Рецензии на книгу «Дай вам бог здоровья, мистер Розуотер, или Не мечите бисера перед свиньями» Курт Воннегут

Прочесть, чтобы убедиться, что социальная сатира совершенно не мой жанр.
Прочесть, чтобы вспомнить знаменитую песенку старухи Шапокляк:
Кто людям помогает - лишь тратит время зря.
Хорошими делами прославиться нельзя.
Поэтому я всем и каждому советую
Всё делать точно так,
Как делает старуха по кличке Шапокляк.
Как делает старуха по кличке Шапокляк!

Вернее, прославиться-то можно, но скорее покрутят у виска и решат, что такой человек сумасшедший, чем оценят его щедрость и доброту. Это не значит, что добрые дела не стоит делать, но и метать бисер перед свиньями действительно не имеет смысла. Воспринимается как должное, да еще и на шею сядут, и ножки свесят, что красочно и убедительно и доказывает история героя данного произведения мистера Элиота Розуотера, наследника одного из самых богатых семейств Америки, чей капитал изначально создавался потом и кровью простых фермеров, отказывающих себе во многом.

А враги тем временем тоже не дремлют, выискивая правомочные лазейки для завладения богатством. На каждого мудреца довольно простоты...
Вроде автор и ведет с тобой разговор на острые социальные темы, легко лавируя в пучине законов, денег и моральных принципов, но если история, чей ход для тебя закономерен, не может заинтересовать, то и все произведение оставляет равнодушным. Что и подтверждает собственная оценка.....

Курт Воннегут с первой строки заявляет читателю, что его книга хоть и о людях, но все же главный герой в ней – накопленный ими капитал. Спорить с автором глупо - ему видней. Да и сумма в 87 миллионов с хорошим хвостиком (накопления фонда) говорит сама за себя. Норман Мушари больше ни о чем и не мечтает, как только прикоснуться к этим деньгам, чтобы урвать куш. Ради заветной мечты он готов раздобыть доказательства умственной неполноценности наследника многомиллионного состояния Розуотеров - мистера Элиота. Сколько бы автор ни рассуждал о денежных потоках, рисуя схемы и расставляя стрелки с указанием течения, для меня важнее миллионов оказалась личность Элиота Розуотера, человека умеющего любить. Неужели стремление помочь любому нуждающемуся - ненормальность? Желание добра для каждого - болезнь? Искусство любви к выкинутым из жизни американцам - психическое отклонение?
Воннегут предлагает читателю самому решить кто есть Элиот Розуотер - святой или душевнобольной? Поиск ответа подскажет, а кто есть мы сами?
В романе достаточно аллюзий на Библию, уже само название отсылает нас к Нагорной проповеди Иисуса Христа. Есть в книге и Ной - родоначальник рода и системы сохранения богатства. Есть даже 'самаратрофия", слово, обозначавшее "истерическую атрофию всякого самаритянского чувства к тем несчастным, кому живется хуже, чем данному пациенту". Но самым важным библейским посылом, заложенным в тексте, является Любовь. Поэтому и существует телефон, по которому может позвонить каждый, чтобы услышать в ответ: "Фонд Розуотера. Что мы можем сделать для вас?"

Фонд Розуотера, оперируя деньгами, доставшимися вследствие давнишнего внутрисемейного обмана, занимается благотворительностью и милосердием. Всё бы хорошо, людям от этого одна польза, но родные Элиота Розуотера недовольны тактикой мизантропа. Жена зарабатывает нервный срыв и собирается подать на развод. А детей у героя нет. Ещё и ушлые граждане прознали, что управлять Фондом может только абсолютно здоровый психически человек. Чего нельзя сказать об Элиоте, который убив на войне несколько невинных людей, слегка трогается умом, что, в общем-то, объяснимо.
Жаль мне попался в руки этот роман в эпоху подростничества, ибо за одну только фразу: "И я знаю только один закон, дети мои: НАДО БЫТЬ ДОБРЫМ, ЧЁРТ ПОДЕРИ!" можно безмерно уважать Воннегута.
Не люблю это определение, но книга, без сомнения, культовая.

Жизнь и так трудная штука, зачем же людям еще мучиться из-за каких-то денег?

У меня с Воннегутом сложились неоднозначные отношения, в основном потому, что и сам он — писатель неоднозначный. Во время чтения у меня неизменно кипел мозг от сложных вопросов или дилемм, поставленных автором. Но вынуждена признать, что эта книга слегка выбилась из недлинного ряда прочитанных ранее, и я не влюбилась так сильно, как рассчитывала.

История Элиота Розуотера не сказать, чтобы очень скучная. Он забавный, любопытный, как зверушка в зоопарке. Мне интересно было наблюдать за жизнью человека, который хочет помочь всем, и неприятно откопать в себе нотку сомнения на эту тему. Подобно некоторым героям романа, я все время искала подвох, ведь разве можно бескорыстно помогать каждому, кто попросит? Он действительно сумасшедший, или большой хитрец, или святой? Последний вариант казался самым маловероятным.

Тема финансов и зависимости от них, влиянии денег на нашу жизнь, почти центральная. Уж точно одна из главных в романе. Но у меня возникло ощущение, будто либо я не смогла копнуть глубже, либо Воннегут не закладывал ничего сложнее насмешки над классовым разделением и капитализмом. Как вы понимаете, скорее всего проблема не в авторе.

Тем не менее, по сравнению с той же Колыбелью для кошки эта книга показалась мне слишком простой. Прошлые романы Воннегута заставляли мозг кипеть, переворачиваться и учиться жить заново с тем, что ты прочитал. Здесь же — годная, но все-таки довольно очевидная сатира. Но не более того. Видимо, в этот раз мы не сошлись характерами.

Стыдно признаться, что до этого года я никогда не брала книг Воннегута в руки, а тут вдруг с чего-то понесло. Странный он писатель - вот уже три книги его прочитала, но так до сих пор и не могу определиться, нравится он мне или нет.
Главное достоинство Воннегута, на мой скромный взгляд - это его язык. Очень приятный, такой печально-медитативный и добродушный. Что читать, что слушать его - одно удовольствие. Только, если слушаешь, очень быстро можешь решить, что это какой-то хороший знакомый рассказывает тебе чего-то, и впасть в нирвану. Хотя, дело может быть и в переводе. А может, в их совокупности.
"Мистер Розуотер" не шокирует так, как "Колыбель для кошки", не увлекает, как "Бойня номер пять", в романе речь идет об Элиоте Розуотере - том самом, что лежал с Билли Пилигримом в одной палате, тем самым, что любил читать Килгора Траута. Вот это мне тоже нравится у Воннегута - он создает единый мир, с пересекающимися сюжетными линиями, а уже в отдельных произведениях рассказывает о том или ином персонаже подробнее.
Вот и добродушный тюфяк Элиот на самом деле оказывается наследником одной очень странной финансовой корпорации, но бизнесу предпочитает чтение фантастики и добровольные пожарные бригады. Впрочем, и тут не всё так просто, у представителей семейства Розуотеров оказываются очень странные отношения с остальными людьми, а стремление помочь этим людям может обернуться трагедией для собственной личной жизни. Вот только, если абстрагироваться от всех иллюзий - в чем заключается-то эта помощь?
Не знаю, это произведение почему-то показалось мне каким-то унылым и безрадостным. А еще непонятно, чем завершилась основная сюжетная линия - там же такая интрига была, эх...

Папашка с перчиком белой расы ищет мамашку с перчиком любой расы, любого возраста, любой религии. Цель – все что угодно, кроме брака. Обменяюсь фото. Зубы у меня свои. (Дай вам Бог здоровья, мистер Розуотер)

Хаос, сумасшедший бардак, горы фантастики, доходящие до вершин бреда, бочка иронии с ложкой отчаяния. Древний Рим и современная Америка, сцены войны и порнокартинки с пони, фантастические романы Килгора Траута и надписи на стенках туалета. Запутанный клубок мыслей Курта Воннегута, который всю свою жизнь пишет один бесконечный роман о человеческой глупости, жадности и жестокости, и безуспешно пытается понять, почему при всем этом он по-прежнему верит в человека. И ведь действительно: почему?

Главный герой, как это часто бывает у Воннегута, чертовски привлекателен в своём безумии. Огромное состояние, доставшееся ему по наследству, Элиот Розуотер расходует на жителей мелкого захолустного городка, который был основан его предприимчивыми предками. Вопреки всем разумным современным принципам, капиталистическим установкам и мечтаниям своего отца, Элиот тратит жизнь и свои миллионы на утопическую идею любви к жалким обитателям этого городка: к беднякам, пьяницам, уголовникам, проституткам, сумасшедшим, обманутым и просто одиноким людям. Всеми окружающими его поступки воспринимаются как абсурд и пьяные бредни, а врачами приравниваются к сексуальному извращению.

"Элиот женился на Сильвии Дюврэ-Зеттерлинг, красавице-парижанке, которая в конце концов возненавидела его. Мать Сильвии была меценатом, покровительницей художников. Ее отец был величайшим виолончелистом современности. Дед и бабка с материнской стороны были из семейства Ротшильдов и Дюпонов.

А из Элиота вышел алкоголик, утопист-мечтатель, балаганный праведник, бестолковый глупец."

Родословная Элиота насчитывает немало веков и расписана по знакомым канонам: и Ной родил Самюэля, и Самюэль родил Джордана и т.д. Однако всех его "библейских" предков объединяет одно - они решали вопросы с помощью взяток и подкупов, наживаясь на чужих несчастьях и набивая свое состояние. Вечно пьяный Элиот Розуотер после долгих лет поисков решил-таки нарушить семейную традицию и стать спасителем. Но святым в глазах окружающих он так и не стал.

"По иронии судьбы, одна из проблем, за изучение которой платил Элиот, была борьба с алкоголизмом в Сан-Диего. Но когда ему был представлен об этом доклад, Элиот был так пьян, что прочесть ничего не мог."

Не стал, потому что много пил и даже не пытался запоминать имена тех, кому помог. Что, конечно, спасло его от религиозного возвеличивания. Все его попытки их любить оказались напрасны и бессмысленны, потому что они оказались неспособны достойно оценить его порыв, неспособны быть благодарными.

"История учит нас одному и только одному: раздавать деньги и вредно и бессмысленно. Бедняки становятся нытиками, оттого что им всего мало, а те, кто раздает деньги, сами становятся неотличимы от этих полунищих нытиков."

Элиот, конечно, до такого не опустился. Заботливые родственники быстро обеспечили ему место в психушке. Как и его жене с теми же симптомами. Единственные персонажи романа, которые способны любить кого-то, кроме себя.

В Элиоте все восстает против механического, запрограммированного отношения к жизни. В первую очередь на это повлияла война, на которой он по ошибке заколол четырнадцатилетнего пацана, приняв его за вражеского солдата. А вернувшись с войны, Элиот со временем обнаруживает, что общество совершает такие "убийства" регулярно, загоняя людей в ловушки бедности, одиночества и непонимания. И если осознание собственной бедности им удается как-то пережить, то как пережить осознание собственной ненужности? Вариантов немало - повесится, застрелится, или позвонить Элиоту. Он готов буквально "выкупить" их жизни, лишь потому, что они... люди. И для него неважно, что это за люди, как для его любимых пожарных не имеет значения, чей дом тушить от пожара.

В романе тревогу и большинство бредовых фантазий Воннегута выражает другой замечательный персонаж, его альтер-эго, Килгор Траут. Сумасшедший писатель-фантаст, книги которого продаются вместе с порнографией и по качеству ничем от нее не отличаются. Однако у Траута есть особый талант - подмечать в нашем мире еле уловимые ритмы, тревожные импульсы, которые управляют человечеством. "Сверхчувствительная клетка", как говорил про себя Воннегут. По формулировке Траута, главный вопрос романа звучит так:

"Со временем все люди - и мужчины и женщины - станут ненужными в производстве всех материальных ценностей - любых вещей, пищи, машин, ненужными даже как источник развития новых идей в экономике, инженерии и медицине. И тогда, если мы не найдем оснований беречь людей хотя бы за то, что они люди, почему бы не начать просто уничтожать их, что уже предлагалось не раз?"

Обладая таким мощным отрядом сумасшедших персонажей, Воннегут поднимает целый пласт проблем, связанных незримыми ниточками: несправедливое распределение денег и бездарную классовую систему, поиск своего места в жизни, наживательство на слепом героизме, разочарование в элитарном искусстве (ведь реальная ценность книг и картин стоимостью в миллионы долларов не намного выше, чем надписи на стенах в туалете), невыразимость всеобщей любви в условиях такого общества, как адвокаты превращают в сволочей юных идеалистов, и как легко пойти против системы и непросто пойти против собственных родственников. "Дай вам Бог здоровья..." - это библейская притча, рассказанная в фирменном телеграфно-шизофреническом стиле. Как бы не называлось произведение, сколько бы там не было персонажей и сюжетных линий, всего нескольких строчек будет достаточно, чтобы узнать Курта Воннегута. Утописта-мечтателя, балаганного праведника и бестолкового глупца. Который, несмотря ни на что, всю свою жизнь писал один бесконечный роман о вере в человека. Такие дела.

"- Вы в наших краях чужой?
– Я во всех краях чужой. А у вас тут что? Секта какая-то? Новая религия?
– Я лично вдвойне умудренный баптист-детерминист.
– Что, что?
– Я так отвечаю, когда кто-нибудь настаивает, что я, вероятно, проповедую какую-нибудь религию. А такая секта и вправду существует, и, вероятно, люди они хорошие. У них принято омывать друг другу ноги, и денег их пастыри ни от кого не берут. А я тоже ноги себе мою, а денег ни у кого не беру."

Кто же на самом деле правит этой безумной страной? Уж конечно, не эти ничтожества

Да, Воннегут - очень необычный автор и его яркая сатира, смешанная со здоровым юмором и запоминающимися диалогами, совершенно неповторима. Лично я периодически возвращаюсь к его творчество, в первую очередь используя его книги как бальзам на душу. С его произведениями можно легко отвлечься от своих проблем и после прочтения уже спокойно и философски их воспринимать. Именно с такими чувствами я приступал к чтению романа с таким длинным названием.

Идея, как это обычно у Воннегута бывает, хороша - осмеивание главного мифа об американцах, которые должны быть обязательно "повернуты на деньгах". Что там обычно постулируется? Богатые люди - велики, а бедные - ленивы и неудачники, кроме того любой американец сможет стать миллионером, все, что ему нужно сделать - это усердно работать. История Эллиота Розуотера, богатого человека, который вместо плавания в роскоши помогает бедным, и грустная, и смешная. Все же она выглядит очень недоделанной, хотя и ярко сохранена авторским стилем и привычным воннегутовским чувством юмора.

До сегодняшнего дня я честно говорил всем, что Сергей Чонишвили наряду с некоторыми другими чтецами аудиокниг исключительно преподает в своих начитках мастер-классы по классическому стилю. Буквально все в его исполнении прослушанные мною книги были поданы именно так. И когда я увидел, что Заборовский, Князев, Клюквин и Литвинов перешли в каких-то своих работах на игру по ролям, я всегда утверждал, смотрите, а, вот Чонишвили не делает так и читает каждую книгу в идеальном стиле, даже нереального Пелевина и высоко соблазняющего Бена Элтона. И вот, я ошибался! Для меня лично именно игра по ролям в этой книге повысила роману оценку! Это была сказка по ролям в исполнении Сергея Ножириевича! Не ожидал!

И все же Воннегут не доделал, поторопился. Финал открыт, несколько необычных линий, проходящих стязею по роману не закрыты и оставлены непонятными. Блестящее, уникальное и непоправимое сочетание юмора, гнева и взгляда свысока на все события этого мира не спасают и остаются в воздухе. Жаль.

Цитата дня:

Жизнь и так трудная штука, зачем же людям еще мучиться из-за каких-то денег?

Радуйтесь и размножайтесь!

Человек существо социальное, зависящее от обстоятельств, мнений, родни и людей, которые его окружают. Мало кто может похвастаться, что он живет свободно от обстоятельств и совершенно счастлив сложившейся жизнью. Литература с давних лет высмеивает это давление общества и финансовую зависимость. Курт Воннегут, в своей привычной манере – потока сознания и тяготения к фантастике, вроде как гиперболизирует проблему, но при этом все выглядит максимально реалистично и вполне возможно в нашем мире. Люди лебезят перед богачами, богачи творят что хотят, родня пытается отсудить средства всеми возможными способами, обычная жизнь кажется людям вульгарной, а бредовый сумасшедший смотрится праведником. Столетия идут, прецеденты создают законы, человек все дальше отдаляется от человека, приличному обществу кажется, что куда разумнее идти в конгресс и решать проблемы человечества глобально, нежели просто взять трубку и выслушать страдающую душу. Воннегут постоянно кричит из своих книг – прекратите быть такими серьезными, такими громоздкими, такими слепыми. Решайте маленькие проблемы, заботьтесь о близких, радуйтесь плодитесь и размножайтесь! Все эти конгрессы явления ситуационные – жизнь вечна.

Летом 2009 года я совершила ужасную ошибку. Находясь на абсолютно овощном недельном отдыхе в Тунисе, где из доступных нам развлечений были только привезенные книги и единственный русскоязычный телеканал, по которому крутили максимально убогие сериалы вроде "Кармелита, цыганская страсть", я взяла у своей подруги книгу Воннегута. К тому моменту я прочла все, что было у меня с собой, и прочитала бы любой текст, написанный хоть сколько-то прилично. И, конечно же, из "Колыбели для кошки" и "Сирен Титана", представленных в сборнике, я прельстилась на название первой.
Сказать, что я была дико разочарована - это не сказать ничего. Плевалась я ужасно, да и сейчас не отнесу себя к поклонникам этого произведения, но, к моему огромному сожалению сейчас, это отвратило от меня от чудесного писателя Курта Воннегута. Слава небесам, что спустя 3 года мой хороший друг, чьему вкусу я очень доверяю, был крайне удивлен, что мне не нравится Воннегут и настоятельно рекомендовал прочесть "Сирен Титана" и "Механическое пианино".
И вот я открыла для себя заново и посмотрела совсем другими глазами на его чудесный мир. И я действительно бы многое потеряла, не прочитав именно этот роман. Потому что более доброго, тонкого и человечного произведения я действительно не читала давно. Каждое предложение пропитано такой любовью к людям - всем, пьяным, грязным, неверным, мелочным, - что что-то внутри меня постоянно сжималось по ходу повествования. Дай Вам Бог здоровья, мистер Розуотер. Дай Вам Бог покоя, мистер Воннегут, написавший эту чудесную и абсолютно нефантастическую вещь, вместивший туда все свои нереализованные фантастические и утопические идеи. Как жаль, что я не знала Вас раньше. Как здорово, что я узнала Вас теперь.

Так мечта об американской Утопии перевернулась брюхом кверху, позеленела, всплыла на поверхность в мутной воде безграничных преступлений, раздулась от газов и с треском лопнула под полуденным солнцем.

От К. Воннегута я в полном и самом глубоком восторге с самой первой прочитанной мной книги, а именно с Завтрака для чемпионов . Он ярок, остроумен, по-детски наивен и правдив. Он не претендует на глубокое психологическое понимание человека, его переживаний. Нет, его герои - как картонные куклы в детстве. Воннегут примеряет им в бумажном мире их бумажные одежды. Он как ребенок точно подмечает суть. При чтении его книг не возникнет ощущения, что это обо мне. Переживания героя будут не так близки. Чувства здесь не такие. А мироощущение Воннегута ни с чем не сравнишь.

Сюжет довольно прост - одна семья невероятно богата, и последний представитель этого клана стоит во главе благотворительного фонда, спонсирующего всякие исследования. Один молодой (и не очень приятный) адвокат захотел прикарманить себе значительную часть денег этого фонда, но единственная возможность - это окно при передаче денег от одного члена семьи к другому. Правда, Элиот Розуотер, глава этого фонда, явно еще на тот свет отправляться и не желает, хотя пропил уже все, что только можно. Тогда этот молодой адвокат решает доказать недееспособность мистера Розуотера. А подтверждений этому масса. Например, деятельность этого товарища. Он регулярно исчезал, чтобы путешествовать по пожарным станциям США, а после поселился в маленьком городке и стал во всем помогать его жителям. Какое сумасшествие, не правда ли? Американская версия Чацкого. Одним из убедительных доводов в пользу невменяемости Розуотера было его увлечение не знаменитым фантастом Килгором Траутом.

В книгах Воннегута двигатель прогресса - невидимая сила, которая приводит в движениев рычаги, поворачивающие человека как на аттракционе тошнилок. В этой книге - это деньги. Они руководят не только Америкой как государством, но и любой идеей, не говоря уже о людях. Деньги предписывают все, а если человек каким-то чудом не был опутан властью денег, то он кто? Правильно, сумасшедший. Таких сумасшедших аж целых двое на одном квадратном метре книги- один из самых богатых людей Америки Элиот Розуотер и невероятно бедный писатель-фантаст Килгор Траут. С детерминизмом денег бороться невероятно трудно, но можно отойти в сторону.

Если для многих будет справедлив тезис о любви к стране, но не к государству, то у Воннегута все сложнее. Он смотрит на отдельного человека. Но у большинства в его книгах с головой не все в порядке. А уж об его отношения к Америке достаточно прочитать фразу об Утопии. Она вполне отражает все. Американский индивидуализм, ценности, политика правительства и менталитет - это вызывает в нем негативные чувства. От "Мэйфлауэра" до американской биржы был всего один шаг.

Так кучка жадюг во всей Америке стала распоряжаться всем, что того стоило. Так была создана в Америке дичайшая, глупейшая, абсолютно нелепая, ненужная и бездарная классовая система. Честных, трудолюбивых, мирных людей обзывали кровопийцами, стоило им только заикнуться, чтобы им платили за работу хотя бы прожиточный минимум. И они понимали, что похвал заслуживают только те, кто придумывает способы зарабатывать огромные деньги путем всяких преступных махинаций, не запрещенных никакими законами.

Сэмюэл орал, что ни один фабричный рабочий в Америке не стоит больше восьмидесяти центов в день. Но сам он был счастлив, что ему удалось выложить сто тысяч долларов, а то и больше, за картину итальянского художника, умершего лет триста тому назад. Еще оскорбительнее было то, что он жертвовал эти картины в музеи, чтобы способствовать духовному росту бедняков.
А музеи по воскресеньям были закрыты.

Самого первого Розуотера звали Ной, он породил одного, тот другого, этот третьего и т.д. Как Ной стал родоначальником всего человечества после потопа, так и Ной Розуотер превратился в основателя новой могущественной семьи. Избранная семья.

Не стоит говорить и об Утопии, которая как заноза застряла у Воннегута. Он с большой горечью отмечает, что это невозможно. Все хорошее, что могло бы быть в этой стране превратилось в пустышку. Демократия из власти народа превратилась в борьбу элит. Идея индивидуализма, которая должна была оживить экономику, свелась к эгоцентризму внутри замкнутой корпорации состоятельных людей. Теперь воплощение 3 американских идолов, это тренер по бейсболу, ведущий гражданское право и историю современной американской демократии.

Для человечества должны быть важны общие универсальные ценности, которые отражены в любой идее, начиная с Библии и заканчивая Марксом. Воплощением этих ценностей должен быть человек, который по сути своей не должен быть умным, благородным или величественным, он не должен звучать гордо, а ему необходимо просто быть добрым.

Конечно, все Воннегут придумал до последней строчки, но разве это не наш мир? Он кажется фантастичным только из-за своей абсурдности, но это и есть реальность.