Рецензии на книгу «Красная звезда» Александр Богданов
Начало романа, основная часть которого написана в форме дневника, сразу привлекает внимание за счет интересного и совершенно неожиданного смешения привычных жанров: на первый взгляд фантастического тут ничего нет, а есть драма об отношениях двух взрослых людей, когда взгляды и принципы каждого пошли вразрез с другими.
Неожиданно поступившее предложение о необычном сотрудничестве становится во всех смыслах отправной точкой истории, где фантастика все увереннее будет выходить на первый план.
Путешествие к Красной Звезде по имени Марс, взаимодействие с марсианами, их взгляды и устройство мира во многом отразили собственные взгляды автора на мироустройство, как я понимаю.
В силу собственных предпочтений в литературе гораздо интереснее было читать страницы, посвященные социальным вопросам или взаимоотношениях людей.
Но и фантастические (на момент написания особенно) моменты, как собственно полет на далекую планету, были интересны и познавательны, хотя порой автор углубляется в научную теорию и человеку, далекому от этого, трудно уследить за мыслью.
Фантастика, социально-психологическая драма, боевик чуть ли не со шпионскими страстями - все это уместилось на небольшом объеме, а финал стал такой необходимой вишенкой на торте, чтобы картина выглядела полной и завершенной.
Собери их всех.
Мир аудиокниг. Царь горы 2.0
Сложная и удивительная книга, позабытая жемчужина отечественной фантастики. Я заранее подходил к ней с определенным снисхождением, как же, ведь «Красная звезда» написана в 1908 году, наверняка это окажется милый сердцу ретрофутуризм и не более того. Как я рад, что сильно ошибся.
В интернет-аннотациях книгу называют «одной из последних утопий». Это правда, но лишь отчасти. Конечно, надо было заранее ожидать большего, ведь личностью Богданов был действительно неординарной, но все же я искренне удивлен.
Что же меня так удивило? Серьезность книги. Автор был хорошим искренним марксистом. Богданов нарисовал марсианское социалистическое общество с его трудом по желанию, свободными половыми отношениями (чем неуловимо напомнил мне Чужака в стране чужой Хайнлайна), неограниченной рождаемостью и разрешенными самоубийствами. Но интереснее как раз не утопическая часть, а отражение Земли, видимой с Марса. И тут Богданов просто как по писанному рисует наш XX век. В глаза бросается его описание будущего сталинского термидора:
«Но даже там, где социализм удержится и выйдет победителем, его характер будет глубоко и надолго искажен многими годами осадного положения, необходимого террора и военщины, с неизбежным последствием - варварским патриотизмом».
Это написано в 1908 году, когда было еще столько розовых мечтаний о прогрессе человечества! Такой вот предшественник Скотного двора . А эстетические рассуждения Богданова сразу напомнили Лезвие бритвы Ефремова.
В целом мне стало казаться, что многие книги выросли из «Красной звезды». Летательные аппараты марсиан напоминают о Блистающем мире А. Грина (1923), а взаимодействие главного героя-землянина с продвинутым марсианским обществом очень схоже с культурным шоком героя Борьбы в эфире А. Беляева (1928). При этом заметен резкий контраст с Аэлитой (несмотря на заметное композиционное сходство) - ни следа представлений об упадке, только поступательное движение вперед. Сразу заметно, как сильно на умы повлияла Первая мировая война, люди после 1914-1918 так легко не верили в безмятежное будущее. И да, марсиане работают на Земле в качестве прогрессоров (привет Стругацким).
Автор вывел в книге и себя, воспользовавшись одним из своих партийных псевдонимов - доктор Вернер (он явно любил Лермонтова).
И мне удивительно понравился язык книги, не в последнюю очередь тем, что он практически современен, лишен даже налета ретростиля. Как это удалось, совершенно не могу понять. Я явно не удержусь от прочтения «Инженера Мэнни», книги 1913 года, обещающей быть приквелом к «Красной звезде».
Даже не верится, что роману уже 104 года (написан за 40 лет до оруэлловского «1984») – настолько он актуален и, как ни странно, одновременно архаичен и утопичен (особенно ярко это проявляется в описании социалистического общества марсиан). Этот роман - предтеча советской фантастики.
Конечно, чувствуется, что Богданов (настоящая фамилия - Малиновский) жил идеями революции и был соратником Ленина - произведение пропитано духом социализма и пролетаризма. Даже название символично: «Красная звезда» - магический пентальф алого цвета как символ коммунизма и прогресса, да и планета выбрана красная, названная именем бога войны. В романе описаны социальные преобразования общества марсиан «по Карлу Марксу» с налетом фантастики. Но в то же время не забыты и приключения в духе романов Жюля Верна.
Иными словами, автор пытался донести свои идеи до широких масс в интересной фантастической форме - пусть и немного наивно получилось, но выполнить задумку Богданову вполне удалось. Роман был просто обречен на успех.
Александр Богданов оказался не просто хорошим политиком и ученым, но и отличным провидцем. Так, в «Красной звезде» он предсказал:
- создание технологии омоложения кровью молодых - чем не плазмовое омоложение и методика стволовых клеток (кстати, сам автор занимался гематологией, создал первый в мире Институт крови и погиб после проведенного на себе 11-ого экспериментального переливания крови – началось отторжение);
- возможность использования эвтаназии;
- появление не просто ракетного двигателя, а также описал принцип его действия;
- использование атомной энергии, в том числе и в качестве ядерного оружия;
- создание химическим путем искусственных волокон;
- создание 3D-кинотеатров;
- изобретение компьютеров и видеосвязи (видеотелефона);
- использование белков при создании искусственной пищи;
- угрозу экологической катастрофы.
Сами марсиане внешне похожи на серо-зеленых человечков, которых растиражировал Голливуд – прослеживается очередной «тыринг» американцев.
Его глаза были чудовищно громадны, какими никогда не бывают человеческие глаза. Их зрачки были расширены даже по сравнению с этой неестественной величиной самих глаз, что делало их выражение почти страшным. Верхняя часть лица и головы была настолько широка, насколько это было неизбежно для помещения таких глаз; напротив, нижняя часть лица, без всяких признаков бороды и усов, была сравнительно мала. Все вместе производило впечатление крайней оригинальности, пожалуй, уродства.
Очень интересно как общаются герои, в духе своего времени, - неэмоционально, безразлично вежливо. И, несмотря на особенности эпохи и почтенный возраст произведения, в нем довольно вольно описываются отношения полов у марсиан.
Читать было интересно, для начала ХХ века очень качественная техноутопия получилась.
Обложка к одному из первых, дореволюционных изданий романа
"Марсианин". Иллюстрация Г.Метченко к роману Александра Богданова "Красная звезда"
Партия в шахматы. Играют Александр Богданов, Владимир Ленин. Наблюдает Максим Горький
Небольшие полуспойлеры к концу, бойтесь!
Когда читаешь название «Красная звезда» и смутно припоминаешь, что автор романа — большевик и пролеткультовский философ, то думаешь, что книга-то будет про политоту, а «красная звезда» — та же самая, что и на значках октябрят. Ан нет. «Красная звезда» — это Марс. Фантастический роман, говорящий о компьютерах, Интернета и 3d-фильмах, написанный в 1908 году, когда даже сама идея социализма ещё была фантастикой. Бывает и такое.
Впрочем, я сейчас зря сбросила второе значение «красной звезды». Всё-таки Богданов описывает Марс и как «красную» в смысле «социалистическую» планету. Но попробуем обо всём по порядку. Передового гражданина с Земли марсиане, которые выглядят как самые стереотипные инопланетяшки с огромными глазами, берут к себе на планету, якобы с важной миссией. Миссия его действительно важна, но как показывает время и текст романа, она не совсем такова, как он думает. Парень знакомится с утопическим устройством жизни на Марсе, подробно всё это описывает, удивляясь, что эта утопия очень близка к социалистическим идеалам. Всё чинно, блинно, благородно. Страсти разворачиваются только к концу романа, но тут уже я спойлерить не буду, тем более, что не в них дело. Ну и в лавстори посерединке есть парочка приятных находок. Если вы любите получать удовольствие от неожиданных поворотов сюжета, то советую не читать предисловия и рецензии, чтобы не словить раскрытие нежданчика.
Итак, как же живёт счастливая красная звезда? Нетрудно догадаться, что в её жизни Богданов выразил то, что хотел бы видеть вокруг себя. Деньги давно канули в лету, работают все только столько, сколько хотят. Можно и вовсе не работать, но тогда скучно же. Берут продуктов производства все тоже столько, сколько хотят, но хапуг статистически очень мало. А так как марсиане смотрят исключительно на большие статистические числа, то всё пучком. Ещё одна издержка этих «больших чисел» - полное отрицание культа личности в истории. Марсиане совершенно не чтут тех, кто совершил великие открытия, например, в науке, мотивируя это тем, что первооткрыватели стоят на плечах предшественников, чьи заслуги могут быть куда выше их собственных. Так что они ставят памятники, так сказать, коллективному труду – не конкретному человеку, а самому историческому событию или открытию.
С искусством Богданов на пару с марсианами обходится весьма сурово. На первое место он ставит утилитарность и практичность, так что всё искусство, которое не несло практической ценности, поставлено куда ниже бытового. На Марсе уничтожены все элементы, которые, не дай б-же, могут мало-мальски ухудшить эффективность предмета. Добавил лишнюю рюшку на одежду – потратил лишний кусок ткани, страна обеднела, марсиане голодают, ах ты нехорошее существо, какая же тут красота?
Интересен марсианский взгляд на образование (и тут я не могу не кивнуть восхищённо). Дети и взрослые стремятся получить знания опытным путём, через личные впечатления, деятельность, опыты, путешествия. Хардкорная практика. Когда они этой практики наглотаются достаточно – тогда и прибегает на помощь теория, книги, которые систематизируют полученные знания и восполняют возможные пробелы в уже заложенной куче информации. Впрочем, некоторые показательные моменты этой хардкорной практики меня смутили, в частности, воспитание шкета на тему «Нельзя делать больно животным». Когда мелкота в приступе исследования ломает лягушке лапку, марсианская воспитательница ничтоже сумняшеся берёт палку и хреначит шкета так, что тот начинает орать. Дескать: «Чувствуешь теперь, что почувствовала эта лягуха?» Не спорю, метод эффективный, но что-то в нём есть противоречащее этой утопии.
В семейных отношениях марсиане придерживаются безревностной полигамии. Кто с кем хочет, тот с тем и крутит, даже если это десять марсиан подряд. Забавно, что в самом начале романа, когда главный герой на Марс ещё не попал, он высказывает точно такие же взгляды там, на Земле, от чего получает от своей тогдашней девушки метафизического леща. Ибо какой бы передовой они ни была, но к таким новшествам не готова.
Ещё одна любопытная научная деталь — постоянный обмен кровью у марсиан, чтобы омолодиться, избавиться от болезней, стать крепче и превратиться в братьев по крови. Даже неискушенный читатель заметит, как много внимания Богданов уделил описанию этой процедуры, а искушенный вспомнит, что он долгое время был сотрудником Института переливания крови и погиб как раз во время экспериментов на себе. Есть в этом что-то… Языческое что ли.
Утопия утопией, а вопросов после прочтения романа остаётся немало. Уж слишком много несостыковок и несуразиц.
1. Если у них всё так шоколадно и замечательно, то с какого панталыку вообще появляются убийцы, самоубийцы и прочие, для которых есть специальные заведения? В тексте романа описаны мотивы нескольких самоубийц и все они, честно говоря, тухловаты.
2. Марсиане позиционируют себя, как гуманистов, дающих всем и вся свободу выбора. При этом они чуть было не приняли решение (вот тут спойлер, прикрываем глазки) уничтожить всех землян, а то вдруг бы они все сопротивлялись вторжению марсиан и делали бы им обидки? Опять какая-то ситуация с лягушкой. То есть ей лапку не ломай, а целую планету уничтожить можно, если так удобнее. Двойные стандарты.
3. Тут тоже спойлер. Главный герой к концу книги считает, что он накосячил всё и вся, и теперь из-за него будет страдать всё человечество. Что он делает после этого? Правильно, идёт и косячит ещё больше, действительно непоправимо! Правда, автор толком не рассказывает нам, как к этому отнеслись марсиане.
4. Самое странное — это пресловутая полигамия. Сначала главный герой на земле втирает своей подружке, что полигамия – это супер. Потом прилетает на Марс, заводит себе одну подружку, когда она по делам уезжает, то вторую… И это нормально. Но как только он узнаёт, что его первая подружка встречалась сразу с двумя до него, то сразу брезгливо морщит нос, страдает и фуфукает. То есть, ему можно, а ей – нет. От как!
Так и получается, что Богданов противоречит не в мелочах, а в довольно крупных штуках. Вряд ли он бы стал делать это специально, по крайней мере про полигамию несоответствие уж слишком явное. Может быть, он хотел нам сказать, что Россия к утопии ещё не готова? Может быть, и не хотел, а так само получилось, что даже передовые умы России, пишущие фантастические романы, никак не могут подогнать под реальность фантастическую красоту и идеалы, цветущие в их головах.
Для 1908 года – запредельная крутота.
Вот это ответ западной фантастике! Да еще какой ответ!
Врач, экономист, философ, политический деятель, учёный-естествоиспытатель (заметьте: только не писатель) Александр Александрович Богданов в 1908 году публикует роман-утопию "Красная звезда".
И он знал, что он делает!!!
Роман просто потрясает. Да, безусловно, с помощью формы художественного произведения Богданов проталкивает свои политические идеи. Но читать интересно, захватывает, к тому же есть элементы "невольного" юмора (из разряда: он не хотел, а получилось).
Думаю, что стоит еще сказать о том, что в романе Богданов предсказывает ракетный двигатель на основе расщепления атома.
Не думала, что получится, но я насладилась.
Спасибо Богданову! Он был необыкновенным человеком!
Удивительная книга, читая которую трудно поначалу определить время её создания. Кажется, что это 20-30 годы... Но это не так. Это несостоявшееся пророчество. Изложенное с убеждением и чувством, но все равно не состоявшееся.
В книге стоит особо выделить фрагмент, посвящённый дебатам марсиан о необходимости, путях и методах колонизации Земли. Когда читаешь излагаемые полярные доводы, то мысль сама собой возвращается к дискуссиям о нынешней внешнеполитической ситуации. Стоит только произвести простую замену - вместо слов "радиирующая материя" везде прочитывать "нефть"... И сразу многое в современных геополитических раскладах видится чётче и яснее.
Должно быть, любой пятнадцатилетка со склонностью к точным наукам с упоением открывает для себя научную фантастику, в которой его увлечение наукой соседствует с авантюризмом и приключениями, что делает повествование столь чудесным и привлекательным. По прошествии времени, однако, часть читателей замечает и другое: философскую и политическую подоплёку подобных историй.
По той или иной причине реалистичный жанр становится автору недоступным, из-за чего он стремится донести собственные идеи через вымышленный, хотя и необычайно похожий на реальность мир. И тогда все фантастические игрушки отходят на второй план, а на первом явственно проступает недовольство существующим режимом, призыв очнуться, понять что-то, действовать. Вот только, к сожалению, эти вытесняющие всё прочее идеи вовсе не идут книге на пользу, ведь вместо захватывающего приключения вы получаете очередной завуалированный лозунг, ратующий за правой дело. В таком случае становится бессмысленным ругать автора за безликий антураж и картонные декорации, даже за эмоциональную невыразительность и тусклость персонажей - и без того ясно, что художественная ценность не была его целью, и то, что читатель всё ещё верит в приключения ради приключений и фантастику ради тренировки воображения, увы, только его проблема.
Тем приятнее было столкнуться с книгой (написанной, ко всему прочему, в стране, пропитанной строгой идеологией, но не скатившейся ни в прямую критику, ни в слепую агитацию за идею светлого будущего), оказавшейся неожиданным исключением из столь удручающего почти повсеместного правила и дающей чёткие вразумительные ответы на всякий возникающий к вопросу сюжет. Конечно, есть крошечные моменты, показавшиеся читателю довольно сомнительными (в основном это касается любовной линии, но даже она, как позже становится ясно по ходу сюжета, необходима для связного и логичного построения ряда происходящих событий), однако на фоне всего остального они кажутся до того незначительными, что зритель не станет к ним придираться.
Интересно было узнать, как А.Богданов представлял себе справедливое общество 100 лет назад. И каким, с его точки зрения, должно быть правильно устроенное общество. Ясно, что сейчас мы все умные стали и можем посмеяться над этими идеями. Но я бы не стал смеяться. В особенности принимая во внимание неординарность личности автора.
Что мне особенно понравилось, так это логическое обоснование необходимости уничтожения человечества, представленное Стэрни. Трудно не согласиться с его аргументацией :)))
«Красная звезда». А. А. Богданов
Роман-чаяние. Роман-разрушение. Роман-утопия.
Как в противовес «Сфере», - яркой антиутопии недавно посетившей мой читательский уголок, - «Красная звезда» является утопией, к тому же совершенно малоизвестной сегодня.
Сама по себе утопия мало популярный ныне тип произведений. Из тех, что я читал, совершенно выдающимися, наверное, являются фантастические произведения Ивана Антоновича Ефремова - «Час быка», «Туманность Андромеды». С чем это связано? Наверное, нам, как читателям, интереснее разглядывать круги Дантевского Ада, спешно пролистывая его же Чистилище и тем более Рай. Величественно, но скучно. Не буду уходить в дебри психологии: почему так, а не иначе, тем более что сам я далеко не знаток души человека. Хотя уверен: жанр утопий может быть не менее интересным, чем его антагонист - антиутопия.
Наткнулся на Красную звезду я случайно: когда выбирал очередную порцию книг для чтения, что порой занимает неприличное время, увидел бирюзовый томик. Русская утопия написанная в 1908 году — в разгар красных, социалистических брожений в Российской Империи? Как минимум должно быть любопытно. Уже виделось что-то надрывное, стоящее на грани мировых порядков. Забегая вперёд - так оно и получилось.
И вот книга в руках. Она не большая, но да и пусть: «Марсианские хроники» Рэя Брэдбери — тоже не объёмный роман, даже скорее повесть, что не мешает ему оставаться одним из главных зарубежных фантастических произведений. «Красная звезда», как гласило описание: «… это не только цвет марсианских пустынь, но и цвет революции, социализма». И действительно, с первых же страниц становится ясно, что бушует гражданская война и главный герой принимает в ней самое непосредственное и первейшее участие на стороне рабочих.
Волею судеб он оказывается на космическом корабле марсиан, которые давно живут среди людей, проводят исследования и аккуратно помогают социалистической революции. У них на Родине — социализм, даже коммунизм — давно установившаяся форма общественного устройства. И главного героя они приглашают к себе — познакомить его с их мироустройством и обучить прогрессивным мыслям.
Так начинается путь познания марсианского коммунизма с его гигантскими заводами, справедливым распределением труда, «домами детей» (не путать с английским ужасом работных домов, ярко описанных Чарльзом Диккенсом!). Однако в марсианском «доме детей» есть свои особенности. «Дом детей» - это, порой, целый город, где не запрещается постоянное присутствие родителей, но оно вовсе необязательно, приветствуются же их гостевые посещения. Здесь воспитывают будущее поколение, прививая необходимые для общества качества. В первую очередь - любовь к существующему миру, через его научное познание. Тогда же марсианские дети обучаются жизни без личной собственности, а значит и эгоизма. Чувствуется, что автор вкладывал те взгляды, какие в полной мере владели им при жизни. И порой эти взгляды кажутся довольно категоричными и спорными, но тем интереснее видеть, через призму художественного произведения, те надежды, какие витали в неспокойные, предреволюционные годы над Россией.
«- Вот уж никак не предполагал, что у вас существовали особые музеи художественных произведений… Я думал, что скульптурные и картинные галереи – особенность именно капитализма с его показной роскошью и стремлением грубо нагромождать богатства. В социалистическом же обществе, я предполагал, искусство рассеивается повсюду рядом с жизнью, которую оно украшает….
- В этом вы и не ошибались…. Гораздо меньше мы (прим.: марсиане) украшаем наши фабрики и заводы: эстетика могучих машин и их стройного движения приятна нам в её чистом виде, и очень мало таких произведений искусства, которые вполне гармонировали бы с нею, нисколько не рассеивая и не ослабляя ей впечатлений. Всего меньше мы украшаем наши дома, в которых большей частью живём очень мало»
Марсиане видят в себе личностей, но при этом осознают, и чувствуют, что являются частью целого, не ставят свои интересы выше. И развитие этого целого – смысл всей их цивилизации.
В то же самое время, помимо прочего, чувствуется и горькое (но горькое ли?) смирение автора к тому, что путь развития человечества лежит через масштабные войны. На Марсе же ничего этого не было: они очень легко преодолели все формы правления, известные и человеку, прежде чем дошли до венца — коммунизма. Мало войн, мало крови и прогрессивное, сплочённое общество выстраивает сильную цивилизацию стремящуюся к равновесному развитию. Цивилизацию полную рационализма и монолитного, неуязвимого холода, но в то же самое время тесно переплетённого с чувством ответственности перед любой жизнью.
Какой странный симбиоз выводит Александр Александрович описывая марсианский социализм на фоне земного — претерпевающего муки рождения в бесчисленных жертвах. И пусть автор, будучи активным политическим деятелем в бурлящее, предреволюционное время, преданный идеям социализма, показывает в книге единственный выход через пламя разрушений — я не верю в это. Пусть с упоением он описывает революцию, жертвы её и видит в этом освобождение - История показала насколько это разрушительный и страшный путь. И как часто - ошибочный.
«Странное дело: у меня нет никакого беспокойства. Я смертельно устал за эти дни, видел много крови, много страданий, которым не мог помочь, насмотрелся картин гибели и разрушения, а на душе всё так же радостно и светло».
Неужели не знаем иного выхода, кроме как обретения непродолжительного мира, через войну? Неужели мы сами себя программируем на самоуничтожение, читая притягательные, но в корне разрушительные миры антиутопий, снисходительно улыбаясь утопиям, как чему-то оторванному от реальности? Неужели нет в нас стремления к устройству разумного, справедливого общества, в котором будет присутствовать общая цель? И цель не сиюминутных выгод, а чего-то иного. Пусть это общество будет не таким искусственным, как на Марсе из Красной звезды, но…. А каким?
После прочтения Красной звезды появляются вопросы. Со многим описанным можно не согласиться, даже принять роман за антиутопию. Но это именно что утопия. Утопия заблудшего человечества не нашедшего, пока, в отличие от марсиан, свой путь.
#trkultura
В «Красной звезде» А.Богданова уже содержится большинство штампов коммунистической фантастики, многократно потом повторенных. (Дополнительно: про переливание крови, он наверно взял от Р.Штайнера, которого слушал). Но роман 1909 года можно рассматривать и как антиутопию, предупреждение об угрозе казарменного коммунизма. За это врача-«махиста» потом «громил» Эвальд Ильенков – воинствующий диалектик послевоенного разлива, сумрачный гегельяно-марксист с суицидальными наклонностями.
Насколько же Богданов (далеко не самый умный человек в дореволюционной России!) выше и культурнее совковой культурной элиты, пусть даже с уклоном в «критичность». Насколько же понизился культурный уровень среди образованного класса в Совке. На целую голову. Которой (головы) Россию лишили «марсиане».
Роман написан еще до большевицкого переворота. У истоков отечественных "марсианских хроник" стоял не только А.Толстой, но и А.Богданов
Примечательно, что даже в эпоху «застоя» предпринимались попытки обращаться к разбору отдельных произведений фантастическому жанра для отстаивания тех или иных философских и/или социально-политических позиций. Одна из них содержится на страницах книги популярного советского философа Эвальда Ильенкова, критиковавшего еще дореволюционный роман Александра Богданова «Красная звезда». «Ленинскую диалектику», содержащуюся в «философском» труде «Материализм и эмпириокритицизм» воинствующий марксистско-ленинский диалектик Э.Ильенков противопоставляет «метафизике позитивизма» фантастического романа Богданова, которого сам вождь мирового пролетариата называл «синьор-махист». В богдановской «Красной звезде» (и «Инженере Мэнни») описывается образец коммунистического общества на Марсе . Это вполне «обычная утопия», с довольно скучными описаниями рационализации труда и быта в казарменно-коммунистическом духе. Роман действительно слаб как литературное произведение, хотя он стал предтечей «коммунистической» фантастики советского периода – любопытно, но сюжет «Торжествующего разума похож на богдановский. «Красная звезда» содержит немало интересных прогнозов, взять хотя бы вопрос о перенаселении и нехватке ресурсов, вследствие хищнического их использования или такими деталями как обмен кровью с целью продления жизни (после революции опыты с воплощением этой достаточно мистической идеи, в конце концов, не только убили самого А.Богданова, но и поспособствовали широкому применению переливания крови в советской медицине). Зачем автору «Диалектической логики», который конечно, отличался от подавляющего большинства идеологической номенклатуры советских «философов», было обращение к богдановской повести? «Красная звезда» была произведением почти забытым , и уж точно от ее автора не нужно было «защищать» ленинский текст, известный каждому советскому студенту. Однако мертвящий пресс официальной идеологии, делающий невозможными содержательные споры (и развитие того же марксизма в нашей стране) заставлял мыслящих людей искать хоть какие-то лакуны для живой мысли, говорить о проблемах общества (как отчасти и сейчас) хотя бы посредством обращения к фантастике сомнительных литературных достоинств. Таким образом, в период «застоя» коммунистическая идея теряет свою «энергетику», утрачивает притягательность уже среди самих «строителей коммунизма». Агония наступает в период «перестройки». Замыслы построить «социализм с человеческим лицом», очистить коммунистическую идею от сталинско-брежневских искажений терпят крах. Коммунистический идеал уходит на периферию общественного сознания, живет среди небольших групп энтузиастов