки удастся наблюдать эволюцию какого-нибудь особо перспективного вида.
В своих поисках наткнулась на удивительный факт: Andrias Scheuchzeri реально существовал, причем то, что кости принадлежат гигантской саламандре, выяснилось почти через сто лет после первой находки. Сначала считалось, что мы имеем дело с останками человека, погибшего во время всемирного потопа. И дабы увековечить это сходство, повлекшее за собой столь продолжительный период заблуждений, в окончательном названии вида появилось слово Andrias, означающее "образ человека". Интересная тема, да? Материала на целый роман хватит.
Корни истории явно пошли оттуда. Всё-таки подобные археологические открытия дают пищу для размышлений, и когда наш автор развил эту мысль, пришел к выводу, что людям и одним на Земле неплохо. Пусть же всё остаётся так, как есть, ведь лучше и не придумаешь.
Из той главы, где автор беседует сам с собой (оставив мир на грани разрухи) и думает, есть ли возможность у людей спастись:
« — ...А это, брат, конец. Саламандры погибнут.
— Все?
— Все до одной. Это будет вымерший род. От них останется только старый энингенский отпечаток Andrias'a Scheuchzesi.»
Не думайте, что это спойлер, обещание хэппи энда: у мира с его извращенной системой восприятия происходящего мало шансов. Чапек выявляет общие заблуждения, тупые закономерности, которым подчинены все процессы в нашем обществе. Демонстрирует, что ничего, кроме полного краха и всеобщей деградации при таком подходе не получится, пусть даже за решение проблемы возьмутся лучшие умы человечества. Природа не сможет вечно исправлять наши ошибки, и в один прекрасный день за глупость придется платить.
Все эти тяжелые мысли автор преподносит не в такой трагичной форме. Роман разбавлен шутками-прибаутками, иногда, правда, не очень смешными (немного смущало), а иногда в избыточном количестве. Typical example:
На этот раз издательство "100 великих романов" не порадовало. Обложка шикарная, но сноски (которых здесь очень много) оформлены крайне неудобно; шрифт крупный, однако читать всё равно достаточно неприятно. В целом, книга хорошая, но на любителя (я не любитель).«Кроме того, принципиальные противники вивисекции подписали много протестов и петиций, требуя запрещения научных экспериментов на живых саламандрах. В частности, в Германии была строго запрещена всякая вивисекция — впрочем, только биологам евреям.»
Странная книга, которая привлекла меня и очень понравилась...своим абсурдизмом. И ли вернее, абсурдностью всего происходящего в ней. Читаешь и не веришь в то, что читаешь, потому что головой понимаешь, что такого просто не может быть, потом опять веришь, поскольку автор очень убедителен.
Причем в моем понимании это и не фантастика (как в стоит в тегах), и не ужасы, это какая-то злободневная реальность, утрированная до невозможной степени, гротеск небывалой величины, сквозь который, как через увеличительное стекло, видны все недостатки современного общества (написано произведение еще в 1936 году, но до чего же современное и актуальное в наши дни, когда ради наживы и порой сиюминутной выгоды человечество готово полностью нарушить естественный ход природы, загрязнять воздух, воду, истреблять животных). Автор очень зримо показывает в этом своем романе, к чему может привести бездумное потребление ресурсов планеты, бездумное отношение к природе и бесконечное потребление в угоду экономики, а также человеческая жадность, глупость и самомнение. Поэтому это произведение - это в чем-то пародия на нынешние устои, в чем-то сатира или, скорее, антиутопия. А может, и все вместе...
Понравился язык, которым написан роман, стилизация некоторых глав под якобы научные изыскания в отношении саламандр (действительно, создается такое явное ощущение, что это все не выдумки, что саламандры - реально дешевая рабочая сила и проч.)
А вообще говоря, у меня похожие впечатления после прочтения вызвали только 2 книги "Между двух стульев" Евгения Клюева и "iPhuck 10" Виктора Пелевина, когда тебе все непонятно, но почему-то затягивает)
5 баллов из пяти.
Прочитано в рамках Клуба литературы разных стран
Карел Чапек для меня всегда будет автором совершенно очешуительных крохоток, потому что смешные сатирические рассказы я люблю у него больше всего, но "Война с саламандрами" тоже крутая штучка, хотя смеяться там совершенно негде. Если бы Чапек писал сейчас, тот его назвали бы как минимум креативным (и не только из-за рассказов, которые до сих пор умудряются не терять актуальности). Честно признаюсь, что я читала не то издание, которое тут указано, а из сборника "Библиотека фантастики", но меня больше не перехитрить: как только я начинаю пользоваться хитрыми функциями вроде "указать произведение в составе сборника", как через некоторое время механика (или пользователи) всё переигрывают, и у меня уже и сборники не те, и книги не те, и количество рецензий магически становится больше, чем количество прочитанных книг (хорошо, хоть слова пока ещё те остаются, мною написанные), так что я от греха подальше не связываюсь больше с бесовщиной. А зачем я вообще об этом заговорила? Да потому что в том сборнике очень круто оформлены многочисленным газетные вырезки и прочие "игровые элементы". Редакторы и оформители некисло вложились временем и желанием, так что получилось действительно погружение, а не просто голый текст с припиской, что это из газетной заметки.
Смысл "Войны с саламандрами" такой простой и прозрачный, что не надо быть семи пядей во лбу для его улавливания. Чапек написал предельно простую схему того, как ко власти приходят настоящие фашисты, выросшие из каких-то там слабых мерзеньких склизких саламандр (не тех огненных элементалей, что известны нам по фэнтези, а помеси ящериц и морских червей). Люди, в общем-то, тоже не вот себе прекрасные и благородные сильные существа, уж точно не единороги, а среди обезьян и приматов отличаются редкой лоховитостью (с физической точки зрения). Наличие же развитого ума приводит людей, как водится, не только к господству технического толка, но и к появлению изумительных идей. Наподобие: а давай-ка мы весь мир захватим, весь нас так много. Или: а давай вот эти истинно балтийские саламандры будут образцом саламандры, а всех остальных с неправильным черепом и носом будем истреблять. Что интересно, во главе этих склизких созданий стоит вовсе не саламандра (хоть он и называется Верховный Саламандр), а человек, в какую-то из войн бывший фельдфебелем. Если и сейчас это ничего вам не напоминает, то поздравляю: я убей не знаю, как вы добрались до конца такого длинного отзыва, столько букв!
"Войну с саламандрами" часто называют антиутопией, но это совсем не то. Антиутопия — какая-то версия будущего (не всегда, это утрированное определение), а "Война с саламандрами" для своего времени отражала только настоящее в "сказочном" обличье. Поседеешь от такой сказочки на ночь. До Второй мировой Чапек даже не дожил, так что писал предупреждение. И исход войны западных и восточных саламандр он тоже предсказать не смог. Какая разница, всё равно его слушали вполуха.
Заметки о читаемом в телеграме
Сейчас просто-напросто невозможно ждать несколько столетий, чтобы мир изменился к лучшему или к худшему. Например, Великое переселение народов, которое когда-то длилось несколько веков, при нынешней организации транспорта можно было бы осуществить всего-навсего за какие-нибудь три года – иначе оно стало бы убыточным. То…