В книгу включены три романа известного русского писателя начала XX века А.И.Красницкого (1866-1917), которые увлекательно расскажут о призвании варягов на Русь, об их взаимоотношениях с русичами и о многочисленных походах и сражениях: «В дали веков», «Гроза Византии», «Красное Солнышко».
В качестве приложения в книгу включены очерк Д.Мордовцева «Русские исторические женщины» и «Сага об Эймунде».
Я уже ранее отмечала стиль Красницкого - по-былинному певучий, неторопливый, местами довольно пафосный. Меня это располагает. Добавляет атмосферности произведению. Что хочется сказать о содержании, так это то, что истории тут тоже немного. Хотя всё-таки больше, чем в книге "В дали веков". Бесспорно, интересная выдумка о том, как просил Владимир помощи на Рюгене. Но даже такое необычное место Красницкий описать не смог в деталях...Может, в его время ещё не хватало сведений. Например, он нигде не упоминает, что идол Святовита в Арконе был четырёхликим. А также как-то уж очень по-своему описывает известнейший обряд-гадание при помощи коня. Но это ладно, это относительные мелочи. Больше всего не нравится то, что по версии Красницкого Владимир бежал в Норвегию не к кому-нибудь, а к Олаву Трюггвасону! Да-да, к тому самому, которому тогда (в 977 году) в реальности было всего 14 лет (по другим данным, и того меньше - всего 8). И в то время он был на Руси, где прошёл суровую школу жизни...А до того, как он стал конунгом Норвегии, было ещё почти 20 лет. Как Красницкий мог перепутать Олава с Хаконом? Ведь именно к Хакону Владимир бежал. И этот ярл, серый кардинал Норвегии, не отказал ему. И вернулся бывший князь Новгородский на родную землю уже с дружиной.
Остальные огрехи можно списать на патриотизм. Владимир уж таким херувимом показан - и красив-то, и добр, и в смерти Ярополка не повинен...Вообще, эталон добродетели. Это уж точно не незнание, а желание обелить одну из ключевых личностей в родной истории говорит в Красницком.
Я уже ранее отмечала стиль Красницкого - по-былинному певучий, неторопливый, местами довольно пафосный. Меня это располагает. Добавляет атмосферности произведению. Что хочется сказать о содержании, так это то, что истории тут тоже немного. Хотя всё-таки больше, чем в книге "В дали веков". Бесспорно, интересная выдумка о том, как просил Владимир помощи на Рюгене. Но даже такое необычное место Красницкий описать не смог в деталях...Может, в его время ещё не хватало сведений. Например, он нигде не упоминает, что идол Святовита в Арконе был четырёхликим. А также как-то уж очень по-своему описывает известнейший обряд-гадание при помощи коня. Но это ладно, это относительные мелочи. Больше всего не нравится то, что по версии Красницкого Владимир бежал в Норвегию не к кому-нибудь, а к Олаву Трюггвасону! Да-да, к тому самому, которому тогда (в 977 году) в реальности было всего 14 лет (по другим данным, и того меньше - всего 8). И в то время он был на Руси, где прошёл суровую школу жизни...А до того, как он стал конунгом Норвегии, было ещё почти 20 лет. Как Красницкий мог перепутать Олава с Хаконом? Ведь именно к Хакону Владимир бежал. И этот ярл, серый кардинал Норвегии, не отказал ему. И вернулся бывший князь Новгородский на родную землю уже с дружиной.
Остальные огрехи можно списать на патриотизм. Владимир уж таким херувимом показан - и красив-то, и добр, и в смерти Ярополка не повинен...Вообще, эталон добродетели. Это уж точно не незнание, а желание обелить одну из ключевых личностей в родной истории говорит в Красницком.
Путь познается по своему концу!