Русская философия как тот цветущий папоротник, вроде она и есть, и фамилии, вполне академические, и труды многотомные, но, увы, предмет философических сочинений уж больно трансцендентный. Вот и «Аксиомы религиозного опыта», оборачиваются совсем не очевидным, а вполне себе субъективным, личностным общением с Божественными лучами. Причем автор с первых строк в качестве единственной аксиомы полагает именно субъективность и всю дорогу подтверждает это, ссылаясь по многочисленным вопросам, от красоты до права и совести, на самого себя.