Рецензии на книгу «Мать» Максим Горький

Все-таки Горький велик и прекрасен. Очередное его произведение захватило меня со страшной силой - невозможно было оторваться, сердце болело за персонажей, голову кружило от их бравых порывов. Прочти я эту книгу в юном возрасте – загорелась бы идеей стать революционером. Уж больно цепляет роман; многие осуждают в подобных произведениях ярую пропаганду социалистического строя, но я люблю их как раз за это. Впрочем, в этой книге это не главное, есть в ней еще, чем зацепить читателя…

Всем нам известны истории, не только из книг, но и из жизни, где сын идет по пути отца, всеми силами стараясь не осрамить его, реже – дочь идет по пути матери. Но в этой книге все переворачивается с ног на голову, потому что даже не сын берет в пример мать, нет, а мать идет по стопам сына. И это – удивительно, живо и жизненно.

Павел Власов ведет активную революционную работу: добывает и читает запрещенную литературу, вместе со своими товарищами просвещает народ, вдохновляет его. Ведь все живут плохо, но не так уж и просто донести это до народа – да, люди знают это, но в большинстве своем думают, что так и должно быть. Цель Павла – горой стоять за правду, открыть ее людям, вдохновить их на создание нового мира, где им не придется терпеть страданий ради смешных прихотей богачей.

Матери Павла, конечно, нелегко это принять. Да и когда старому поколению легко было понять молодежь? Поначалу она не понимает, ради чего он губит свою жизнь, ведь очевидно, что его ждет тюрьма и Сибирь. Но, тем не менее, она молчит, настороженно присматривается к его загадочным «товарищам»… И постепенно понимает, что должна либо уйти с пути сына, либо… Либо помочь ему в становлении правды, почему бы и нет. Павла сажают в тюрьму, но его мать, преодолевая страх, продолжает его дело, беспокоясь уже не о том, как там сын, а о том, как бы не осрамить себя перед ним, перед тем, за кем готовы броситься толпы народа. И она на славу выполняет свою задачу.

Даже не знаю, что прибавить в свой отзыв об этой книге. Повествование очень увлекательное, терзания матери, ее колебания, порывы слезами и стенаниями остановить сына, медленное понимание ситуации, перестройка мировоззрения, желание хоть чем-то быть полезной, наконец, смирение перед решениями единственного ребенка – все это описано очень живо, реалистично и берет за душу. Да и вообще, Горький замечательно сложил эту историю: тут не только мать, тут еще и сплоченные революционеры самых разных возрастов и происхождений, причем еще в самом начале своего пути. Подавляемая любовь (потому что дело – превыше всего!), горячие споры, вера в лучшее будущее, умение спокойно хранить в сердце ушедших товарищей, постоянное ожидание ареста, тюрьмы, ссылки… Все это местами наивно, но очень трогательно, и невозможно не думать о персонажах этого романа с нежностью. Именно с нежностью, другого слова не подобрать. Любопытно, кстати, и то, что богачи, против которых бунтует народ, в отличие от многих произведений, у Горького не изображаются исчадьями ада. Здесь они плохие, но не ужасные, такие же люди, часто достойные жалости. Поначалу, конечно, возникает у простого человека предубеждение – а, богач!.. – но потом присмотрелся, подумал: а ведь тоже человек, и скорбно, что не видит, какие беды творит… В общем, все очень проникновенно, и если с высоты нашего времени и можно осудить кое-какие утверждения, то все с лихвой возмещает стремление героев – сделать мир лучше.

Вердикт однозначен – замечательный роман, безусловно заслуживающий прочтения.

Под небом голубым есть город золотой,
С прозрачными воротами и яркою звездой*

*Волохонский, подкорректированный Гребенщиковым. У Волохонского - Над небом голубым. Да и практически у всех людей Рай - он там, где-то над небом, не в этой жизни, не в земных пределах.
Об этом городе когда-то рассказывала маленькому Алешке его бабушка, когда плыли они на пароходе, когда баюкала мальчика-сироту, у которого всего надежды - только на сказочный город, где живут красивые сильные люди, почти боги.

Почти все творчество писателя - тоска по такому городу. Только "под небом голубым". Он мечтал о рае на земле. Он любил сильных людей, способных не только для себя найти счастливую жизнь, но и других вывести из темноты.
Павел Власов - по сути тот же герой Данко - сверхчеловек, почти бог.

Бог официальный к тому времени устарел, Церковь не могла предложить новую сказку, в которую бы поверили новые люди. На сломе веков происходит кризис веры. Не годится никакой иной бог, кроме богочеловека.

Вся история Павла Власова - история нового Христа, указывающего людям верный путь, несущего людям какую-то мифическую Правду. Страдающего за новую веру, но гордо несущего свой крест (разумеется, здесь он представлен в виде социал-демократического знамени)
Образ нового Христа не прописан детально. Он красив, уверен в своей правде, принципиален - собственно, шаблонный герой любого эпоса. Главное ведь не личность самого героя, а его идеи.
Я не подсчитывала, сколько там сотоварищей у Павла Власова. Возможно, что тоже двенадцать. Ну и (не сочтите за богохульство) - мать.
Мать Павла Власова - центральный образ. Но, наверное, так и положено мифическому персонажу, - тоже более символ, нежели человек.
Возможно, Горький хотел ее изобразить живой, страдающей, принимающей дело сына как самое главное дело всей ее жизни.
И здесь должны отозваться собственные струнки: какая мать! как она отрекается от себя, как она понимает собственного ребенка, отдает его людям... ну и т.д.
Но вот как-то проваливается тема человеческой матери. То ли потому, что Горький сам не знал что такое мать, то ли намеренно писал о нового-бога-матери, но получилась мать плакатная, зовущая на борьбу за дело сына, но никак не женщина.

Роман ужасный. Роман - гибрид легенды о Данко и программы Социал-демократической партии.
Песнь о Герое у Горького хороша в кратком изложении. Но как роман - чудовищна**.
Авторский слог - резкие переходы от протокольной речи к былинному напевному слогу; герои из народа - философы, мудрствующие, говорящие пословицами-поговорками, не живые люди, а выжимки для газетной статьи, которую мог состряпать впечатлительный интеллигентишка Клим Самгин, но не мастер слова Максим Горький.

P.S. Горький (как отмечает хорошо его знавший Лев Троцкий) не был революционером. Более того, он не любил революционеров (как и интеллигентов). Алексей Максимович восхищался сильными, свободными людьми. И можно было бы восхищаться вслед за Горьким образами сильных людей - Павла Власова и его матери, если бы не многочисленные "но", испортившие песню.

--------------
** когда-то я ругалась за это слово на Дм. Быкова. А ведь прав оказался.

Крест, как орудие убийства, - с этой Голгофой познакомился Горький, когда ему еще не было восьми лет. В десять он сам уже знал, что такое схватить в ярости нож и кинуться на человека. Он видел, как его родную мать била в грудь сапогом подлая мужская нога. Свою бабушку он видел окровавленной, ее били от обедни до вечера, сломали ей руку, проломили ей голову, а оба его деда так свирепо истязали людей, что одного из них сослали в Сибирь
К.Чуковский ''Две души М.Горького''

Скажу сразу, что любое произведение Горького, лично для меня, не имеет никаких оценочных характеристик: плохо - хорошо, понравилось - на понравилось. Каждая его книга для меня - разговор и спор с самой собой, важный, мучительный спор в котором нет ни победителя ни побежденного, а есть попытка проникнуть в тайники собственной души, собственных иллюзий. Не исключение и этот роман Горького, пожалуй, один из самых любимых после ''Клима Самгина''. Во-первых и в самых главных - образ Матери. Ниловны. В чертах ее характера, ее ''возрождении и прозрении'', в ее всеобъемлющей любви ко всему человечеству, есть что-то такое божественное, светлое и созидающее, что притягивает к ней, как магнит. Женщина для Горького была Божественным созданием, Богоматерью, чья любовь была настолько сильна, что словно бы освещала дорогу всем путникам, как всеобъемлющая любовь Ниловны освещала и согревала каждого с кем ей доводилось встречаться. Для Ниловны, которая почти всю свою жизнь прожила в унижении и бесконечных оскорблениях, с таким громадным потенциалом любви и понимания, миссия быть Матерью для всех соцалистов - революционеров - это глобальная реализация этого божественного дара любви. Такой, например, была одна из моих бабушек...любящей, с огромным сердцем, в котором находилось место для каждого...Ниловна - собирательный образ вот тех самых Женщин, наших бабушек, которые, увы, постепенно исчезают из нашей жизни. Для меня это один из лучших женских образов во всей мировой литературе...

Ну, и во-вторых, собственно, сама идея романа, как ''евангелия социализма'', с которой я спорю до хрипоты...Вот ведь странная какая штука, - Горький правдиво и очень точно описал быт рабочих и крестьян, безусловная правда, честная. Это страшное душегубство, пьянки, драки, духовная нищета и рабство. Он знал о чем писал - это было его детство и юность. И, конечно же, он понимал, что нужно что-то делать, как-то привести в чувство народ, заставить его увидеть в себе Человека. Того самого, который звучит гордо...Только понимаете какая ерундовина получается: А кто такой этот самый Человек,который звучит гордо? В том -то и дело, что звучит красиво, обо всх сразу и ни о ком конкретно. Ни о ком...Но я люблю Горького за эту веру в возрождение духа человека, люблю. Мне нравятся образы идеалистов в романе: Павел, хохол, Николай, Людмила...Идейные, заполненные под завязку иллюзиями и красивыми идеями об освобождении, о всеобщем равенстве и счастье. Звучит красиво, только одна беда, - утопичность этих идей, потому что невозможно от других требовать чего-то, а нужно требовать только от себя. И только своим собственным примером, примером своей чистой, праведной жизни можно что-то изменить. Своим собственным примером. Никто не стремился улучшить жизненные условия в Слободке, наладить быт, избавить от пьянства. Видимо, это наша российская особенность - обязательно найти виноватого в собственных грехах и мерзости, обязательно наказать этого виноватого. Вместо того, чтобы что-то исправлять в себе. Жить достойно и оставаться человеком в любых жизненных ситуациях и условиях. Вот в этом и была личная трагедия Горького, которая абсолютно четко прослеживается, если читать его произведения по порядку...Страшная личная трагедия крушения иллюзий...От идей ''буревестника'' , Данко, Павла Власова к разочарованию Клима Самгина ...

На самом деле мне огорчительно, что этому роману фатально не повезло. В советские времена его преподносили как революционную агитку и руководство к действию, но это не совсем так - это попытка Горького создать новую ''веру'' для униженных и оскорбленных. Безусловно, весьма иллюзорная попытка. Утопическая. Но, все таки попытка. Уже сегодня нам его преподносят, опять же, как революционную агитку, только с негативным оттенком...А истина где-то посередине.

Я не очень люблю Горького, потому что очень уж от него несёт «советчиной» и «приторным пролетариатом». Я сама пролетариат (сегодня, конечно, не существует этого класса, но я имею в виду, то, что я рабочий класс, голубой крови во мне нет, и всего приходится добиваться своим трудом и усердием), но во мне умеренная и здоровая доля этого явления. Я не доказываю права, не считаю себя обездоленной и ущемлённой. А у Горького одна сплошная грязь, копоть и неудовлетворённость выпавшей судьбой. Вот у меня такое восприятие его книг, внешнего облика с фотографий. Тут я узнала, что он ещё против гомосексуализма рьяно выступал, а это очень подозрительно, тем более, если вспомнить непростое детство и юность, где могло случаться всё что угодно. Но я уважаю Пешкова за то, что он пытался и плыл против течения, трудился и вечно учился.
Романом «Мать» Горький попал в сердцевину своего времени и общего народного настроения.
Главная героиня – Пелагея Ниловна. С одной стороны мне хочется у неё спросить: «Вам делать больше нечего? Для чего вы полезли во всю эту революционную гущу?» Но с другой стороны меня восхищает её одержимость идеей, вера в правое дело, отсутствие страха перед правоохранительными органами. Ниловна рискует своей свободой и продолжает дело сына.
Оказывается у Павла Власова существовал прототип – Пётр Андреевич Заломов, которому даже удалось дожить до седых волос, несмотря на чересчур активную революционную деятельность.
Горький писал о том, что считал важным для себя и своих соотечественников. Возможно, это искренность, а не выслуга перед новой властью, но фанатизм всегда вызывал у меня неприятие. Всего должно быть в меру.

Почему-то в основном Горького воспринимают как исключительно революционного писателя, продвигавшего в массы идею развитого социализма и борьбы за него. А для меня Горький, в первую очередь, писатель, который способен нарисовать потрясающие по своей прорисованности характеры живых людей.
Роман "Мать" как раз такой случай. Его Пелагея Ниловна Власова - собирательный образ матери, которая разделила и поддержала идею своего ребенка. Она стала матерью этой идею, если так можно выразиться, матерью, которая ее поддерживает, помогая всем революционерам-товарищам своего сына Павла.

Максим Горький - это имя, которое знакомо каждому еще со школьной скамьи. Я читала всю школьную программу, но сейчас даже не могу вспомнить, какое произведение мы проходили в школе. Я предполагаю, что это "Старуха Изергиль", но после прочтения аннотации и рецензий уверенности в этом у меня не прибавилось. Поэтому чтение такого произведения как "Мать" в сознательном для меня возрасте фактически означает знакомство с автором.

Мне очень понравился слог автора, написано очень живо, нескучно, очень много деталей. Как художник мазками, так и Горький различными описаниями показывал нам людей, их внешность, характеры, быт.
Так же очень впечатлил образ матери - Пелагеи Ниловны. Она получилась такая живая. В самом начале это женщина, которая всю жизнь терпела оскорбления и побои мужа, считая это нормой - все же так живут. Конечно, иногда кажется, что ее образ - это старшее поколение в целом, которому сложно меняться и приспосабливаться к чему-то новому, но с помощью молодых и смелых все возможно.
И вот, потихонечку, глядя на сына, слушая его речи, идеи, примеряя их к себе, она начинает меняться. То, что раньше для нее казалось невообразимым, сейчас является само собой разумеющимся. Я поверила в эту ее трансформацию.

Так же в книге достаточно много юных сторонников социализма. В центре у нас сын Пелагеи Ниловны - Павел, идейный вдохновитель, смышленый молодой человек, который может собрать вокруг себя сторонников и посеять в людях сомнения. Он, как и его товарищи, готов и в тюрьму, и в ссылку за правое дело.
В отличие от матери Павла, все остальные персонажи книги абсолютно двумерные - либо они социалисты с горящими глазами и вдохновленными лицами, либо власть имущие с серым лицом и бесцветным голосом. Никаких полутонов, никакого роста!

Первые полкниги читались очень бодро, было ощущение, что что-то готовится, и вот как грянет! Но в итоге как-то скатилось в собрались-обсудили-провели обыск-кого-то посадили-кто-то вышел-раздали листовки-снова обыск-снова посадили-снова листовки. И, закрывая книгу остается некоторому ощущение обманутых ожиданий - к чему это было все?

Советовать к прочтению не буду, знакомство с автором продолжу.

Книга прочитана в рамках игры "KillWish. Тур 5"

Душу воскресшую-не убьют!

Человек создан для борьбы, поэтому тема революции всегда будет актуальна; остается лишь оценивать идеалы, появляющиеся в ходе битвы изменить обычный порядок и строй. Но слово будет не о самой революции, а о женщине, которая ее олицетворяет.
Благодаря чему женщина во все времена могла прославиться и сделаться уважаемой? Благодаря любви, верности и преданности.
Пелагея - простая женщина, вкусившая тягость жизни, почувствовавшая всю несправедливость бытия, привыкшая к побоям и оскорблениям; ее дни - похожие друг на друга рабочие будни и ожидания притеснений.
Увидев впервые ее на странице, читатель не отнесется к ней с должным уважением, чувствуя лишь жалость. И вправду, что есть особого в этой серой, безликой женщине, казалось бы, лишенной индивидуальности? Но любовь к сыну постепенно открывает ее истинно христианскую душу, великую, сплетенную из добра, покорности и терпения.
В Ниловне нет озлобления и мстительности; униженная, придавленная к земле оскорблениями, Пелагея поднимается с колен праведницей, в которой теплится живое сердце, не потухшее в мире жестокости и обмана, способное утешать и пожалеть. Необразованная, женщина не понимает правды, ищет ее, словно в потемках, но чистая душа уже тянется к ней, к этому очагу, где пылает молодость, сила и справедливость.
Мы попадаем в маленький дом потухшей женщины, знакомимся с тихим существом, пугливым, как мышка, живущая в углу, видим жертву времени, а прощаемся с самоотверженной героиней, не ограничившейся лишь ролью зрительницы, а ставшей в строй тех, кто хочет и стремится изменить мир, тем самым творя и изменяя свою сущность. Мы наблюдаем за эволюцией человеческого сознания. И вот перед нами человек, восставший против грязного и никчемного бытия, словно обелиск-символ вечной победы, словно исполин - мужественная женщина-мать, простершая руки над молодыми революционерами - ее сынами и дочерьми, ибо за каждого и для каждого бьется ее сердце.
Она, олицетворение революции, сперва тихой, а потом разгорающейся, ведет молодость и любовь, указывая ладонью на искрящееся будущее, и дети стремятся к справедливости и новой жизни под не утихающую песню борьбы и слова, которые греют бедный люд, гремят и отзываются в каждом сердце притесненных:" Свобода, Равенство и Братство".

О безграничной любви

Ох и сильная книга! Страшно подумать, что это наша история, что описываемые события примерно такими и были на самом деле.
Действие происходит в начале 20 века, в маленьком городке, жизнь которого завязана на работе фабрики. Главный герой, Павел Власов, начинает читать запрещённые книги, которые приносит из города, устраивает у себя дома тайные собрания, рассказывая товарищам о своих убеждениях. На фабрике появляются листовки о бедственном положении рабочих, начинаются массовые демонстрации, аресты, острая политическая борьба революционеров против самодержавия.
Конечно, идеалы, за которые боролся Павел Власов, выглядят весьма сомнительно на мой взгляд, но в любом случае, нельзя не восхищаться силой и смелостью этого человека, готовностью к самопожертвованию, готовностью самоотверженно идти одному против толпы, отстаивая свою свободу и свои убеждения.
Поражает то, как люди стояли за свою Правду, за веру в светлое будущее, за свои идеи готовы были отдать жизнь, и свою, и своих близких.
И все же, при всем своем героизме, Павел не является центральным персонажем в повествовании, главной героиней является его мать, Пелагея Ниловна, которая олицетворяет перед нами безграничную, безусловную, безоглядную любовь и терпение Матери. В этой книге мы видим одну особенность, обычно в романах говорится о том, как дети могут пойти по стопам родителей, но здесь же мать пошла за сыном, его дорогой, хотя и сомневалась в том, что он правильно поступает.. Её одолевал невероятный страх за сына, за то, что он может стать плохим человеком, за то, что может навредить себе и другим, страх за его жизнь, но она смогла подавить его, потому что у неё была невероятна сильна степень доверия к сыну. В любой ситуации она верила, что он поступает правильно. Поэтому, даже если что-то из его действий её пугало, она никогда не пыталась его остановить или помешать, напротив, во всем поддерживала. Нам показана мать, которая смогла стать своему взрослому сыну верным другом, незаменимым товарищем, на которого он мог всегда положиться. Это достойно уважения и восхищения, действительно идеал матери-героини.
Роман очень динамичный, напряженный, он не отпустит вас до последней страницы. В его основу легла массовая демонстрация 1902 года в городе Сормове, поэтому можно считать, что книга основана на реальных событиях и очень интересна так же в историческом плане.

Родить - трудно, научить человека добру еще труднее.

Горький - один из моих любимых писателей, но даже я, начиная читать “Мать”, думала, что это произведение исключительно про революцию и социализм. И оказалось, что это не так.

Матери, как и отцы, часто не хотят прислушиваться к своим детям. То, что близко молодому поколению, может даже звучать ужасающе для старшего. И они уже готовы простить детям даже то, что сами, на первый взгляд, осуждают. "...пьянство и драки молодежи казались старикам вполне законным явлением, - когда отцы были молоды, они тоже пили и дрались, их тоже били матери и отцы. Жизнь всегда была такова..."

А ведь самое главное - это понять своего ребёнка, принять его самого таким, какой он есть. Настоящая Мать способна пойти вслед за своим сыном, поверить в его убеждения, не просто смириться с его взглядами, а самой стать ярой их приверженкой.

Это может быть тяжело. Но менять своё мнение, даже осознавая, что оно может быть неправильным, - всегда тяжело. И только мудрый человек может найти в себе силы на такой решительный шаг.

Но самое страшное, пожалуй, - когда ребёнок уже настолько не доверяет родителям, что даже не рассказывает им, что он думает и что чувствует, когда он знает, что его даже не выслушают. И тяжкая кара за это - стать одним из таких отцов, как в книге, о которых люди даже на похоронах говорят:

– Не помер, а – издох…

В семьях - беспробудное пьянство и постоянные побои, домашнее насилие. Кругом - нищета, тяжкий изнуряющий труд. И ведь это всё не Горький выдумал. Каждому разумному человеку хочется, чтобы люди жили иначе, лучше и правильнее. Только вот проблема в том, что “в грязи своей” не виноваты ни богатые, ни бедные. И нет таких людей на Земле, которые были бы источниками всех бед.

Нет, что не говорите, но это агитка. Именно агитка. Без всяких там изысков. Охудожествленная, конечно, но по сути своей - исключительно агитпроп.

Но все же есть в этой агитке одна важная по сути своей мысль, имеющая мало отношения к социализму и революции. И этому у Горького (а скорее, у его матери) можно поучиться. И это - отношение к своему ребенку. В большинстве своем родители полагают, что дети их - недоразвитые, глупые. Предвзятое, непомерно требовательное отношение к ребенку зачастую норма. А его возраст не имеет значения. Все равно он глуп. Горький же показывает нам, что иногда родителям стоит учиться у детей, пытаться понять их идеи, принять их.

Правда, в этом случае сама суть идеи требует либо безоговорочного ее приятия, либо отрицания. Ее можно полагать либо основой жизни, либо тем, что жизнь тормозит, противоречит ее сути. Но вообще не всегда то, что важно для детей, столь радикально. И если родители считают, что художник - не профессия, то это не повод заставлять ребенка делать что-то другое. Всегда надо пытаться посмотреть другими глазами, особенно если другие глаза принадлежат твоему ребенку.

С художественной же точки зрения книга довольно средняя. Она написана по всем правилам, все в ней выдержано, точно. И если снится матери сон - то он символичен. Если она видит человека, то наружность его говорит о нем. Если герой революционер, то он хорош собой, с четким и ровным голосом. А если судья, то голос бесцветен, наружность гнетуща. Короче - соцреализм в чистом виде. Но интересен в качестве символа эпохи. Рада, что ознакомилась.