Рецензии на книгу «Басурман» Иван Лажечников

Просто удивительно, как на основе сухого факта, упомянутого в летописях, автору удалось создать такой насыщенный и колоритный роман. Что в нем подлинно, а что нет - разбираться историкам, но рядовой читатель может открыть в нем для себя массу интересных вещей.

С одной стороны - сюжет может показаться донельзя банальным. Трагичная история любви между "басурманом" (дворянином по происхождению, лекарем по призванию) Антоном и боярской дочерью Анастасией. "Ромео и Джульетта" на русский манер. Но за этой историей стоит нечто более масштабное.

Например, как дети могут платить за грехи своих отцов. Ошибка молодости, неосторожное поведение, которое вроде бы уже и забылось, всплывает для немецкого барона Эренштейна через много лет и заставляет его заплатить по всем счетам: отдать своего первенца когда-то униженному им итальянскому лекарю, отречься от этого ребенка, потерять потом и второго сына, а в итоге, помутившись рассудком, закончить свою жизнь в монастыре. Но как бы ни пытался автор убедить меня в том, какой барон Эренштейн подлец, я ему не верю. Не верю, и все тут. Да,он подлец вначале, обидел сирого и убогого, да, он подлец потом, когда грозил убить собственного сына, если бы тот вздумал заявить всем о своем происхождении, но месть этого сирого и убогого лекаря перечеркнула все остальное. Лишать человека ребенка, разрывать любящую семью - не слишком ли жестокое наказание? Каждый рассмотрит эту ситуацию по-своему. Но однозначного ответа так и не найдется. И неслучайно судьба сведет этих двух персонажей в конце их жизни в монастыре, чтобы оплакать жертву их гордыни, злобы и ненависти.

Еще один огромнейший плюс в пользу данного романа - описания. Эти потрясающие описания строящейся Москвы, природы. И вот этим описаниям хочется верить на все 100%. Древняя Москва - это не только город с бессчетным количеством храмов, куполов, башен и теремов, это еще и убожество, нищета, дикость, которой не коснулось влияние Запада, пепелища после недавних пожаров. Автор не поклоняется перед западом, но и не идеализирует русский быт Средневековья. Помимо всего прочего, повествование буквально наполнено духом той эпохи: языковая стилизация, фрагменты фольклора и документов, из-за чего первое время довольно затруднительно читать данное произведение, продираясь через дебри незнакомых слов и выражений.

Ну и отдельного внимания заслуживает образ Иоана III. Хочу заметить, что это один из немногих персонажей, который понравился практически полностью. Сложная противоречивая натура, которая восхищает и отталкивает одновременно. С одной стороны - жестокий тиран, скупой, кровожадный, которого ничто не останавливает на пути к власти, с другой стороны - "собиратель Руси", который жизнь свою отдаст за государство и не мыслит себя без него.

Народ? Где он? Подай мне его, чтобы я мог услышать его ропот и задушить, как тебя душу... Есть на свете русское государство, и все оно, божьею милостью, во мне одном..."

Остальные персонажи (ну за исключением, может, боярина Образца и врача Антонио Фиоравенти) несколько однобоки. Нет полутонов. Либо слишком положительные, порой аж до приторности (к примеру, Антон), либо полностью отрицательные (боярин Мамон). А такого все-таки не бывает. И это, на мой взгляд, единственный минус данной книги.

Интересное и живое произведение о судьбах людей, сочетающее в себе тонкое соединение истории и вымысла.

Дома тишина, только воробьи трещат где-то внизу, у кормушки. Мерцает елка, кошки спят уютными клубочками. А я читаю старинный роман о приключениях еще более давних.

Длинная витиеватая история никак не может начаться, петляя во времени и пространстве, заполняется множеством героев, осыпает старым жемчугом ушедших слов и оборотов. «Построил лицо сообразно случаю» - в записную книжку и вечное пользование. «В чаду дружеских ласк» - изумительно же. А сколько всяких жуковин, решеток с ершами, тапканов, пупыт и санников! Пять минут читаешь, пятнадцать рыщешь в интернете. Стиль, слог, речь, причуды наших предков сами по себе удовольствие.

Но главное – история. Москва еще деревянная. Но Аристотель Фиорованти уже разработал проект Успенского собора, Софья Палеолог привезла плоды византийской учености (и попугая), Федор Курицын на свою голову увлекся дипломатией, философией и религией, по Руси бродит первая ересь (теперь и у нас как в Европе!), а Афанасий Никитин вернулся из Индии. И все это на фоне собирательства земель и бурного государственного строительства. Лес рубят, щепки пищат, но все же упорно пытаются выжить и даже наладить личную жизнь.

Лекарь (но и дворянин) Антон Эренштейн прибывает ко двору властителя дикой Московии, Ивана III. Его определяют на постой к боярину классического разбора, тот со всем семейством ждет чучелу заморскую, страшного клыкастого колдуна. Басурмана фактически отселяют в отдельную половину дома, двор разгораживают тыном, слугу выделяют по принципу «кого не жалко». В общем, ужас и смятение. Вот только приезжает не чудище, а ангелический юноша с высокой душой и рыцарскими идеалами. Что будет дальше – уже понятно. Любовь, коварство, политика, попытки взаимопонимания и поэзия старинной прозы. Как же странно все было, как давно.

Примеч. жуко́вина. 1. старин. перстень с камнем, укреплённый в гнезде лапками, сходными с лапками жука.

Ожидала большего. Как минимум описания врачебной деятельности. Но тема, очевидно, сложная, поэтому понятно почему ее так мало.
Благодаря многочисленным сноскам, видно как много автор работал с источниками. К сожалению, не совсем разделяю его взгляд на некоторые события. Самое очевидное Иван III. Да сам Лажечников понимает, что великий князь перегибает палку! Но цензура, цензура...
Прибавим к этому стиль. Монологи на несколько страниц. Витиеватость. И классическая схема для 19 века очевидных ролей. Вот злодеи - они будут против нашего героя. Вот красивая девушка - она будет возлюбленная героя и т.д.
Было забавно читать, места понятные именно современникам автора. Ну вы помните оперного певца. Похож на того фокусника. Ему в армии был бы рад Наполеон.

Собери их всех!

Москва, XV век. Иван III собирает единую Русь, стремясь превратить ее в сильное современное государство. С этой же целью выписывает из Европы большое количество мастеров, среди которых оказывается и лекарь, немец Антон Эренштейн. Всевозможные страсти, любовь и месть, благородство и подлость, тайны и сражения - вроде бы все необходимые ингредиенты увлекательного исторического романа присутствуют, но читать про это все было скучно. Рассказчик, по всей видимости, хотел выступить в роли народного сказителя, так же певуче рассказав нам невероятную историю молодого лекаря, но вышло у него как-то не очень. Во-первых, он часто выпадал из своей роли, начиная на страницах романа странную полемику с критиками-современниками по поводу, например, употребления некоторых слов. Во-вторых, всего в романе "слишком": положительные герои слишком положительны, прямо идеальные, отрицательные - слишком отрицательны, чувства и поступки - слишком просты и прямолинейны, язык рассказчика - слишком уж певуч, я бы даже сказала велеречив. Больше всего же мне не понравилось снисходительное отношение автора к своим героям. Русский народ того времени он называет "народом-младенцем". И описывает его соответствующе. Пишет, как о глупых, неразумных детях, не способных справляться с собственными страстями, живущих только душевными порывами, не включая мозг. Очень странно было такое читать, ведь автора с его героями разделяло всего 400 лет, не так уж это и много.

После этой книги хочется посетить Москву, погулять по старым улицам города, поглазеть на Кремль, побывать в Успенском соборе, отыскать речушку Яузу и пр. и пр. Впрочем, можно и не в Москву, можно и в какую-нибудь Тверь, Новгород, в старый город, где остались частички строений тех, былых времен Иоанна III. Вы только почитайте, как сладко пишет Лажечников о том золотом времени:

«Да, Русь была тогда полна чарования! Родные предрассудки и поверья, остатки мира младенческого, мифического; духи и гении, налетевшие толпами из Индии и глубокого Севера и сроднившиеся с нашими богатырями и дурачками, царицы, принцы, рыцари Запада, принесенные к нам в котомках итальянских художников: все это населяло тогда домы, леса, воды и воздух и делало из нашей Руси какой-то поэтический, волшебный мир.
Духи встречали новорожденного на пороге жизни, качали его в колыбели, рвали с дитятею цветы на лугах, плескали в него, играючи, водой, аукались в лесах и заводили в свой лабиринт, где наши Тезеи могли убить лешего Минотавра не иначе, как выворотив одежду и заклятием, купленным у лихой бабы, или, все равно, русской Медеи. Духи поселялись в глаза, чтобы взглядом испортить кого, падали рассыпною звездою над женщиною, предавшеюся сладким, полуночным грезам, тревожили недоброго человека в гробу или, проявляясь в лихом мертвеце, ночью выходили из домовища пугать прохожих, если православные забывали вколотить добрый кол в их могилу. Все необыкновенные случаи, все недуги и сильные страсти были делом духов».

Так же полюбились мне многие персонажи в романе: Аристотель с инженерной мыслью и божественным огнем в глазах, воевода Образец насквозь пропитанный русской культурой и поверьями, чудаковатый путешественник Афанасий Никитин, строгий но добродушный князь московский Иван III и, конечно же, трудолюбивый Онтон-лекарь.
Роман был бы сух, если бы не юмор вроде этого:

«Пребывание басурмана в палатах Образца одело их каким-то мраком; казалось, на них начерчен был знак отвержения. Зато все в доме кляло и ненавидело поганого немчина; каждый день ходили новые слухи о связи его с нечистым или о его худых делах. То видали, как бес влетал к нему через трубу падучею звездою, или таскались к нему по ночам молодые ведьмы. То наказывали отцам и матерям прятать от него детей, особенно пригожих; он-де похищает их, чтобы пить их кровь, от которой молодеет и хорошеет. То поверяли друг другу за тайну, что он заговорил Мамону железо на случай судебного поединка, что он вызвал нечистый дух из Ненасытя в виде жабы, которую держит у себя в склянице для первого, кто ему не понравится; что, проходя мимо церкви, боится даже наступить на тень ее. Видали нередко, как дьяк Курицын, Величайший из еретиков, посещал его, когда люди ложатся спать, и проводил с ним целые ночи в делах бесовских и как в полночь нечистый вылетал от него из трубы дымным клубом. Умирали холоп или рабыня в доме – виноват был басурман; хворала домашняя скотина – хозяин-домовой не полюбил басурмана».

Смартфоны, телевизоры, интернеты – на кой они нам, когда есть волоковое окно!

«Заметьте, волоковое окно есть особенная характеристическая принадлежность русского народа. Еще и в наше время принудьте мещанина, крестьянина сделать у себя на зиму двойные рамы: он хоть и сделает их, но все-таки оставит одно окно свободным, которое может отдвигать и задвигать, когда ему вздумается. Без этого окна он у себя дома, как в тюрьме: ему грустно, ему душно; он скорей согласится выбить стекло. Что ему до мороза, железному сыну севера? Окутанный снегами, он и в жестокий мороз отворяет свое дорогое окошечко и через него любуется светом божиим, ночным небом, усыпанным очами ангелов, глазеет на мимоходящих и едущих, слушает сплетни соседей, прислушивается с каким-то умилительным соучастием к скрипучему оттиску шагов запоздалого путника по зимней дороге, к далекому, замирающему в снежной пустыне звону колокольчика - звукам, имеющим грустную прелесть для сердца русского».

В целом очень атмосферный роман, хотелось бы еще что-нибудь почитать в таком духе, что бы так же о нашем, о русском, да взаправду и с увлекательным сюжетным движением романа.

ЖЖ

Приключения иностранца на Руси

Редкий исторический роман, описывающий жизнь приближенных Ивана III. В эпоху больших изменений, когда Русь объединялась. Княжества входили в великую Русь.
В произведении повествуется о непростой судьбе сына герцога Эренштейна, который отказался от своего собственного сына, из-за порочащего поступка, который он совершил необдуманно. Впоследствии его сын вырос лекарем и отправился покорять Русь.
Читая книгу ждешь с нетерпением развязку, которая все прояснит и покажет счастливый конец истории. Но произведение заканчивается крайне трагично, где Антон Эренштейн погибает в темнице, забитый татарами. О его отце, матери и приемном отце почти ничего не упоминается во время всего произведения. И лишь в конце несколько слов об их судьбе после смерти Антона. Чувствуется какая-то недосказанность в произведении. Слишком много персонажей участвует, которые появляются внезапно и так же внезапно исчезают.
В книге ярко раскрыта жизнь иностранца в Москве времен Ивана III. Антона-лекаря сейчас бы назвали экспатом. Интересно отношение царя к нему. Пока он только что приехал и считался иностранным лекарем-профессионалом, ему в Москве оказывали полнейший почет. Но никакие заслуги не помогают от злых языков. Интересно, что именно, когда Антон принимает православную веру, и готовится жениться на Анастасии, находятся завистники, готовые ему помешать.
Он берется лечить сына татарского царя Данияра Каракачу, а царь взамен обязуется подарить ему жизнь и богатые дары. Но недоброжелатели подменили лекарство и Каракача умирает. За это Антон попадает в темницу.
Отношение к экспату на Руси, кажется сохранилось до сих пор. Пока ты эспат - тебя уважают, потому что тебя позвал сам "царь" и важный человек, который вносит уникальный вклад в развитие общества. Но как только ты ассимилировал, ты перестаешь быть экспатом и у тебя разом исчезает твоя уникальность. Ты становишься таким же как все, хоть и имеешь особенный дар. Но завистники не дают тебе дорогу, а заступиться уже некому.

Иван Иванович Лажечников – один из первопроходцев в жанре исторического романа в России. Роман «Басурман» был впервые издан в 1838 г., и это последний труд писателя. Сюжет отправляет читателя во времена правления Ивана III. Своеобразным преддверием к основным действиям романа является трагичная сцена заключения Дмитрия Ивановича, сына Ивана Ивановича Молодого и Елены Волошанки, а, следовательно, внука Ивана III. На стене своей темницы несчастный юноша замечает следующую строчку на немецком языке «Liebe Mutter, liebe A...» («дорогая мама, дорогая А...»). Кто же был тот узник, что выводил сии предсмертные слова, прощаясь с самыми дорогими своему сердцу людьми? Нам об этом поведает известный странник Афанасий Никитин…

Оставим бедного юношу, заключенного по воле родного деда в заключение, тем более что вскоре Ивану предстояло навсегда покинуть этот бренный мир. За несколько десятков лет до начальных сцен романа один молодой немецкий барон оскорбил итальянского лекаря. Последний не забыл своей обиды и пообещал себе отомстить. Прошли годы, но не забыта месть. Любимая жена барона Эренштейна готовится дать жизнь первенцу. Но поскольку приближающиеся роды обещают быть тяжелыми, зовет барон лучшего и самого прославленного врача Европы. Как часто дети вынуждены отвечать за грехи отцов? Первенцу барона Эренштейна пришлось сполна ответить за проступок своего родителя. Ибо был барон Эренштейн тем самым молодым немецким аристократом, оскорбившим много лет назад под солнечным небом Рима незнакомого ему лекаря, а тот врач, что приехал помогать баронессе разрешиться от бремени, и был оскорбленным эскулапом. За свою оскорбленную честь Антонио Фиораванти назначил страшную цену – отдать ему в ученики старшего ребенка баронской четы, если родится мальчик, а если девочка – то отдать ему, врачу, в супруги. Барону не куда было деться, ибо на кону стояла жизнь любимой супруги. Родился сын, названный Антоном, и спустя некоторое время мальчика отдали в ученики лекарю. Отец будто бы вычеркнул из своей жизни несчастное дитя, ибо не может сын барона быть каким-то медиком. И лишь убитая горем мать продолжала любить своего мальчика…

Антон Эренштейн вырос в талантливого доктора, но кроме того, он смог заслужить отцовскую привязанность и любовь своего учителя. Не смог Антонио Фиораванти распространять злость на отца и на его сына. Добрый, благородный и умный Антон стал почитать Фиораванти и как учителя, и как отца. Однажды пришла весть о то, что в далекой Московии великий князь приглашает заморских специалистов в разных областях, чтобы работали и учили своим умениям и искусствам. Рядом с Иваном Васильевичем его супруга, византийка Софья Палеолог, которая принесла дух западной мысли. В Москве трудится и архитектор Аристотель Фиораванти, в чьей светлой голове уже подготавливается замысел Успенского собора. Вдохновленный идеалистическими идеями, ведомый флером таинственного края, Антон-лекарь прибывает в Москву. Молодого врача поселяют у боярина Образца, который отнюдь не то, что не рад гостю, но вообще старается не встречаться с ним. А дело все в том, что в те далекие времена, всякий иностранец, да еще и не православный, да еще и врач (почти колдун, т.е.) считался чуть ли не посланником ада. А потому Антону приходится столкнуться с массой предубеждений, наговоров и наветов. Вместе с тем, Иван III молодого лекаря привечает весьма тепло. Но случилась в жизни Антона роковое событие, последствия которого будут очень страшны. А казалось бы, прекрасное чувство – чистая, искренняя любовь, к тому же, оказавшаяся взаимной. Да вот предмет столь прекрасного чувства – дочь боярина Образца, красавица Анастасия, чьей руки добивался сам Иван Иванович Молодой…

Роман «Басурман» - очень интересное историческое художественное произведение. В нем довольно простой сюжет, в том смысле, что он довольно предсказуем, но написано все это прекрасным слогом. И главное, погружение в историю, передача духа времени. Антон Эренштейн, надо отметить, лицо реально существовавшее, правда, о нем мало что известно. Хотя из небольшой исторической справки Ивану Ивановичу удалось создать действительно масштабную картину, как судьбы одного взятого человека, так и целой эпохи.

странно, почему - то в моем экземпляре этой книги страниц пятьдесят посвящены особенностям эксплуатации промышленных трансформаторов, наверное какой-то брак в типографии. Как говорится, на самом интересном месте.

Весьма интересный роман, созданный автором на основе летописей. Рассматривается время правления Иоана III. Со слов автора: "Миссия исторического романиста - выбрать из них самые блестящие, самые занимательные события, которые вяжутся с главным лицом его рассказа, и совокупить их в один поэтический момент своего романа". Автор раскрывает важные темы как настоящего, так и проблемы того времени. Прочла по совету старшей сестры, которая в своё время была в восторге от этой книги.Возможно, именно этот момент мне и помешал в дальнейшем получить должное удовольствие от прочтения.Ожидала большего. Не зацепило.

Совершенно очевидно подражание историческим романам Вальтера Скотта, только истории куда меньше. Но всё равно интересно было познакомиться с русским романистом, талантливым и изрядно подзабытым. (1987)