Рецензии на книгу «Жемчужина» Джон Стейнбек
Пронзительная история о том, как всё может поменяться в одночасье, как отношение людей к тебе зависит от того, богат ты или беден и как болезнь и внезапное богатство меняют всё. История начинается с того, что у бедняков случается беда - их сына укусил скорпион. Они отправляются за помощью к врачу. Помимо того, что они бедняки, Кино и Хуана являются еще и представителями коренного народа в стране, которую захватили, и для врача по всем фронтам эта семья – третий сорт. Он не смотрит на то, что ребёнку нужна срочная помощь, всё, что его интересует – это деньги. Отвергнутые, Кино и Хуана отправляются на море, так как таким образом он зарабатывает на пропитание семьи – ловлей жемчуга. И вот благодаря упорству и везению он находит самую большую жемчужину, что должно принести ему целое состояние. Казалось бы, жизнь налаживается. Но не принесёт эта находка им счастья. Сначала меняется отношение людей – зависть, затем включается лицемерие и те, кто проходил раньше мимо, хотят быть поближе, а после начинаются и попытки выкрасть эту жемчужину.
Концовка тяжелая, мрачная, грустная и поучительная, причем с разных граней, и проблемы затрагиваются разные, тут и бесчеловечность врача, и ожесточение, и подозрительность от всего этого и самого Кино, и трагедия, которая постигла эту семью как итог. Не знаю, возможно, и вправду место этой жемчужины на самом дне, она оказалась тем ещё яблоком раздора.
Притча о семье, мечтах и человеческой жадности
И в очередной раз, читая Стейнбека, я удивляюсь, насколько сильно и одновременно просто он пишет. Такая маленькая повесть, такой простой сюжет, такой предсказуемый финал - но невозможно не проникнуться этой историей, нельзя не желать, чтобы все закончилось по-другому. И сколько смысла, мудрости и грусти заключено в каждой фразе... Знаете, не тратьте время, читая эту рецензию. Лучше откройте Стейнбека, времени займет совсем мало, а сколько мыслей...
Каждому человеку свойственно желать больше, чем у него есть. Мечтать о чем-то несбыточном, представлять себе, что было бы, если... Кино повезло. Простой ловец жемчуга, он живет, как все его соплеменники. Тростниковая хижина, лодка, оставшаяся еще от деда, старое одеяло - вот и все его достояние. А еще у него есть Семья - любимая жена Хуана и маленький сын Койотито. И даже если снаружи слышится Песнь Зла, за спиной всегда будет Песнь Семьи - та, что придаст сил и укрепит волю. Но однажды все изменилось. В день, когда Кино выловил Жемчужину - огромную жемчужину удивительных размеров и красоты.
Казалось бы, невиданная удача. Они с Хуаной смогут вырваться из нищеты. Их сын - невероятная мечта! - сможет учиться и станет образованным человеком. Одна жемчужина - и сколько надежд, мечтаний... Кажется, вот они - уже близко, руку протяни. Но Песнь Зла не дремлет. Прекрасная жемчужина подняла на поверхность все самое мерзкое, что таится в глубине человеческой души: жадность, алчность, злобу, лицемерие... Сможет ли простая маленькая семья устоять против целого мира, построенного на лжи и полного зависти к удаче, выпавшей на долю другого? Не лучше ли было бы им вовсе никогда не находить свою жемчужину?
Это очень грустная, безысходная и бесконечно красивая притча, у которой просто не может быть счастливого конца. Все случилось так, как должно было. Но вряд ли найдется кто-то, кого история Кино, Хуаны и Койотито оставит равнодушным.
И ад себе они открыли сами
В огне горит душа твоя
- Жемчужная болезнь
В ней видишь будущее ты
К тебе с ножом не лезь.
«Жемчужина», хорошая история с грустным концом, в основу которой легло древнее мексиканское предание.
История про то, как:
- страшен мир
- бесправен бедняк
- алчен человек
И про то, что один, против многолюдного ветра – песчинка.
Кино и Хуана, муж и жена, малыш еще.
Горе и беды объединяли их, а вот внезапно свалившееся богатство в виде жемчужины…
Что позволено богачу, бедняку не положено.
Богач украдет миллиард и отделается подпиской о невыезде, временно.
Бедняк украдет пару «косарей» и небо в клетку лет на десять.
Такова гнилая статистика из наших новостей.
Кино всего-то и хотел:
- обвенчаться с женой
- устроить в школу сынишку
Мечты у бедняков просты.
Но за эти мечты, он готов был убить, бежать на край света, растоптать самое ценное в своей жизни, лишить себя настоящей и живой жемчужины… самый страшный момент для меня в этой повести.
После, я уже не удивлялась и только ждала развязки.
На многое готов пойти был Кино и что в итоге? Стоило того?
А если отмотать назад
Он повторит тот ад?
Мне жаль Хуану.
К слову, она мудро поступила, там, на берегу, когда переложила груз ответственности на мужа… а чтобы не обвинял, как «жар» и боль – уляжется, пройдет.
Возможно и такое.
Прослушала в исполнении Сергея Кирсанова.
Почему я до сих пор обходила Стейнбека стороной? Очень хороший писатель, просто — очень!
Небольшая повесть по мотивам старой мексиканской (правда, не могу понять почему мексиканской, если в книге идет речь об индейской семье?!) притчи. Сюжет довольно-таки часто повторяется в литературе, поэтому предсказуем. Но как же великолепно написано! Я увидела и услышала эту историю. Во мне тоже звучали песни: Семьи, Добра, Зла, Жадности, Стяжательства, Надежды...
Яркие образы, виды природы — это здорово!
Несовершенство человеческого общества — это грустно.
Красивая книга, хоть и с трагическим концом.
В рамках игры "Книжное путешествие".
Эта повесть меня по-настоящему задела. В ней есть что-то нереальное, сказочное, только если говорить о страшной сказке. Это проявляется в наивности главных героев и в абсолютном злодействе злодеев, отчего становится невозможно страшно, ведь так все и было. Или так все и есть? Человек всегда обманывает человека в угоду собственной выгоды, ради своего благополучия он готов подогревать ослепленность, неведение, заблуждения. Священник навязывает свои ритуалы ради своей выгоды, врач врет о болезни, чтобы выкачать денег. И ведь так есть и сегодня, притча эта все так же явственна. А цена всему этому – сама человеческая жизнь. Если говорить о сюжете, хочется сказать - он немного банален, очевиден… Хочется, но не можется. Я сопереживала героям, я думала: «А что, если бы…» Эта история вывернула меня изнутри, заставила задуматься о своем сегодняшнем дне, увидеть множество примеров зверства жизни. Погрустить и жить дальше.
Вот только я не знаю – кто я? Скорее всего скупщик, который сидит на своем месте, выполняет поручения сверху, не имеет ни выгоды, не убытков, а лишь спокойствие и постоянство.
Есть ли тот человек, которого история о храбром Кито, преданной Хуане и маленьком Койотито, оставила бы равнодушным? Тот, кто остался бы безразличным к перипетиям их трагической судьбы и не испытал бы желания помочь. В повести Джона Стейнбека "Жемчужина" лежит полулегендарный сюжет, похожий по форме на народное сказание, но четко выверенный и удивительно хорошо адаптированный к формату реалистичной истории из жизни одной семьи бедного индейского племени, ютящегося на берегу залива рядом с людьми "цивилизации". Помимо фабульного каркаса в повести присутствует социальный подтекст и обобщение проблем небольшого племени до явлений, присущих всему человечеству.
За какие-то четыре дня на долю молодой семьи выпадает такое количество испытаний, которому большинство людей не приходится подвергаться за целую жизнь. В своем простом желании быть счастливыми они оказались противостоящими всему миру, после того как удача неожиданно улыбнулась им. В своих мечтах они рисовали прекрасное будущее, особенно для маленького Койотито, но им было дано узнать, что человеческий мир переполнен завистью и алчностью, и счастливый случай, сулящий радужные перспективы, обращается в мгновение ока в промысел дьявола, лишающий их последнего и самого главного. К несчастью, на одного честного Кито обычно приходится сотня завистливых соседей, десяток мошенников-скупщиков, несколько лицемерных помощников и толпа убийц, жаждущих разбогатеть во что бы то ни стало.
В «Жемчужине» также звучит мотив сравнения укладов жизни, которым живут «дикие» племена и люди «цивилизованного» общества. Здесь будет уместным упоминание романа Джозефа Кутзее «В ожидании варваров» на ту же тему. Южноафриканский писатель совсем не рассказывает как и чем живут «варвары», образ которых исполняет скорее роль художественного элемента, введенного для нагнетания напряженности атмосферы в городе. «Варварами» по задумке Кутзее являются сами жители Империи – жестокие, ограниченные, порочные. Но противовеса этого образа нет, в книге нет примера или подобия идеальности в другом обществе. А когда не с чем сравнивать, то и любая ценностная шкала, принятая в обществе, будет казаться оправданной и незыблемой. Именно поэтому главный герой романа Кутзее не может оказать никакого морального воздействия на своих горожан – он неубедителен, взывая к их добродетелям, потому что предлагает своему народу фантомные ценности, не имеющие никакого реального воплощения ни в самом взывающем, ни в окружающем мире.
В этом плане подход Стейнбека намного более убедителен и изящен с композиционной точки зрения. Мы имеем замечательную возможность ознакомиться с реалиями как «варваров», так и «цивилизованных» людей. Первые живут в бедности, с трудом находя для себя ежедневное пропитание, вторые - в достатке и сибаритстве за высокими заборами, наслаждаясь пением птиц, запертых в клетки. Роскошные дома в противоположность убогим хижинам, дорогая одежда против грязных лоскутов, технический прогресс, воплощенный в огнестрельном оружии, в противовес соблюдению традиций предков и мастерскому владению ножом, заставляют «диких» чувствовать себя неполноценными и обязанными подчиняться более «сильным», «красивым» и «умным». Но помимо многообразия технических изобретений и красивых тканей цивилизация несет с собой все многоцветие пороков развращенного общества, которые по праву сильного навязываются слабым и «отстающим».
Повесть Джона Стейнбека – прекрасный литературный образец, достоинствами которого является и его форма, и содержание. Несомненным плюсом произведения является неочевидность авторского посыла, т.е. отсутствие явных выводов из рассказанной истории, которая способна оставить после себя долгие размышления.
Жемчужина притчевой литературы
Счастья, удачи или денег не должно быть слишком много. Если вы выиграете в лотерею много миллионов, ваша жизнь уже не будет прежней: соседи, друзья и родственники начнут на вас косо смотреть. Внезапное богатство провоцирует зависть, постепенное - воспринимается в порядке вещей. Но замечено,
что хоть резко, хоть постепенно, разбогатев, миллионеры потом перестают общаться, скажем, с бывшими одноклассниками.
Так что лучше бы Кино выловил не одну жемчужину, самую большую в мире, стоимостью в условные 30 тысяч, а лучше бы раз в год 30 лет подряд находил по одной жемчужине стоимостью в 1 тысячу. Впрочем, и в этом случае, наверняка, нашлись бы завистники и преступники.
Повесть хорошо укладывается в теорию систем. Человеческая жизнь - высочайшая ценность общества, и сохранность мальчишки Койотито стоит дороже всех денег на земле. А без мальчика и жемчужина не нужна. Враги общества/системы всячески пытаются овладеть жемчужиной, тем самым лишив систему одного элемента, а бездетная семья, как известно, уводит развитие системы в минус, ибо вместо двух элементов (самих себя) не воспроизводит замену.
Посмотрите, как жители деревни помогают Кино и Хуане, как они вместе идут к врачу. Они знают или догадываются, что если один член системы вышел из строя или умер, его функции придётся взять на себя ближестоящим членам. Сегодня, случись у соседа несчастье, мало кто придёт на помощь или хотя бы посочувствует - настолько раздроблена система. А врач знай сидит себе за высоким забором, считая денежки и попивая вино, символизируя собой капиталистскую обособленность и якобы конкурентный принцип "каждый сам за себя".
А вот укус скорпиона, не укладываясь ни в какую мораль, являет собой его величество Случай. В самом деле: чем семья заслужила это? Почему беда настигла бедных, а не богатых? А просто горе/смерть/ненастье не спрашивает паспорта и разит первого встречного, и в том то и дело, что одиночки не справляются с опасностью, а индивиды, сплочённые в одно сообщество, способны противостоять угрозам.
Беда Кино в том, что тот, видимо, на секунду поддался жадности и грёзам, забыв о висящей на волоске жизни сына. Перед ним замаячили хождения Койотито в школу и карабин для себя, в то время как надо было как можно скорее вылечить мальчика. Т.е., наверное, надо было соглашаться на ту "подачку" в полторы тысячи, которая тоже была бы большими деньгами. Но Песня Жемчужины заглушила Песнь Семьи.
Мне понравился этот авторский приём с песнями (Хуана и Кино напевают сыну, а над ними как будто бы витает некая семейная мелодия; а потом с жемчужиной возникает Песнь Гнева, и т.д.), ведь музыка это одно из мощных психологических оружий как для скрепления уз в системе (напр., хоровое пение как способ инициации), так и для их разрушения.
Помимо всего прочего, это притча о ценности. Жизнь Койотито бесценна, а какова цена жемчужине? Ведь до конца так и непонятно, стоит ли она тех 30 тысяч, о которых говорилось в книге, либо же она стоит гораздо больше. А может, она действительно не имеет большой стоимости, а значит, скупщики не врали? Из чего следует, что ценность многих вещей, событий и явлений такова, каковою её наделяем мы сами. Какая-то безделушка на память от близкого человека нам зачастую дороже перстней или жемчужных ожерелий.
"Жемчужина" Стейнбека - одна из жемчужин в ожерелье мировой притчевой литературы. Она в меру коротка, ювелирна по стилю и, как сказано в предисловии, чётко разграничивает добро и зло. Вот бы ещё научиться безошибочно различать их в собственной жизни, найти то сито, чрез которое ненужные жемчужины проскочат, а полезные в нём останутся.
У вас есть заветная мечта? А задумывались ли вы о том, что бы вы делали, если бы к вам в руки попало сокровище, сулящее принести значительную денежную сумму? Главный герой этой повести, Кино, не рассчитывал, что его семья сможет выйти за черту бедности, пока в его руки не попала огромного размера жемчужина.
Метаморфозы, происходящие в жизни Кино, - это и метаморфозы, превращающие произведение Стейнбека из притчи, обличающей проблемы социального расслоения, в рассказ о том, как реальность безжалостно разбивает все ожидания.
История о том, как на пути к цели не спутать, что же является истинной целью. Однако Стейнбек не оставляет никакой надежды, ни единого шанса на лучшую жизнь. Не сбежать человеку от сплоченных устоев общества, которые перемалывают и обесценивают его жизнь. И нигде не скрыться от мелочности и жадности, которые нелегким путем, но ведут к тому, что ты теряешь самое ценное.
И чтобы рассказать об этом Стейнбек потратил всего лишь около ста страниц. С одной стороны, конечно, это потому что он мастер слога. И это похвально. А с другой стороны, потому что уж очень понятна и естественна эта история. И Это печально.
Прочитано в рамках Новогоднего флэшмоба 2020 г., спасибо за совет iri-sa
Чем больше читаю Стейнбека, тем больше он мне нравится. И тем грустнее. Книг становится всё меньше и меньше. И скоро наступит день, когда прочитаю последнюю.
"Жемчужина"- одна из жемчужин автора. Такая вот тавтология. Красивая, и в то же время очень печальная притча о богатстве и бедности, о людях, которым выпал шанс вырваться из нищеты.
Жемчужина, выловленная Кино в один из обычных дней, оказалась просто огромной. Настолько огромной, что посмотреть на на неё сбежалось всё селение, и даже в городе прослышали о невиданной удаче.
Да вот удача вдруг начала оборачиваться крупными неприятностями. Маленького сына Кино ещё накануне ужалил скорпион, но когда ребёнка отнесли к лекарю, тот не удосужился принять бедняков, а тут сам прибежал в хижину. Под предлогом лечить ребёнка, он воровато поглядывал по углам, в надежде узнать, где спрятано сокровище. До этого уже побывал священник с увещеваниями о вере и пожертвованиях.
Ночью в хижину уже несколько раз прокрадывались воры, и Кино был даже ранен. Да и с женой Хуаной у него начались конфликты.
Жемчужина с одной стороны стала как бы воплощением мечты о лучшей жизни, об образовании Койотито (теоретически), с другой же- она несла в себе опасность, ссоры и некую неопределённость.
Вот и померк мир Кино и Хуаны. И не нужна больше жемчужина, и мечты обернулись пустышкой. Ничто и никто теперь не в силах вернуть им прежнюю жизнь. Ничего не имеет значения.
Лучше бы он не находил эту злосчастную жемчужину. Лучше бы это "счастье" лежало на дне залива.
Самое обидное, что в глубине души Кино понимал, что ничего не получится из его замысла.
Замысел – это реальная вещь, и то, что ты замышляешь, живет в тебе. Замысел, родившийся и уже зримый, становится реальностью в ряду других реальностей. Он существует, его уже нельзя разрушить, но на него легко посягнуть. И будущее Кино стало такой реальностью, и лишь только оно утвердилось, другие силы – разрушительные – потянулись к нему, и Кино знал это и должен был готовиться к тому, чтобы отразить их посягательства. И еще Кино знал, что боги не любят людских замыслов, не любят, когда людям сопутствует успех, разве только если его приведет случай. Он знал, что боги мстят человеку, добившемуся успеха своими собственными силами. И, зная это, Кино страшился своих замыслов, но, поскольку они уже существовали, разрушить их он не мог. И чтобы оградить свои замыслы от всяких посягательств, он постепенно заковывал себя в броню – один против всего мира. Его глаза, его разум нащупали опасность задолго до того, как она появилась.
Но искушение было велико. Слишком непозволительная роскошь для бедняка отказаться было от такого дара.
Да, Стейнбек прекрасен. Он так виртуозно показал разницу между дикарями и белыми богачами, что читатель даже не сомневается, кто здесь истинные дикари. Те, кто живут в бедных лачугах, прикрытые лохмотьями и часто голодным желудком, или те, кто отсиживается за кирпичными стенами, вкушая жирную пищу и слушая песни экзотических птиц. Автор не церемонится с сильными мира сего. Эта алчность, это желание во что бы то ни стало завладеть чужой собственностью, невзирая ни на что. Даже можно отравить ребёнка, а потом вылечить его. Подумаешь!...
Мерзко, противно, но, увы, неистребимо. Деньги к деньгам, а бедняки, что с ними станется?Они привыкли к нищете.
Красивая, мудрая притча, в которой, как грустно, победила Песнь Зла. Никакой надежды на лучшее. И хоть Песнь Жемчужины умолкла, боль Кино и Хуаны не умолкнет никогда, сколько бы не звучала Песнь семьи.
Вот, уж, настоящая литературная жемчужина!
Визуализированная повесть. Читая каждую строку как будто видишь, как ползёт скорпион, кусает... Шум и запах моря... Шорохи ночи... Страх...
Конечно, индейцы бедны, у них ничего нет. Станет ли зажравшийся доктор осматривать их малыша бесплатно или за гроши!? Другое дело, когда у них появляется большая, самая большая жемчужина в мире, как говорят очевидцы. В таком случае можно и самому к беднякам пожаловать.
Зачем бедняку самая большая жемчужина! Не было ничего, да и пусть, не будет. Каждый пытается завладеть ею обманом или силой.
Принесёт ли она её владельцам богатство и радость, которых они ждут!?
Концовка меня поразила. Ждала чего угодно, но не такого конца. (Эпитеты использовать не буду, чтобы не раскрывать тайну для тех, кто ещё не читал.)
Повесть, однозначно, попадает в любимые. Советовать буду. Если начать знакомство с автором с неё, то, наверное, удачное начинание.
---
Ну что тут сказать? Вообще то я Стейнбека уважаю очень и с удовольствием читаю его книги, правда не все. Я купилась на автора и на оценки друзей и даже не смотрела что же это за повесть такая. Оказалось что это мексиканская притча рассказанная Стейнбеком, тут я стала заламывать руки, но поздно пить Боржоми, надо читать. Все дело в том что я не очень люблю притчи и равнодушна к мексиканским страстям и страданиям. Нут вот такая я бездушная скотина. И читать мне было соотвественно скучно, восторгов друзей я не разделила. Прочитала и забыла, хорошо что Стейнбек все таки писал не только о бедных несчастных латиносах.
История о том, как бедная семья нашла огромную жемчужина и очень понадеялась, что теперь все их материальные беды позади. Но тут начался какой то сюрр в погоне за их богатством, просто все все все в округе узнали об их находке, то есть вот он ещё шаг не успел ступить со своей жемчужиной, а вся округа в курсе. Ну и нашего бедняка, естественно, все пытались обмануть, нагреть и облапошить. А жена ныла ему что во всем виновато жемчужина. И вот случилось несчастье. И конечно же по вине жемчужины и давайте гордо избавимся от неё. Ок, мораль всем понятна, да? Жажда денег может погубить. Ну какбы да, мы об этом и так слышали не раз. Но на мой взгляд помимо страсти денег здесь присутствует момент человеческой глупости и алчности. Не деньги виноваты во всех бедах, а отношение человека к ним, прости хоспади!