Рецензии на книгу «Вавилон» Маргита Фигули

"МЕНЕ, ТЕКЕЛ, ФАРЕС"

Бывают книги, которые дарят тебе целый мир, полный увлекательных приключений, сильной и бессмертной любви, ярких героев, и которые словно опустошают тебя изнутри. Книги, в которые переносишься сердцем и душой, и уже не обращаешь внимание на -18 за окном и северный ветер, а чувствуешь теплое и обжигающее дыхание Вавилона. Ты там, в том "смертоносном августе", с другими халдеями и персами в смертельной схватке, на пиру великого Валтасара, в компании первого полководца Набусардара, в окружении вереницы прекрасных и обольстительных женщин и храбрых воинов, простых людей, готовых отдать жизнь за своего царя...Ты так же, как и все очарован красотой Телкизы, неверной жены Набусалдары, переживаешь за судьбу князя Устиги, который любил Родину, но поплатился за любовь к чистой девушке Нанаи. Ты, как и все, молишь небеса о победе, а тучи сгущаются, а враг все ближе. И как знать, может, это последнее лето и последние дни? А что если там - ничего не будет, как бы не уверяли жрецы и сколько бы духов ты ни просил, все
в руках человека, да не все...

"Я говорю это с грустью, потому что многое из того, с чем сталкиваемся мы на дороге жизни, нам неподвластно"

На фоне масштабных исторических событий загорается звезда любви, чтобы осветить события романа и жизни героев. Любовь вопреки всему и сильнее всего. И даже не знаешь, что ярче в этом произведении: линия историческая или линия любви. Даже по масштабу они примерно равны. Бессмертная любовь, разрывающая напополам, любовь и долг, любовь к Родине, отцу, земле и любимому мужчине. Но что делать, если любимых мужчин сразу двое?...Слушать свое сердце. а жизнь подскажет. Нет правильных решений, нет идеальных людей, есть лишь чувства...

"Но пусть они знают, что любовь сильнее смерти, что любовь возлагает себя на жертвенный алтарь, что любовь собственную кровь цедит в раны истекающих кровью, что любовь сама воспламеняет себя. когда нужны свет и тепло, что любовь - это путь к красоте и правде, что любовь не знает устали в стремлении к самой далекой цели, что любовь это крепость, на башню которой самые прославленные воители с благоговением возлагают свои мечи; что любовь сильна, сильнее смерти..."

А главный герой романа - это, конечно, Вавилон. Мы видим величие и упадок, мы наблюдаем дикие оргии, разгул, реки вина и реки крови, блеск золота и лед сердец, бездушие знати и собранность простого народа, мы верим, что все обойдется, но пути Господни неисповедимы и как остановить маховик времени, когда власть сама подписала себе смертный приговор...

"Добро порождает добро. Зло всегда чревато злом. В сущности, война есть зло, а любое зло даже самое малое, неизбежно разрастается до чудовищных размеров, едва становится средством достижения цели"

Невозможно передать словами, насколько объемным, красочным, удивительным получился роман Маргиты Фигули. Это панорама событий, просто поражающая своим охватом, многоголосьем и многомерностью. Не берусь судить насчет исторической достоверностью, я в этом деле не знаток, но что касается художественной составляющей, это гениально, на мой взгляд. Это непередаваемо красивый текст, это потрясающая драма жизни, да. это мир, который дарит на несколько часов автор, а потом так безжалостно: даже самые прекрасные книги имеют обыкновение заканчиваться...5/5 (после таких книг, мне она напомнила по силе впечатлений «Камо грядеши» Генрик Сенкевич , все оставльные произведения кажутся такими мелкими...)

"Жестокие испытания научили меня сильнее любить, мужески переносить невзгоды, крепче верить.

Не одним царям покровительствует судьба, не драгоценные камни, а дела человека кладет он на чашу своих весов.

У всех, кто живет любовью и правдой, вырастают крылья, чтобы мог человек взлететь и объять умом и сердцем целый мир".

Целый мир подарила мне книга, целый мир...

О патриотизме и любви в Древнем Востоке

Среди литературных жанров, любимых и предпочитаемых мною, одно из первых мест занимает исторический роман, основанный на реальных событиях, художественно переработанных и дополненных, и дающий возможность почерпнуть хотя-бы минимальные, а при лучшем раскладе и максимально возможные знания о том или ином периоде.

Поэтому сложно пройти мимо этого большого романа о периоде древней истории, по которому знания очень ограничены и повествующего о приближающемся и неминуемом падении Вавилонского царства, находящегося между Тигром и Евфратом, на юге Месопотамии (территория современного Ирака), возникшего в начале второго тысячелетия до н. э. и утратившего независимость в 539 году до н. э.. Столицей царства был город Вавилон, по которому оно и получило название.

В центре повествования находится непосредственно столица Вавилон, именем которого и назван роман, со всем её великолепием и одновременно развращенностью, богатством и роскошью дворцов и нищетой простых кварталов, продажностью одних и патриотизмом с верой в свой народ других, обилием и разновидностью почитаемых богов, бесконечными празднествами и пиршествами за счет разорения других, красотой окружающего мира и лживостью и подлостью людей.

Читая, узнаешь о жизни халдеев, имеешь возможность услышать из первых уст об одном из величайших творений литературы Древнего Востока, повествующем о Гильгамеше, представителе 1-й династии Урука и ставшем персонажем аккадского эпоса, персами и их прекраснодушном представлением о собственном правителе Кире, складывающемся из его речей о равноправии и несении свободы завоеванным народам.
Но возможно ли огнем и мечом одновременно завоевывать другие народы, приводя к уничтожению их государственности и говорить о свободе и равенстве ? Эта мысль не единожды звучит на страницах романа, тем самым давая возможность как проводить параллели с другими историческими периодами и деятелями, так и вновь поразмышлять на данную тему, особенно в свете кровавого, но предсказуемого финала.

Конечно, как в большинстве романов, тут тоже присутствует любовно-романтическая линия, где романтическая - ключевое слово. И это чрезвычайно бесит, надо сказать. Так как многое в этом отношении преподносится возвышенно-пафосно и крутится вокруг любовного треугольника, состоящего из военачальника Вавилона, практически второго человека в государстве, персидского князя Усиги и простой халдейской девушки Нанаи. Внутри и внешнеполитические события перемежаются перипетиями вялотекущих любовных отношений.

В целом достойное историческое произведение, но немного затянутое и перегруженное пафосными речами о патриотизме, любви и долге с предполагаемым по ходу чтения финалом.

Прекрасное велеречивое полотно, неспешно повествующее о медленной гибели великого Вавилона, оно разворачивается перед нами жаркими пустынями, оливковыми рощами, смелыми поступками и трепетной любовью.
Здесь храбрые сердца пытаются бороться за родную землю, а лучшие девушки, прекраснее, чем где-либо, посылают нежные улыбки своим избранникам.
Ах, Вавилон - самый красивый из всех городов. Кажется, что тебе все нипочем - ты будешь жить вечно. И слава твоя не померкнет в пучине веков!

Но нет, этому не бывать... Ведь не смотря на все твое великолепие, внутри тебя разъедают склоки и интриги. Коварство жрецов, слабость правителей, распущенность нравов - это подтачивает тебя, делает слабее. И даже лучшие из твоих детей не смогут остановить это падение.
Неотвратимо, с каждой строкой, чувствуется приближение конца.

На фоне исторических событий мы наблюдаем и любовную трагедию. Чувства, связавшие простую девушку Нанаи, дочь Гамадана, из деревни Золотых колосьев и храброго военачальника Набусардара делают все происходящее ближе и достовернее.
Их любовь чиста как слеза, но на пути двух любящих сердец будет много испытаний. Чем-то этот роман напомнил мне «Камо грядеши» Генрика Сенкевича .

Что касается исторической достоверности, то автор изобразила здесь одну из версий падения Вавилона - и достаточно хорошо ее описала.
Книга, безусловно, заслуживает внимания. Но вот рекомендовать я бы ее не рискнула - читается достаточно тяжело. Где-то с середины чувствуешь себя перегруженным - язык повествования достаточно хорош, но выдержать все эти описания, прелюдии и отступления сможет далеко не каждый.

Конец для меня получился предсказуемым - Нанаи не могла бы поступить по-другому. Ее решение диктуется моральными принципами, верностью родине и возлюбленному. Если бы в Вавилоне было побольше таких людей, глядишь, он бы и выстоял против персов.
Искренне жаль Устигу - как не крути, но Набусардар ему явно уступал во всем. Но его роль - роль врага, завоевателя, навсегда перечеркнула надежду на светлое будущее вместе с избранницей его сердца.

"Придет час, когда с вами сделают то, что делали вы с другими." (с)

"- Нет дня, чтобы не лилась кровь. Земля пропитана кровью. Еще немного - и потекут кровавые реки, после вступления персидской армии в Халдейское царство по руслам Тигра и Ефрата вместо воды побежит кровь. Я боюсь, что кровью наполнятся и каналы, по которым до сих пор струился только благодатный ил. Я боюсь, что кровь заполнит озера, родники и колодцы. И боюсь также, как бы человечество не стало утолять жажду кровью вместо воды."

Время действия: VI в.д.н.э.
Место действия: Халдейское царство, Вавилон
Сюжет: В историческом романе Маргиты Фигули показан последний год существования свободного Халдейского царства и Вавилона. На пороге война с войсками непобедимого персидского царя Кира, уже покорившего Лидию и Мидию, а теперь вознамерившегося присоединить к своей империи и Халдею.
Впечатления: Много лет назад я уже читала "Вавилон" Маргиты Фигули. В то время этот роман произвел на меня такое же неизгладимое впечатление, как и "Таис Афинская" Ефремова. Я не перечитывала эти два романа со школы, но многие яркие эпизоды книг и их особая атмосфера древнего Вавилона и легендарной Греции настолько поразили мое детское воображение, что я их помню до сих пор. В этих романах заключено все богатство греческой мифологии и все варварство халдейских обычаев, красота и поэтичность повествования, жестокость исторического периода и понимание о насколько же древних царствах идет речь, о таких древних, что даже само их существование уже кажется легендой. Поэтому перечитывать "Вавилон" было боязно, но хотелось снова оказаться в этом древнем городе, потому что после Фигули ничего лучшего о Халдейском царстве мне читать не доводилось.

Отмечу сразу, что как при первом, так и при втором прочтении романа меня неизменно смущало начало. С непривычки текст "Вавилона" кажется слишком притчевым, герои, особенно, Нанаи наивной и недалекой, а речи пафосными. Но это впечатление скоро совершенно рассеивается. А поведение Нанаи легко обьясняется, если задуматься какой тип мышления был у людей того времени. И вспомнить, что тогда не было тех условностей и ограничений, что есть в 21 веке. Не скажу, что "Вавилон" чтение легкое и читается влет, но стоит проникнуться халдейской мифологией и веянием тех давних времен, как становится не оторваться от книги.

Автор описывает интереснейший исторический период - закат Халдейского царства и возвышение Персии. Издавна именно Халдея считалась колыбелью религии, знаний, искусств и наук. Ее земля родила знаменитого царя Навуходоносора и героя Гильгамеша. Но в дни правления царя Валтасара, Халдея превратилась в колыбель порока, предательства и несправедливости. Ее царь занят лишь собственной персоной, вином и наложницами. Жрецы озабочены только тем как бы свергнуть царя и прибрать власть к своим рукам, а пока обирают народ, казнят неугодных, отбирают имущество и ненасытно скапливают в подвалах сокровища. Сановники же следуют примеру царя и жрецов. А крестьяне отдают в счет налогов последнюю мотыгу и целыми семьями отправляются в рабство. В итоге сами халдеи из низших слоев вместо того чтобы защищать родину от персидского завоевателя, призывают царя Кира прийти и спасти их.

"- В глазах Вавилона я отщепенец, хуже бродяги, потому что я посвятил свою жизнь одному - спасению отчизны. Великие боги за грехи ослепили халдейскую знать, а меня покарали, оставив одного зрячим, чтобы я видел грозящую нам беду."

В это время судьбой Халдейского царства озабочен только главный военачальник Набусардар. Он единственный стремится пробудить совесть царя и заставить его защищать Вавилон, и не дает жрецам провернуть их мерзкие интриги. На его же пути стоит как верховный жрец, желающий смерти царю и военачальнику, так и многочисленные аристократы, невзлюбившие Набусардара, мешающего им наслаждаться жизнью, так и его первый помощник Сан-Урри, выкравший план вавилонской стены и переметнувшийся к врагу из зависти к своему господину. Правда, не учел Сан-Урри, что предателей нигде не любят.

"Измена гнездится в душе труса, тропой вероломства идут лишь низменные натуры."

В этом романе перед читателем разворачивается настоящая галерея сильнейших женских персонажей. Стойкая скифская девушка Дария, попавшая в плен к царю Валтасару, но не пожелавшая ответить на его любовь, предав свое сердце, и спасти тем самым свою жизнь. Единственная, кто не побоялся высказать малодушному и слабому царю Вавилона все, что она о нем думает, в лицо. Храбрая еврейская девушка Дебора, на глазах у которой убили ни в чем неповинного дедушку, и жестоко отомстившая, пускай не только ценой попранной чести, своим обидчикам. Заносчивая и похотливая халдейка Телкиза, жена Набусардара, ненавидящая и любящая своего мужа. Благородная лидийская принцесса Хризанта, неподдавшаяся обаянию царя Кира, но не сумевшая предупредить Вавилон о страшном предательстве. И, конечно же, главная героиня Нанаи, из рода Гамаданов, известного своей преданностью родине, и судьба которой оказалась тесно связана с мужчинами, творившими историю Халдеи.

Основной линией романа, кроме исторического военного конфликта двух держав, выступает любовная. Конечно же, между принципиальной Нанаи и мужественным Набусардаром. Хотя между ними встал еще со своими чувствами к Нанаи благородный персидский князь Устига. И признаться, мне он понравился значительно больше главного героя. Дело в том, что я хоть и уважала Набусардара за его качества главнокомандующего, за решительность, ум, стойкость и любовь к родине, но при этом мне претили его заносчивость, вспыльчивость, неуважение к богам и чужому труду, да он даже мог жизни лишить невинного человека в угоду своим планам! И что самое главное - он привык, что все должно быть как он скажет и все должны делать только как он пожелает. А на чужие мысли, чувства, мечты плевать. Нанаи еще повезло, что он был занят войной, а то он бы закинул ее в колесницу и без угрызений совести добился ее любви насильно. Замечательный просто характер))) Хотя князь Устига тоже неоднозначный герой. Вроде весь такой благородный и с возвышенными идеалами, девушек спасает и жениться предлагает, а дурить простых халдеев и врать им о милосердии царя Кира, так это не зазорно совсем -_- Но мне очень понравилось, как автор показала, что любимая женщина даже во время войны не станет обузой возлюбленному, наоборот будет его опорой и придаст сил сражаться, даже когда надежды практически нет. Ведь за что стоит сражаться как не за родину и не ради любви?

"- Я уже не смогу покинуть армию, но сердцем всегда буду рядом с тобой. Твой образ для меня - и меч и щит в бою."

Моим же любимым эпизодом в романе стала осада Вавилона. Писательница отлично справилась с боевыми сценами, умело нагнетала напряжение, царившее как за неприступными стенами в стане Кира, так и внутри них среди угнетенных затянувшейся войной горожан. Финал же вышел очень символичным. Некогда халдеи во времена царя Навуходоносора жестоко разорили и стерли с лица земли Иерусалим. Пришло время расплаты.

"Слово изреченное может развеять ветер, но слово, запечатленное в старинных письменах, не подвластно даже времени."

Итого: Писательница проделала огромную работу, создав исторический роман, полно описывающий жизнь, быт, традиции, архитектуру и религию Вавилона. Умом понимаешь, что такой Вавилон существует лишь в воображении автора, но когда читаешь роман, то веришь, что именно таким Вавилон и был. Настолько живо и ярко мне запомнился Вавилон по роману Маргиты Фигули, что мне кажется, что я и сама его видела. Но не смотря на то что роман мне понравился, советовать я его не стала бы. Чтение это сложное, так что "Вавилон" стоит читать только тем, кто увлечен историей, мифологией, языческими религиями и древними царствами.

Книга прочитана в группе Чарующая Азия

Слишком затянуто.

Не сказать, что мне не понравилось. В этом определённо нечто было, и временами я зачитывалась происходящим и начинала думать, что теперь-то всё пойдёт, как по маслу, но нет. Не хватило живости повествования и персонажей, которым можно было бы симпатизировать, ну или хотя бы относиться к ним не с раздражением и недовольством, а то получалось только так. Без исключений не обошлось, хвала богам, но этого оказалось недостаточно для того, чтобы книгу оценить по достоинству, а ведь хотелось.

Более-менее интересная сюжетная линия – политическая, а там и патриотизм, и перевороты, и взятки. Вроде заскучать времени не должно было появиться, но и тут мимо. Огромная проблема в «языке» автора. Ей бы в нон-фикшн податься и писать исторические сводки, а не художественную литературу. За время чтения я словно вновь оказалась за учебной партой у не самого хорошего преподавателя. И нет, не потому, что знаний у него по теме ноль, а потому, что правильно и увлекательно он их подать не может. Приходится мучить себя, ведь бросить на полпути нельзя, вот и с этой книгой та же тема.

Столько действий, персонажей – возьми и «слепи» историю, от которой будет невозможно оторваться, но вместо этого получаем довольно среднюю книгу. Ничуть не плохую, но нисколько не трогающую.

О романтической линии и говорить не хочется. Опустим то, что главная героиня знать не знает любовь всей своей жизни, но уже готова за ним в огонь и в воду, и это не самое ненормальное. Поначалу мне даже нравилось. Наивно, но живенько и смешно (хохотала над тем, как мыслила Нанаи), но чем дальше в лес… На протяжении всей книги возникал лишь один вопрос: «а собственно, зачем она тут?» Неужели нельзя было полностью вычеркнуть глупую попытку в романтику и посвятить всё политической части? Получилось бы интереснее, честно, я уверена на все сто процентов. А то эта часть нечто странное, непонятное и заставляющее закатывать глаза на каждой странице, что нисколько не прибавляет хороших впечатлений.

Персонажи картонки и ни один из них особо не выделяется. Пожалуй, отнеслась нейтрально только к Устиге и то лишь из-за того, что воспринимала его, сравнивая с Набусардаром, и на фоне военачальника он выигрывал. Но убери сравнение и отношение к персу кардинально поменяется. Большая часть персонажей мелочные, жадные и не могут заинтересовать ни мотивами, ни действиями. Оставшаяся часть играют роли марионеток, и на них вообще не обращаешь внимания. Печальное зрелище получается.

Если по итогу, то книга не вызвала сильных эмоций. Читала я её с перерывами и чередуя с аудиокнигой. Негативно отнестись не могу, потому что она этого не заслужила. Пусть, политическая линия и предсказуема, но читалась легче всего – всё ещё не увлекательно, но с этим ничего не поделать. Да и обычаи, и в целом жизнь народа описана на уровне, что действительно радует.

Хотелось бы иного исполнения, но что уж есть. Уверена, что кому-то книга придётся по вкусу, нам же не по пути.

Уже на протяжении лет 10 эта книга лежит у нас на семейной книжной полке. И ровно столько же я желал её прочитать. Но, как водится, постоянные заботы всё отодвигали эту идею, и, думаю, если бы не «Чарующая Азия», прочёл бы двухтомник ещё не скоро. Так что спасибо клубу за напоминание.

Книга действительно выглядит очень затянуто. И это стало, пожалуй, главным минусом «Вавилона» Маргиты Фигули. Судите сами:
1 эпизод – разговор старого Гамадана (отца Нанаи) с верховным главнокомандующим – занял 12 страниц.
2 эпизод – случайная встреча красавицы Нанаи с Набусардаром – ещё 24 страницы.
5 эпизод – Совещание в Эсагиле – 13 страниц.
Итого практически полсотни страниц лишь на зачинающие сюжетную линию моменты.

Автор часто увлекается продолжительными описаниями пейзажей и происходящих событий, однако делает при этом это так великолепно, что полностью погружаешься в атмосферу романа. Всё же хороший у неё стиль, сочетающий описательные приёмы с глубокими психологическими прорисовками персонажей.

По-моему, Маргита Фигули весьма неплохо показала сам дух эпохи, её сложность и противоречивость. Непопулярная в народе фигура Валтасара вавилонского, его борьба с представителями религиозного культа. Козни самих жрецов, опасность лазутчиков персидского царя Кира, постоянно шастающих в пределах Вавилонии и с теми же самыми жрецами сговорившихся, последующая война...

Конечно, какой же роман не обходится без романтической линии. Интересно было наблюдать за парадоксом первой случайной встречи двух центральных героев, не ведающих об истинном положении друг друга. Однако чистая любовь красавицы-крестьянки Нанаи и верховного военачальника, истинного аристократа Набусардара всё же выглядит как-то скомкано. Ситуацию подогревает появление «третьего звена» любовного треугольника – персидского князя Устиги. Наблюдать за этими тремя для меня было одно удовольствие.

Порадовала постоянная опора Маргиты Фигули на библейские сюжеты, мотивы древнего шумерского и вавилонского эпоса. Автор как бы пропускает их через себя и вводит в повествование не просто ради «красного словца» или создания соответствующей экзотики романа. Но в первую очередь – выявления глубинного смысла произведения. Говорят, чтобы понять мотивы поведения того или иного человека, нужно в первую очередь «влезть к нему в голову», понять то, чем он дышит, чем обусловлены его взгляды на окружающий мир, заложенные самой атмосферой. И это у автора получается великолепно.

Вавилон- город городов, город храмов, пышных дворцов, садов- я наконец то встретилась с ним в романе Фигули. В романе воссоздан тот период ,когда Вавилону верящему в свою избранность и погрязшему в пороках пришел конец быть самостоятельной столицей Вавилонского царства, когда Кир разрушил захватил его , сжег и разрушил тот город каким он был в ту эпоху.
В романе показаны судьбы и простых людей , их быт и вера, и знати, которая только и делает, что развлекается, не думая совершенно ни о чем другом даже тогда ,когда войска персов стоят на границе. Описаны и верования ,показаны храмы , жрецы думающие о наживе и об обогащении и их обычаи нравы совершенно развращающие народ, Обычаи придуманные ими повергают в ужас. Разврат показан в книге во всей красе, разврат в городе, во дворце и в храмах- это потрясло меня больше чем победы Кира, чем осада Вавилона и его оборона .
Все в романе завязано вокруг любовного треугольника- простой девушки из народа, богатого военачальника и перса-шпиона- князя , который подготавливает народ к приходу Кира. Мне была непонятна вначале совершенно любовь Нанаи к человеку которого она никогда не видела , но уже любит. Это было странно, возможно потому , что нет во мне того духа патриотизма, который ведет ее к этому, ведь ничем другим я не могу объяснить такую любовь.Потом вдруг любовь к персу вмиг за одну ночь овладевшая ею. Вот на этом строится книга- что выбрать долг или любовь.Я думаю все прошли там через это.
Мне понравилась книга, в ней для меня оказалось много описаний той эпохи. Многое можно узнать, хотя конечно написано с точки зрения автора и в форме романа, но все равно было очень познавательно познакомится с историческими персонажами .

Наконец-то закончилась эта бесконечно долгая книга! Вздох облегчения. Она выбила меня из колеи более чем на пол месяца и я от неё откровенно устала. Уже в процессе чтения стала задумываться о причинах?

Сам сюжет мне показался интересным, давно ничего не читала и не слышала о Древней Вавилонии. Поэтому внимательно вслушивалась в особенности житья-бытья халдеев и персов, их необычные для нашего времени традиции и вообще понимание мира. Удивило поразительное расслоение общества, два совершенно разных мира.

Но КАК это было написано?!? Автор представляет перед нами общую картину мира, рисует всё крупными мазками, сразу делая за читателя все необходимые выводы, давая свои оценки героям и их поступкам. Тем самым мы имеем перед глазами немного картонных героев, которые не встают перед глазами как живые, а остаются описаниями из учебника истории. Так же описываются и события, общий план, сразу все причины и последствия, все выводы и оценки. Самому читателю уже нечего делать, только слушай и внимай. За тебя уже всё подумали, а яркую картинку забыли нарисовать. Просто обидно. Хотя периодически, конечно, у автора бывают проблески или на него находит затмение, и он забыв дать свою оценку происходящему, начинает живописать сам роман. За это книга и понравилась, хотя персонажи прорисованы довольно поверхностно)

Здравствуйте, мои дорогие детишечки. Сегодня я расскажу вам поучительную историю о том, как можно развалить государство. Изначально – очень хорошее, мощное государство. Основанное в далёкие времена славным героическим народом. Имеющее многовековую историю. Прославленное в прошлом развитием науки, достижениями которой оно пользуется по сей день. Развитием промышленности, достижениями которой оно пользуется по сей день. Развитой в прошлом оборонкой, а особенно стенами – такими толстыми и прочными стенами. Развитым в прошлом сельским хозяйством и полными в настоящем житницами. С мощным культом и мощными позициями служителей этого культа. С неограниченной властью самодержавного монарха. Я вообще-то про Древний Египет, если кто не понял.
Итак,
Пункт 1. Рыба гниёт с головы. Точнее сказать, с элиты. В отсутствии внешних врагов, внутренних пассионариев и собственного понятия о каком-никаком, но долге перед государством она слишком крепко спала, сладко ела и сладко бздела, положив большой такой хер на возникающие проблемы, как политические, так и социальные. По крайней мере, она была достаточно богата и имела достаточно власти, чтобы пользоваться накопленным ранее, ничего не привнося взамен. Поэтому она предпочла заниматься внутренними тёрками, в результате чего распалась на два противоборствующих лагеря – государство и духовенство – с противоположными тенденциями и энным числом предателей всегда под рукой.
Пункт 2. Пока элита пухнет, народ хиреет. Прежде всего, простой народ, чья жизнь чем дальше, тем больше смахивает на ад. Затем армия, которая постепенно разлагается, не имея при этом ни оружия, ни элементарного провианта для солдат. Зажиточные горожане не видят стимула чего-либо добиваться, ибо все ништяки стабильно получает себе элита.
Пункт 3. Грамотно проводимая вражеская пропаганда и создание в стране «пятой колонны». Благо если дела в стране движутся от хреновых к очень хреновым, материала для этого достаточно. Так что даже не очень глупый и вроде бы настроенный патриотично человек задумается:
- почему местная элита вконец оборзела?
-почему служители культа активно служат вместо бога (богов) баблу и, на словах ратующие за моральные ценности, на деле узаканивают проституцию?
-почему государством управляет непросыхающее **йло (я про Валтасара)?
-почему в стране нет закона, так что высокопоставленный уголовник, убивший родителей, тусуется на свободе, а крестьян, не угодивших жрецам, спокойно высылают за 101-й километр?
А тут приходят персидские лазутчики и вежливо так говорят: «Вступайте под знамёна Кира – он годный, справедливый царь, который даст вам права, свободы, справедливость и возможности жить, как во славные времена Гильгамеша. Служителям культа – возрождение благочестия и новые храмы. Полководцам-карьеристам – новые звания. Вельможам – неприкосновенность их собственности. Угнетаемым нацменьшинствам – восстановление в правах. Простому народу – избавление от гнёта богачей». Из этого вытекает
Пункт 4. Утрата доверия народа к собственной власти, государству и всему, что с ними связано. И именно из этого вытекает всё остальное дерьмо. Конечно, не вся элита в Египте прогнила окончательно. Есть там хорошие и порядочные люди. Например, военачальник Набусардар, за короткие сроки сумевший сделать почти невозможное – мобилизовать армию, вправить Валтасару то, что у него было вместо мозгов, заставить того проводить кой-какие реформы. Или верховный судья Идин-Амуррум, благодаря которому всё же иногда принимаются правильные и справедливые решения. Есть сановник, у которого всё же достало смелости умереть за Вавилон и своего правителя. И в народе есть свои патриоты, не поддавшиеся пропаганде. Такие, например, как староста деревни Гамадан, который не понаслышке знает о притеснениях, но тем не менее на предательство не идёт. Или его дочка Нанаи, опять же готовая пожертвовать честью, да и зарождающейся любовью ради блага родины. Но действия первых похожи на действия партизан на вражеской территории, вторые не знают, куда приткнуться и где приложить свои силы. А в большинстве случаев получается так.
Компетентные органы (какие ещё остались) ищут персидских шпионов, а крестьяне таковых – прячут.
Набусардар работает над оборонкой, а его хитрозадый заместитель сдаёт персам план укреплений. Подобным шпионажем в пользу врага занимаются, кстати, и жрецы.
Начинают решаться кое-какие проблемы, но приходит милый вьюноша, возомнивший себя Гильгамешем, и доверительно так объясняет: плохое государство после победы над персами непременно возьмёт все своим слова и дела назад, а вот хороший Кир после победы над Вавилоном такого никогда не сделает. Поэтому негоже вступать в армию и помогать Набусардару, лучше помогать персам – это главная задача настоящего халдея.
Вавилон худо-бедно выдерживает осаду, но приходят хитрозадые евреи и указывают... прямой путь в город.
Заключение.Любой враг государства, якобы несущий государству свободу, на самом деле несёт свободу самому себе. У Фигули это сказано открытым текстом:

Какая же справедливость в том, чтобы желать добра только себе? А ты не можешь отрицать, князь, что для Кира блага персов важнее блага лидийцев, мидийцев и вавилонян. Правда, он всем дает права, но одновременно поощряет персов извлекать из этих прав пользу для себя за счет других. Он объявляет и о справедливости, но если для персов он требует полной справедливости, то в отношении других народов закрывает глаза на новые притеснения.

Естественно, данный пункт доходит и до халдеев, но уже тогда, когда поздняк метаться.
Тут надо добавить ещё одно уточнение:
-враги-персы выглядят в романе не как стадо злобных орков, а как вполне цивилизованные люди. В своей среде они могут быть справедливыми, могут быть добрыми, могут быть доблестными воинами, могут быть хорошими товарищами, а могут крепко любить. Но они
а)отстаивают интересы собственного государства,
б)находятся по разные стороны баррикад.
Поэтому проливать чужую кровь для них - абсолютно нормально.
Идти по трупам - абсолютно нормально.
И вешать на уши лапшу - абсолютно нормально.
Политическая составляющая романа тесно переплетается с любовной линией. Но даже тут на протяжение всего романа перед героиней стоит непростой выбор:
-халдей или перс,
-любовь или долг,
-долг или совесть.

"Вавилон" по праву считается лучшим романом о легендарной цивилизации, располагавшейся между Евфратом и Тигром," - пишут во многих аннотациях...
А мне книга показалась очень странной. Военно-политическая интрига вполне удачна, но вот любовно-романтическая линия - это просто ужас какой-то.
В самом начале мы узнаем, что главная героиня, Нанаи, безумно влюблена в Набусардара, главного вавилонского военачальника и приближенного царя. "Я готова сопровождать его по всем вавилонским дорогам, бежать рядом с его колесницей, как собака," - заявляет Нанаи. Такое пресмыкательство вообще противно, но особенно дико это выглядит, если учесть, что Нанаи не только не знакома со своим "возлюбленным", но даже никогда не видела его и не имеет представления о том, как он выглядит. А еще он немножко женат, но ладно, в том месте и времени это вряд ли было бы проблемой. У меня такие излияния вызывают лишь один вопрос: она дура, что ли?.. Такая заочная влюбленность в народного героя - это еще похлеще, чем влюбленность девочек-подростков в каких-нибудь поп-звезд, ведь у Нанаи даже портрета нет.
Потом появляется еще один претендент на сердце Нанаи, с ним она хотя бы знакомится и разговаривает. Но он враг - персидский лазутчик по имени Устига.
В предисловии к советскому изданию (черт меня дернул его прочитать) об этих двух персонажах говорится следующее: "Набусардар как воплощение идеи справедливой войны возвышается над всеми остальными персонажами романа. За исключением одного — персидского князя Устиги. Ни храбростью, ни умом, ни душевным благородством — тот ничем не уступает своему сопернику." Я согласиться не могу, по-моему, Набусардар крайне неприятный человек: он жесток, вспыльчив, нарушает свои обещания. Единственный его плюс - он один из немногих вавилонян, который все-таки очнулся и осознал, что веселая разгульная жизнь заканчивается, персы на пороге и надо готовиться к обороне города и страны. Тут молодец, но симпатичной личностью это его еще не делает.
Вот первая сцена, в которой появляется якобы благородный, по мнению автора предисловия, герой Набусардар:
" — А разве Вавилон не приказал уже переловить персидских шпионов и истребить их, как собак, без суда и приговора?
— Приказал, господин.
— А вы? Укрываете их в своих лачугах и слушаете их кощунственные речи против царя.
— Верно, они здесь шныряют, как собаки, но мой дом обходят стороной, так как им известно, что я предан его величеству дарю Валтасару телом и душой. Разве я веду себя не так, как подобает халдею?
— Этого мало, Гамадан, — возразил полководец. — Ты обязан заманить их в ловушку, а потом выдать властям. Этого ждет от тебя родина.
— Мне не расположить их к себе. Они знают здесь всех. Они не осмелятся зайти в мой дом, сочтут отравленным мой хлеб. Как еще я могу их заманить?
— Нет ли в твоем доме женщины? Это лучшая приманка для пришлых солдат.
Гамадан задрожал. Нанаи — его единственная радость, неужели швырнуть ее персидским собакам?! Он представил ее себе среди деревьев в Оливковой роще, а с нею рядом ее белых овечек. Порхают птицы и бабочки, и она провожает их взглядом, с улыбкой, подобной медоносным цветам. Нет, не может он пожертвовать ею.
Он припал к стопам воина.
— Лучше убей меня, как паршивую тварь, но не требуй непосильных жертв! Это убьет мое старое сердце.
— Ты говоришь о жене или о дочери?
— Жены у меня уже нет. По зову великого Сина она перешла по водам Евфрата в рай.
— Значит, о дочери?
— Сжалься, — умолял он, припав губами к ногам полководца, — будь милостив, коль ты не бог и не царь. Будь милостив! Я знаю, тебе надлежит воздать почести, и я воздаю их тебе. Хотя ты переоделся, я угадал в тебе военачальника из тайной службы. Но будь же милосерден!
— Речь идет об отечестве, Гамадан, и многие убеждены, что оно в опасности. Если разразится война, она унесет тысячи лучших сынов Вавилонии. Выдержит ли это твое старое сердце? Заменит ли даже тысяча женщин одного хорошего воина? Я же требую от тебя всего одну-единственную.
— Это выше моих сил, господин. — И Гамадан покорно склонил голову, стоя голыми коленями на раскаленном песке.
— Встань, Гамадан, — решительно приказал Набусардар. — Если ты служил в армии Навуходоносора, то знаешь, что такое мужчина, и тебе надлежит знать также, как поступить, когда царь требует от тебя действий. Если через две недели ты известишь меня в Вавилоне, что тебе удалось поймать соглядатаев варварской страны, его величество царь Валтасар пожалует тебя слитком золота величиной с твоего Энлиля, которого я обезглавил.
Не подымаясь с колен, старик смотрел полководцу в лицо. Острие Набусардарова клинка ослепительно сверкало на солнце. Гамадан помнил, что закон требует казнить каждого, кто ослушается царского приказа… Он стиснул зубы, чтобы не проронить ни слова, которое могло стать последним в жизни.
Набусардар застегнул нагрудник, укрепил меч на ремне, перекинутом через плечо, и добавил:
— Итак, ты передашь с кем-нибудь или сообщишь сам. Лично мне. Вытащив из потайного кармашка на поясе золотую цепь, он бросил ее к ногам Гамадана.
— Отдай это своей дочери за утрату чистоты."
При первом появлении на страницах книги этот герой под угрозой смерти требует от бедного старика подложить единственную дочь под врага ради блага отчизны... По-моему, благородством здесь и не пахнет. Даже не жалко его, когда он погибает :)
Перс Устига оказался гораздо симпатичнее и благороднее - он спас девушку от жрецов, которые пытались ее похитить, лечил ее рану и даже не пытался посягнуть на ее невинность.

Разложение вавилонского общества описано ярко и красочно. Произвол аристократов и жрецов, взяточничество, притеснение простого народа, знать, которая занимается собственными развлечениями и обогащением, а не экономикой и обороной страны, слабый, легкомысленный и жестокий царь, внутренние дрязги. Жрецы тайно помогают врагам и строят козни царю и армии. Многие вавилоняне, как простые, так и знатные, откровенно ждут прихода персов. Да и персидские лазутчики, наводнившие страну, ведут активную пропагандистскую работу, мол, при царе Кире наступит царство справедливости, равенства и добра. В реальности, когда персы приходят, всё оказывается далеко не так радужно.
Понятно, почему для многих оказались привлекательны обещания персов - вавилонская элита вела себя отвратительно. Жрецы Мардука представлены чистым злом - алчные и жестокие, они не гнушаются ничем в стремлении обогатиться и властвовать. Одним из серьезных источников дохода для них служит храмовая проституция - все девушки обязаны пройти ритуал "очищения", то есть, отдаться в храме Иштар любому желающему, а деньги положить на ее алтарь. Замужние дамы тоже не избавлены от такой повинности - любой могут сказать, что ее возжелал Мардук (на самом деле роль божества исполнит какой-нибудь жрец или аристократ, заплативший жрецам кругленькую сумму). Ну и, конечно, поборы с крестьян и выманивание у богачей ценных даров для богов наполняют казну храмового города Эсагилы.

"Вавилон" писался во время Второй мировой войны (опубликован в 1946 г.), так что, конечно, очень тянет поискать аллюзии на реалии того времени.
Можно заметить, что пропаганда персов весьма напоминает риторику коммунистов: все будут равны, угнетению простого народа положат конец, землю - крестьянам, фабрики - рабочим... Выглядит это даже некоторым анахронизмом. Хотя царь Кир и вправду завоевал симпатии части вавилонян. Он имел хорошую репутацию как справедливый правитель, "отец" и "освободитель", в том числе, среди завоеванных им народов, и многим введенные им порядки действительно оказались по нраву.
А можно провести параллель между угнетением евреев в вавилонском плену и Холокостом.
Но, возможно, писательница и не имела в виду таких аналогий.