Рецензии на книгу «Бог Мелочей» Арундати Рой

Не читайте эту книгу!
Прошу, умоляю, заклинаю, не читайте эту книгу. Не берите её в руки, не открывайте, забудьте название и имя автора.
Не читайте эту книгу, если Вы бросили курить - все старания насмарку. Не читайте эту книгу, если у Вас нет детей - Вам будет страшно их заводить. Не читайте эту книгу, если у Вас есть дети - Вам будет стыдно за мир, в который Вы их привели. Не читайте эту книгу, если Вы любите чтение - больше Вы не откроете ни одной книги без чувства тревоги. не читайте эту книг, если Вы не любите чтение - Вы его возненавидите.
Эта книга сорвёт с Вас розовые очки, вырвет контактные линзы, ослепит Ваши глаза, снимет с Вас всю одежду, потом кожу, затем всё, что Вы знали, а после - всё, во что Вы верили. Она оставит от Вас голый кровоточащий кусок мяса, оплетённого нервами, который будет чувствовать боль от всего, что происходит вокруг, от того, что происходит где-то далеко, от того, что уже давно произошло, от всего, что произойдёт и от того, чего не будет нигде и никогда. Только боль.
Не читайте эту книгу.

Не такая Индия, как в знаменитых музыкальных фильмах с танцами и героическими усатыми мужчинами, которые появляются в самый последний момент и, конечно же, всех спасают. Наверное, было бы проще, если бы она была той самой лубочной, но в реальной Индии после избиения ногами даже самые крепкие усатые мужчины умирают в мучениях, распластавшись по грязному полу вонючей тюремной клетки, а не пробивают ногами стены и убегают к вопящим женщинам.

Самое интересное, что сюжет романа довольно простой и даже попытки построить его в ретроспекции не добавляют «хитринки». Все же рассуждения, отступления, а ещё когда что-то Пишется Вот Так С Большой Буквы выглядят яркими узорами, каймой, мельтешащими полами драпировки. Само же повествование не имеет каких-то географических привязок, то же самое случается со многими людьми во многих странах с незначительными вариациями. Даже несмотря на то, что фигурирует проблема неприкасаемых, а где-то там на заднем фоне умирает огромный слон.

Весь роман мы мучительно пытаемся понять, кто же виноват во всем том аде, что происходит вокруг главных героев. Они сами? Обстоятельства? Другие люди? Или все сразу и можно без хлеба? Заслужили ли они вообще такое? С одной стороны, вроде бы и не заслужили, а с другой каждый в свое время творит что-то такое не слишком разумное, доброе, вечное. Но так с живыми людьми и бывает в конце концов.

Самыми страшными для меня были ретроспекции в детство близнецов. Вообще, это ужасно, когда твоя мама сама не знает, любит ли она тебя. А еще она ужаснее, когда она говорит тебе что-то вроде: «Вот ты сейчас нашалил и не был образцовым ребенком, и я стала тебя любить чуть меньше». Если «чуть меньше», значит, есть какая-то шкала. И вот по этой шкале мама любит все меньше, и меньше, и меньше, а потом ты в один день случайно испачкал свой воротничок, и она перестала любить тебя вовсе. Как назло, рядом есть другие дети, которых любят безоговорочно и без всяких там хрупких кредитов любви.

Хотя нет, вру. Самым страшным для меня был тот момент, когда ты понимаешь, что человек, которого ты все повествование считал второстепенным героем, данным чисто для мерзкого антуража, на самом деле сейчас держит в руках все сюжетные ниточки истории. И как он их дернет, так карта и ляжет. А так как персонаж мерзкий, то ничего хорошего из такого дерганья не выйдет. И понимаешь, что любимые твои герои страдают уже давно или уже отстрадали свое и развеялись над Гангом из-за этого червячишки-человека. Ведь они не сделали ничего плохого для нее, было бы понятно, если бы наказание пришло от кого-то другого. Ан вот. Порок торчит, добро наказано.

Не знаю, какие мысли закладывались автором в это произведение, тут можно аргументировать разные точки зрения, в зависимости от того, на чем делать акцент. Для себя я решила так: мир — это огромный зловонный хаос. И нас в нем швыряет, как пылинки. Традиции есть плохо, новаторство есть плохо, нет никакой кармы и справедливости. Унылый вывод? Ну да, что поделать. Но если вы эту книгу прочитали, то вы вооружены. Есть шанс не разучиться говорить, не помереть неожиданно в комнате с вентилятором, не утонуть среди бурных волн. Всегда надо быть готовым. Ко всему.

Фоксмоб, спасибо за совет сатанячьей коже ( satanakoga ) и другим органам.

Индия была где-то очень далеко от меня. На полке со специями, когда я готовлю рис с карри и овощами. На мочках ушей, если одеть длинные и объемные сережки. В мечтах о месте, где никто не осуждает тебя за то, что ты ешь или не ешь. Но когда я открыла эту книгу, все мои несерьезные картинки отодвинулись далеко-далеко. Меня окружил душный воздух Айеменема, потными складками предчувствий зашуршали вокруг сари, запахло бетелем и соленьями из лайма, и все поверхностные представления окончательно стали просто пятнами поверхностных представлений на дороге из одной индийской Брешии в другую. А потом, внезапно, эта книга наступила на мое сердце. И сотнями ног, одна за другой, вдавила его в горячий песок с едва ощутимым запахом апельсинолимона. Пока и оно не стало пятном сердца.
Я люблю семейные саги, но таких никогда не читала. И мне даже сложно сказать, понравилась ли мне эта история или ее лучше забыть навсегда. Вроде бы все это по отдельности так мучительно близко и понятно - любовь и смерть, коммунизм, предрассудки, одиночество, женщины - но все это смешалось в таком безумном сочетании, что сразу и не разберешь. Только если осторожно, по мелочам. Закрыть книгу, выдохнуть, и тихонько разложить в памяти - вот "токийская любовь", вот любимая сумочка, сделанная в самой Англии, вот кипа фотографий Левина-Ленина, вот пыльный флаг из красной ткани. Какая же между всеми этими мелочами связь? Наверное, по-настоящему мне, с моим приглаженно-мятным дыханием, до конца ее так и не понять. Но даже попробовать было непросто.
10 из 10.

Наверно, и вправду все может перемениться в один день. И вправду несколько десятков часов могут пустить жизнь по другому руслу. И если так, то эти несколько десятков часов, как останки сгоревшего жилья – оплавленные ходики, опаленная фотография, обугленная мебель, – должны быть извлечены из руин и исследованы. Сохранены. Объяснены.

Самая гениальная объяснительная записка, что я читала в жизни.
/Кроме, конечно, канонической "Опоздание произошло ввиду того, что в силу своих психосоматических аномалий, приблизительно с 1995 года, я систематически общаюсь с демонами"./
Роман-инвентаризация, роман-исповедь, роман-обвинение, роман-приговор и одновременно - роман-признание себя виновным.
Я, Амму, разведённая женщина, мать близнецов, которых я не любила с Самого Начала, а иногда любила Чуть Меньше, обвиняю себя в том, что не нашла Места Под Солнцем, и под воздействием отчаяния нарушила Законы Любви. Законы, определяющие, кого следует любить. И как. И насколько сильно. И опозорила семью. И предала детей. И убила нас обоих. Признаю себя виновной. Подлежу одиночеству и забвению.
Мы, Эста и Рахель, Элвис-Пэлвис с испорченным зачёсом и Мушка Дрозофила с фонтанчиком, однояйцевые близнецы, обвиняем нас в том, что мы были маленькие и послушные, были жерновами на шее матери, нашли лодку, красили ногти алым, сказали "да". Признаём нас виновными. Подлежим Пустоте и Онемелости на веки вечные.
Список мелочей прилагается. Крупное утаивается.

Красивая, уродливая, вязкая, липкая, полная запахов, цвета, предметов и их частей, людей и их склизких теней, ужаса и восторга, торжества жизни и не-жизни особенно, и торжества смерти, и плесени, и лотосов, и насекомых, и ила, и грязи всех мастей, в том числе душевной, и той, что снаружи, и крови, и слюны, и бабочек, и цветов, и специй, и предрассудков, и каст, и равнодушия, и любви, и ненависти, и бессилия, и жестокости, и страсти, и смрада, и увядания, и гниения, и смирения, и раскаяния, и онемения, и пустоты, и прощения, отвратительная и прекрасная книга.

Декабрьский книгомарафон 2012

Каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. Странно, но чем больше семейных драм я читаю, тем меньше мне хочется верить классику. Безответная любовь, распадающийся брак, проблемы с детьми, семейные тираны, неудавшаяся и непонятно как пролетевшая мимо жизнь. Детали, образующие механизм качественной бытовой драмы, повсюду одни и те же, и мало кому из авторов удаётся придумать хоть что-то оригинальное. В самом деле, это же совершенно типичные вещи, предсказанные порождения ненависти и отчаяния, весь спектр возможных эффектов того, что несколько запутавшихся друг в друге людей не могут вырваться и убежать далеко-далеко. Тут неважно ни время, ни место. Летят года, тысячи километров сине-серого океана разделяют материки. Но люди, те остаются верны себе.

Вот и в "Боге мелочей" представлен, пожалуй, весь помянутый выше набор ходов, столь характерный для жанра. Такая несчастная семья в базовой комплектации. И потому мне неинтересно пересказывать здесь сюжет и живописать страдания персонажей, благо всё читается практически с первых строк романа. Я лучше расскажу, почему эта книга показалась мне одной из лучших семейных драм, что мне доводилось читать.

Во-первых, индийский колорит. Всегда любопытно окунуться в неизвестную культуру, посмотреть, чем живут её носители, во что верят и какие предрассудки довлеют над ними. Тут и идущая из глубины веков кастовая система, позорный пережиток прошлого, делящий людей на прикасаемых и неприкасаемых. И индуизм, религия, по-прежнему господствующая в стране, хоть и потеснённая слегка исламом и христианством. Фоном к истории Эсты и Рахель, за скобками, на заднем плане Рой показывает, как религия предков постепенно теряет власть, отступая под тяжёлыми ударами времени. Отныне индуизм больше не играет той грандиозной мировоззренческой роли, что прежде, и виной тому даже не проникновение вместе с британскими колонизаторами христианства. Не чужая религия, но чуждая этика и мораль повергла во прах старинных богов. Агрессивная экспансия запада многе поменяла в умах индусов. Некоторые, как заправские жертвы стокгольмского синдрома, стали завзятыми англофилами, некоторые, вооружившись ещё одной экспортной заразой - коммунистическими идеями, затеяли игру в профсоюзы и митинги. Читая книги всё новых и новых индийских авторов, глядя на ситуацию всё с новых и новых сторон, постепенно осознаёшь всю глубину проблемы. Пожалуй, Рой наряду с Салманом Рушди стала для меня именно тем писателем, чьи книги помогли мне увидеть новое измерение Индии, неприглядную правду, скрытую за фасадом глянцевых туристических курортов. Зависть, алчность и ненависть взошли на пепелище одной из величайших в мире философских систем. Жрецы древних богов за гроши исполняют ритуальные танцы на потеху туристам. Святилища забыты и покинуты, великие боги пали. Остался только один, самый последний и самый беззащитный - Бог Мелочей.

Здесь-то и следует упомянуть о втором достойнстве романа - форме, в которой воплощена незатейливо-будничная история одного нечастья. Ключевые фразы, многократно повторяющиеся, пронизывающие текст насквозь. Образы и предметы, ставшие отпечатками чувств героев. Резиновый надувной гусёнок, "токийская любовь", бабочки, детская сумочка со стразами, алый флажок, запах роз, серебристые растяжки на коже любимой, скрипка, и стаканчик кофе, и старые фото из мира счастья, и крохотный серебрянный напёрсточек, и десятки, и сотни мелочей. Мелочи-влюблённости, мелочи-утраты, мелочи-расставания, мелочи-мечты, мелочи, из которых и состоит вся наша странная и нелепая жизнь. И посреди всего этого он, Бог Мелочей, колосс на глиняных ногах, хрупкий страж счастья, гигант с чёрной кожей и алыми ногтями, последний и обречённый. Слуги зла непрошенными гостями прокрались в жизнь героев, адепты ненависти напали на Бога, растерзали его, насмерть забили тяжёлыми кованными сапогами. Бог умер, и мир раскололся, и мелочи рассыпались и остались лежать, потерянные и ненужные, на поживу мародёрам и любопытствующим.

С самого начала мы знаем, чему суждено случиться, и это вовсе не ошибка автора. Вместе с пророческими строками видений будущего со страниц срывается холодное, пробегающее мурашками по коже ощущение неизбежности. Рок, предначертание, падение. И нам всё непонятно, зачем герои возвращаются туда, где были так несчастны. Однажды вырвавшись в целый мир бескрайних возможностей, освободившись от паутины суеверий и лжи, они всё равно поворачивают назад. И только финал ставит всё на свои места. Лишь воочию увидев то, о чём мы знали почти с самого начала, мы постигаем истину. Единственно верная нота, финал в утраченном, но бесконечно прекрасном времени, последний аккорд. И всё наконец понятно. Они возвращаются не за памятью, не за искуплением и уж тем более не за местью. Это паломничество, но не в поисках корней и родного очага. Эста и Рахель вернулись, чтобы преклонить колени на пепелище, где некогда пали великие боги. Где некогда умер и их бог, самый последний и самый беззащитный. Бог Мелочей.

Прочитно в рамках декабрьского книгомарафона.

рецензия на фантлабе

Мысли Ройятся в голове серыми ночными бабочками с необычайно мохнатыми спинами. До этой книги я считала их вполне безобидными. Как бы не так.
Эста и Рахель. Брат и сестра. Близнецы. Две головы, четыре руки, четыре ноги, один наивный начес и один хвостик-фонтанчик с «токийской любовью». Одна душа на двоих. Одна израненная душа. До семи лет они жили обычной жизнью не совсем обычной семьи. Их семья была немного экзотична для Традиционной Индии. Всё для них изменилось в один день. В тот день все прошлые беды и горести стали мелочью. Их Бог Мелочей оказался бессилен перед тенью от крыла бабочки. Она накрыла всех, и жизнь стала навеки серой.

Эста и Рахель жили в доме у бабушки Маммачи. Один заплетал ей на ночь седую косичку, пока второй пересчитывал многочисленные красные родинки на голове. И рубцы в форме месяца. Тоже многочисленные. Память о дедушке, который имел привычку избивать Маммачи латунной вазой по голове. Их мама и папа развелись. Хотя папа не распускал руки. Только однажды, за что мама отутюжила его энциклопедией. Папа был алкоголиком. Мама несчастной разведенкой, для которой Всё В Прошлом и нет ей больше Места Под Солнцем. По крайней мере, именно так считала их двоюродная бабушка Крошка-кочамма. Хозяином дома был их дядя Чакко. Он учился в Оксфорде и, вернувшись домой, возглавил семейную фабрику консервирования, которую он разрушал с таким же успехом, как и свой брак. Банкрот по призванию. На днях он ждал в гости на Рождество бывшую жену-англичанку с их дочкой Софи. Когда их самолет приземлился, время начало обратный отсчет до Ужаса. Это было начало конца.

Этот роман – душные, томящие душу намеки. Темнота намеков сгущается по углам, окружает и неотвратимо наступает со всех сторон. Остается только ждать, когда все намеки сольются воедино и примут форму Приговора Судьбы. Жесткая пышность языка Арундати завораживает и ранит. Красиво, стильно, изящно пишет она о страшном, гнетущем. Гипноз её фраз держит с первых страниц, и нет сил ни зажмуриться, ни отвернуться. Попав под её чары, придется пройти этот путь до конца. Обрывистые короткие фразы красными ногтями проникают под кожу. Но они прекрасны.

Эта книга – долгая дорога к эшафоту.
Приглашение на казнь.

Флэшмоб 2013 (9/14)
satanakoga , спасибо тебе за совет. Это было невыносимо и прекрасно.

Я не большая любительница читать про то, как маленькие мальчики удовлетворяют больших потных дядек. И физиологические подробности тоже не люблю. А этого добра в книге Рой с избытком. Тараканов, крыс, зубов, похожих на клавиши пианино (в смысле, половина зубов чёрная?), дряблой кожи, фекалий и "переклички внутренних органов".
Читать про революционное безумие и политическую борьбу индийских товарищей тоже не слишком интересно. Вообще книги о том, как у всех всё плохо - это особый жанр. Многих людей они наводят на мысль - "ну, по сравнению с этим ужасом наша жизнь просто рай". Спасибо, не нужно мне рассказывать, сколько дерьма вокруг, я в курсе, и свою замечательную жизнь ценю и без сравнений с "голодающими детьми Африки".
Сюжет романа элементарен, его можно пересказать в нескольких предложениях. Дабы замаскировать эту убогость Рой наводняет роман бессмысленными снами, бесконечными сравнениями всего со всем, скучными избыточными эпитетами, сетованиями на Рок и Судьбу - всё это призвано создать эффект "красочного стиля". От этого стиля голова идёт кругом, сквозь него приходится продираться, тщетно пытаясь отыскать хоть какой-то смысл. Со смыслом дело обстоит плохо.
Герои этой книги боятся безумия. Но по-настоящему безумна только авторша. Либо это хорошо просчитанная спекуляция: вы хотите видеть Индию грязной, нищей, экзотической и сумасшедшей страной - нате.

Очень-очень долго Индия для меня ассоциировалась с чаем, слонами, Тибетом и "Зитой и Гитой". Если копнуть чуть глубже, то вспоминались английские колонизаторы, священные коровы, касты и Киплинг. Дальше мысль растекалась по древу в направлении Бхагават-Гиты, мудрых йогов, просветленных и терялась в эзотерических дебрях.

Но поскольку интерес к Индии был всегда, хоть и латентный, "Бог Мелочей" пришелся как нельзя более ко двору.

Индия Арундати отнюдь не блестит золотыми браслетами на запястьях и лодыжках танцовщиц. Она намного честнее. Не рядится в яркие сари, не прикидывается, как Золушка на балу у принца, прелестной незнакомкой. Нет, у Арундати Индия как раз настоящая Золушка - сидящая на кухне и перебирающая крупы по приказу мачехи-Англии. И люди здесь страдают, теряют близких, невольно погружаются в чужие тайны или жизнь толкает их на самое дно...

Сама по себе книга очень хороша. Во-первых, яркий, насыщенный язык, который редко где встретишь. Во-вторых, как на мой вкус, очень красивое построение сюжета. Мастерски перепрыгивая с одного события, одного времени на другое, Арундати нагнетает-нагнетает-нагнетает... И в конце концов взрывает к тому времени совсем безоружный, покорный мозг читателя. Так что книгу стоит читать хотя бы ради удовлетворения эстетских потребностей, ежели таковые существуют.

Сюжет тоже не подкачал. История индийской семьи, понесшей тяжелую утрату. Несколько поколений, парочка близнецов и мятущиеся души, ищущие и теряющие...

Очень красиво. Очень эмоционально. Очень впечатлило.

До Апокалипсиса осталось 14/26 книг

018/300

Дорогая irish_kirsche , вы посоветовали мне великолепную книгу!!! Спасибо огромное!!!

Любовь. Безумие. Надежда. Бесконечная Радость.

Роман - лоскутное одеяло, сшитое совсем не идеальными строчками из старых, разноцветных заплат. Совершенно не ровное, и точно уж не цельное повествование. Разбросанное во времени, пространстве, заблудившееся в памяти, потерявшееся в мелочах.
В нём нет тайн, финал открыт с самого начала, но в этом как раз и есть некоторая загадка и притягательность. Ведь начинается он тем, чем, если логически рассуждать, должен закончится.
О чём же она, эта странная книга?
Она о жизни и о любви. О нелёгкой жизни и запретной любви.
Она о счастье и поиске себя.
Она о стране, в которой предрассудки выше понятий человечности и чести. Да, Индия красивая, яркая и экзотичная. Но за эпатажным фасадом - бедность, нищета и традиции, которые рушат жизни.
О том, что иметь родственную душу - это прекрасно. Но если это душа близнеца, то иногда бывает очень больно.
Да, это в ней «вновь были нарушены Законы Любви. Законы, определяющие, кого следует любить. И как. И насколько сильно.»
Прошлое, которое пытается скрыться в дне грядущем. Будущее, которое прячется в воспоминаниях. И люди в этом бесконечном водовороте. Семья, пытающаяся стать лучше с каждым поколением.
Старшее поколение со старыми привычками.
Мама с мечущимся сердцем.
Выросшие дети с чувством греха на совести.
Бог Утраты.
Бог Мелочей.
Который не оставлял ни следов на песке, ни ряби на воде, ни отражений в зеркалах.
Мелочи и правда не оставляют следов внешних. Они больше внутренние.
Страх, что мама может любить чуточку меньше, страх говорить, страх молчать. Ужас перед Апельсиново-лимонным Газировщиком, горечь разлуки с любимым братом.
Неискренние сострадания родственников. Девочка, которую убили собственные похороны.
Эти мелочи, словно дождевые капли, рассыпаны по книге. А в итоге - мощная драма, страшная в своей реальности.
Да, всё может перемениться в один день.
И когда для одной девочки настанет конец житья, для двух близнецов оно тоже почти наступит. Потому что разлука - это маленькая смерть.

Ф/М 2019
5/7

Клуб Литературы разных стран.

Лена Lemuria , большое спасибо за прекрасный совет.

Итак, по прочтении книги наконец прошло несколько заветных дней, в течение которых мои вопли возмущения и желание брызгаться ядовитыми слюнями наконец поутихли и улеглись, и можно взять себя в руки и написать сугубо индивидуальное, личностное, и ни в каком месте не претендующее на объективность мнение о Боге Мелочей, чтобы , по возможности, в ближайшее время перестать думать об этом безусловно выдающемся творении Арундати.
Ох ты ж боженьки ж ты мой, кошмарррр!!! И тихий ужас всех мастей. Это я о, собственно, событиях, описанных в книге. Как говорится, здравствуй, депрессия, что давно не заходила? Мир ужасен, и все в нем плохо, мы – даже не смазка на клинке вечности, а, как вы догадались, неприкасаемый прах под её ногами. Люди жестоки либо к себе, либо к близким, либо просто жестоки и несправедливы, и вообще, несправедливость повсюду и мы все неизбежно умрем, ура, товарищи! И все это ярко и замечательно видно именно не на фоне каких-нибудь глобальных военных баталий, а на примере маленькой и обыденной жизни отдельно взятой семьи, с её уродливыми и нежно лелеемыми шкафными скелетиками и непререкаемыми нормами и правилами, кого надо любить, и насколько сильно.

Первые несколько десятков страниц книги, привычно борясь с не самым мною любимым, но порой оправданным авторским приемом "где я, кто все эти люди, как мне выучить их имена и зачем мне это надо", я уже поняла, что книга – не моя. Мне душно, липко и дурно в этом маленьком филиале ада на земле, но ужас в том, что эти мучения совершенно лично для меня бессмысленны. Да, примерно к середине, выучив, наконец, кто кому маммачи, а кто кому кочамма, кто кого родил в какой последовательности, и как именно автор прыгает по временной оси – мне конечно же довелось проникнуться человеческим сочувствием и соболезнованием ко всем этим перекалеченным и разбитых жизням, к судьбам, не знающим, зачем они и куда им деться дальше.. Да, это очень все больно и печально, и не важно, где и в какой стране и в какое время – люди творят это всё друг с другом с тех и до тех пор, покуда люди - люди. Увы. Именно поэтому, вообще-то "чем больше узнаю людей, тем больше я люблю собак". И то, что в Африке дети голодают – ужасно, не зависимо от того, трогает это меня или нет, и точно так же ни мне ни детям от этого не легче. Тут мы и подходим к сути вопроса, преследовавшего меня на протяжении всего чтения:

Зачеееем?? Для чего? Почему написана эта книга, что она дает, что она меняет? Чему учит, что делает лучше? И вот тут интересный момент: бесспорно многие читатели нашли её хоть и жуткой, но прекрасной, гениальной, и всё такое. И я абсолютно готова согласиться с тем, что что-то во всем этом есть. Просто это что-то не создано для меня, не вписывается и не приживается в моей системе миропонимания. Причем, вот что странно: хоть эта книга и очень близка по настроению и сути и количеству плотского и духовного душка "будто от старых роз принесло ветром" со "Сто лет одиночества", – гениальности последней книги я ни на секунду не возьмусь подвергать сомнению, хотя читать её мне было ничуть не легче. Но после Маркеса все-же на душе остается какой-то след, сдвиг, толк.. Может, дело в первичности прочтения – и больше мне ничего подобного не нужно. А вот "Бог мелочей" для меня как-то уподобился нечаянному подглядыванию за очень плохой и гнусной и грустной историей, в которой мне ничего не дано изменить – не в смысле что я в сюжет влезть не могу, это книга же жь, – а в том плане, что эта книга меня ничем и не перед чем не вооружает, потому что к тому, к чему надо быть готовым, чтобы быть готовым – я и так уже давно готова, я ведь не слепая и вижу, в каком мире живу. Так что в итоге я просто смотрю на эти больные, гноящиеся души, и мне муторно... И с первых страниц ясно, что выхода не будет, потому что всё так.

И Букера, Букера-то за что??? Ладно, Бёллю дали Нобеля за архигениальное, исторически ценное, достойное многочасового обсуждения, нытьё (апдейт!!!не буду стирать, чтобы лучше запомнить, а может и коллеги по клубу увидят и отметят, если кто-то случайно так же заблуждался, как я - Нобеля дали не за Глазами клоуна, собственно, в адрес которого была шпилька, а за вклад в немецкую и мировую литературу и совсем за другие вещи, так что Нобелевка реабилитирована в моих глазах, спасибо Лукреции за своевременное замечание см. комменты) но тут – мне трудно что-то предполагать. Да, очень хороша манера изложения, язык, приёмы, проходящие сквозь всё тело произведения (и кажется, переводчику хвала и земные поклоны, так как, кажется, очень и очень удалось передать многое – есть чувство изначальной подачи, а не переложения), да, затронуты важные и болезненные темы, всё прекрасно. Да, эта книга, возможно, вызывает у читателя отвращение ко злу, к кастовому неравенству, к неправильному воспитанию.. Но если ЭТО вот – считается объективно лучше десятков некоторых других просчитанных мною книг, не получивших престижных премий - хмм.. Жму плечами, развожу руками, скептически улыбаюсь и еще раз уверяюсь в отсутствии зерна объективности в сием престижном кубке.

Просто для меня всё, чему могла бы, возможно, научить эта книга - это этап уже пройденный, а наблюдать страдания человеческие, страдания слабых и немощных - это бессмысленное и беспощадное самоистязание, с которым по бессмысленности может сравнится разве что истязание случайно заблудшего читателя этой вот моей писаниной, за что я дико извиняюсь, равно как и перед всеми теми, кому книга понравилась и что-то дала. Всё, засим фонтан словоблудия я затыкаю, ибо Остапа совсем уже куда-то унесло.

Благодарность - Bigminipig , не смотря на все выше озвученное, я абсолютно не жалею, что мне довелось прочесть эту книгу, во-первых, потому что у меня и так был к ней интерес, а тяжелые книги всё-же легче читать, когда их кто-то посоветовал, чем когда ты сам себе её нашел и выбрал - мотивация лучше. Во-вторых, когда мне что-то не приходится по вкусу, я дико радуюсь, что все-таки еще не стала литературно всеядной, и в-третих, сама книга-то наверняка не плохая, а мое субъективное хочу-не хочу-нравится-не нравится - это лишь один из возможных срезов и углов обзора, многообразие и дискуссионность которых как раз являются для книги неоспоримым плюсом!)

Ну и конечно - прочитано в рамках флэшмоба 2012))