Рецензии на книгу «Опыты» Мишель Монтень
Цитатник Монтеня
Пожалуй, самая известная книга французского писателя и философа эпохи Возрождения Мишеля Монтеня. Работа над книгой шла десять лет. Публикации на русском языке начались во второй половине ХХ века.
Читая, хочется разобрать книгу на обдуманные и хорошие цитаты. Удивляешься, насколько точно писателю удалось сформулировать важные мысли, которые современны, несмотря на вековое расстояние. Монтень придумал новый жанр в литературе, названный эссе.
Человек как составляющая часть человечества. Человек есть общество. Мудрые высказывания напоминают мне, что в разные времена человека беспокоят одни и те же вещи. Мы думаем и хотим приблизительно одного и того же.
Особенно я согласна с тем, что восприятие добра и зла зависит от нашего представления об этих понятиях. Смерть и нищета – злейшие враги человечества. Так ли это на самом деле?
Мне понравились многие записи, но особенно хочу выделить несколько:
Кто в состоянии выразить, как он пылает, тот охвачен слабым огнём.
Если бы у меня настойчиво требовали ответа, почему я любил моего друга, я чувствую, что не мог бы выразить этого иначе, чем сказав: «Потому, что это был он, и потому, что это был я».
Презирать то, что мы не можем постигнуть, – опасная смелость, чреватая неприятнейшими последствиями, не говоря уж о том, что это нелепое безрассудство.
Мы берем на хранение чужие мысли и знания, только и всего. Нужно, однако, сделать их собственными. Мы уподобляемся человеку, который, нуждаясь в огне, отправился за ним к соседу и, найдя у него прекрасный, яркий огонь, стал греться у чужого очага, забыв о своем намерении разжечь очаг у себя дома.
Откуда есть пошли пушкинские "покой и воля"
Монтень трындит. Монтень трындит на любые темы – от осады городов до профпригодности врачей, везде высказывает своё экспертное мнение .
Монтень выёживается. Монтень сыпет историческими примерами (в основном, из римской истории), разбавляя их сплетнями «аналогичный случай был в нашем ауле». Конечно, истории в его время было ровно на 500 лет меньше, чем сейчас, но эрудиция Монтеня потрясает.
Монтень – человек настроения. То ему хочется острить и троллить, то он решит вдруг выложить всю подноготную.
Монтень – истинный блоггер 16 века. Пишет свои заметочки, сортирует их по темам и публикует в книжке.
Монтень – популярный блоггер. Тысячи людей называют его другом, на столе у них живет маленький монтеньчик, к нему они возвращаются снова и снова. И какие люди – Шекспир, Декарт, Вольтер, Бейль, Монтескье, Дидро, Руссо, Пушкин, Герцен, Толстой.
По поводу Пушкина хочу сказать отдельно и серьезно. Сейчас будет много цитат, но иначе получится «Рабинович напел», да и будем откровенны – это ваша единственная возможность послушать прямую речь Монтеня, ну кто и когда всерьез соберется читать три толстенных тома?
Каждого рано или поздно пронзают строки
На свете счастья нет,
Но есть покой и воля.
Так вот, об этом весь Монтень. Советую третий том – там меньше болтовни и много неяркой, истинной мудрости. Непопулярной. Из русских могу назвать его последователем только Пушкина – и он, действительно, стоит особняком среди изломленных и трагических классиков. Может быть, еще Пастернак.
Необходимое отступление – Монтень стар. И у него мучительные боли от камней в почках. Его стоит послушать.
Для начала, Монтень исповедует здоровый эгоизм:
Но чувствам, отвлекающим меня от себя и привязывающим к чему-либо другому, - им я противлюсь изо всех сил. Я считаю, что хотя и следует одалживать себя посторонним, отдавать себя нужно только себе самому. Никто не раздает всех своих денег другим, а вот свое время и свою жизнь раздает каждый; и нет ничего, в чем бы мы были настолько же расточительны и в чем скупость была бы полезнее и похвальнее.
В эгоизме следует искать баланс между обязательствами перед собой и другими. Тут мой небольшой жизненный опыт просто кричит о том, что всецело посвящая себя кому-то, мы тем самым подкладываем изрядную свинью этому кому-то.
Главнейшая обязанность каждого - это вести себя подобающим образом; и только благодаря этому мы существуем. Кто забывает о том, что ему следует жить свято и праведно, и думает, что, подталкивая и направляя других, тем самым рассчитывается по лежащему на нем долгу, тот - глупец и тупица; а кто отказывает себе в удовольствии жить здраво и весело и полностью отдается служению на благо другим, тот, по-моему, также избирает себе плохой и противоестественный путь.
Отношения человека и общества разберем на примере ЛайвЛиба. Немного об ограничении себя в информационной среде:
И вообще, перегружая душу множеством впечатлений, мы мешаем ей познавать и запечатлевать в себе познанное. Есть вещи, с которыми ее нужно лишь поверхностно познакомить; с другими - связать; третьи в нее вложить. Она обладает способностью видеть и ощущать все, что угодно, но пищу для себя ей должно черпать только в себе; и она должна быть осведомлена обо всем том, что имеет к ней прямое касательство и что так или иначе является ее достоянием и частицею ее сущности.
И чуть-чуть о бесполезности интернет-споров:
От мрачных характеров и от сварливых людей я бегу, как от чумы, и не вмешиваюсь в беседу, которую не могу вести бесстрастно и хладнокровно, разве только что меня обязывает к ней мой долг.
И обреченность на критику любых начинаний (кураторы, вам!):
Всякая деятельность на общественном поприще подвергается крайне противоречивому и произвольному истолкованию, потому что о ней судит слишком много голов.
Отвлечемся от частностей и перейдем сразу к главному, к смерти. Философия – это подготовка к смерти. К этим главам я обязательно обращусь во время очередного возрастного кризиса.
Мой мир от меня отдаляется; моя оболочка стала пустой; я полностью в прошлом; мне следует принять это как должное и сообразно с этим убраться отсюда.
И возвращаемся к безопасному шутейному тону.
Монтень хорош. Пусть его невозможно читать подряд, пусть хочется завопить «кто все эти люди?!», пусть так и тянет настучать ему по самодовольной голове или немедленно выпить по пятьдесят за его жизненную мудрость – но он хорош, чертяка.
Заведите себе маленького монтеньчика. В любом большом книжном.
Начиная читать произведения авторов давно минувших дней, я часто ловил себя на ощущении испытываемой мной неуверенности. Не уверен я был в своей способности понять мысли писателей так давно живших, творивших в условиях, настолько отличающихся от современных. Казалось мне, что это совсем другие люди, тревожат их совсем другие проблемы и даже думают они по-другому. Но знакомясь, то с одним, то с другим автором с радостью замечаешь, что, не смотря на разделяющие нас века, различия между нами не так уж велики. Так было у меня и с многолетним трудом Монтеня - с его "Опытами".
Книга Монтеня не может не удивлять неподготовленного читателя своей структурой построения. Ведь никакой структуры или системы просто нет! Автор пишет обо всем, что ему вздумается, и делает это он скорее для убийства собственного времени, чем для оставления после себя премудростей для грядущих поколений. Свои взгляды на различные вещи Монтень подтверждает обильным количеством цитат из трудов древних то на греческом, то на латинском, а то и на итальянском языках. И не беда, что на протяжении трехтомника "Опытов" мысли самого Монтеня менялись часто на противоположные; он легко находил в своей библиотеке цитаты античных авторов для обоснования уже новых своих взглядов. Поначалу это беспрестанное цитирование философов древности немного утомляло меня, потому как велики стилистические отличия между языками Монтеня и многочисленных античных авторов. Но на самом деле такой подход для нас очень ценен: ведь благодаря Монтеню, жившему более 4 веков назад, мы имеем возможность тут же познакомиться и с мыслями писателей античности, которых отделяет от нас уже пара тысячелетий. Впечатляющая связь времен, не правда ли?
Значительную часть своих рассуждений Монтень посвятил своему внутреннему миру, своим привычкам, характеру, поступкам. В этом смысле он, пожалуй, был одним из первых психологов, кто так пристально вглядывался в свою душу, стараясь максимально точно описать все ее порывы. Особенно занятно наблюдать ту трансформацию взглядов, которая происходила у автора на протяжении полутора десятилетий, пока писались "Опыты": как было уже сказано, мнение Монтеня на тот или иной счет могло меняться, и подчас радикально.
Читая "Опыты" Монтеня, помимо самого познавательного и увлекательного чтения, вы получаете еще и прекрасного друга в лице автора, который делится с вами своими самыми сокровенными мыслями и переживаниями как с самым близким ему человеком. Ведь как это замечательно - черпать знания не из сухих энциклопедий или скучных учебников, а получать их от доброго друга, старшего товарища, наставника - такого как Монтень.
Типичный блогер.
"Опыты" - моя настольная книга. Привлекает и скептическое недоверие автора к "полезности" своего труда, и самокритичность повествования, да и взгляды Монтеня на жизнь (и на смерть), несмотря на пропасть более, чем в 400 лет, мне поразительно близки. Эта книга вполне способна если не потрясти и вызвать душевный переворот, то как минимум стать новой "точкой опоры" для читателя, готового уделить ей своё внимание и время... Рецензия короткая. Монтень один из немногих авторов, о которых хочется не писать, а восхищенно молчать...
Книга, которую невозможно оценить по той причине, что её невозможно прочитать. Да, в прямом смысле, невозможно. Эта вещь не предназначена для Чтения. Её нельзя взять с собой в путешествие, или использовать как книгу для развлечения. Иначе, она не даст тебе ценной информации, не даст морального удовлетворения, а только оставит горькое чувство сожаления: зачем? Но на самом деле, просто нужно знать, как подступиться.
Я узнала о Монтене (надеюсь, верно склонила) от профессора Жаренова. Он говорил, что эта книга позволит обрести мудрого и значимого собеседника, которых у нас в современной жизни практически нет. Эту книгу стоит держать как настольную и время от времени возвращаться к ней, выбирая главы хаотичным образом. Можно по порядку, можно с конца. Это не важно. Потому что в каждом его "опыте", мы действительно получаем полноценную беседу на заданную тему. Мы получаем ответы в диалогах с друзьями, и мы получим ответы от философа эпохи возрождения. Только они будут более завуалированными и более мудрыми. Спасибо профессору Жаренову за это произведение и за множество других.
Ещё, кстати, профессор советовал иметь его в карманном экземпляре, чтобы всегда носить с собой и иметь возможность беседы в любой ситуации. Но мне нравится другой вариант. Хотите приятно провести вечер? Придя домой, налейте себе чаю, усядьтесь поудобнее в тишине и посвятите себя чтению одного из опытов. Возможно, вам придётся перечитать его пару раз, но обещаю, это будет хороший вечер.
Про эту книгу нельзя сказать слишком мало, но всего, что ни скажешь, не будет слишком много. Она.. она всеобъемлющая какая-то, хоть и родом из сумасшедшего семнадцатого века, но - я понимаю, почему она была настольной книгой всех великосветских дам того времени. "Опыты" можно открыть на любой странице и начать читать с любого места, и каждый раз находить что-то новое... У Монтеня я согласна - ну, не со всем, но почти со всем, и в любом случае - эта книга дала мне пищи для мыслей и умных разговоров чуть ли не больше, чем все остальное, прочитанное за целую жизнь :-)
Главы полезно иногда перечитывать.
Про эту книгу я слышала давно – и как странно, только хорошее. Отношения у меня с философией не заладились еще с ВУЗа (несмотря на четно полученную пятерку «автоматом»), и с тех пор все никак не улучшаются, хотя я честно стараюсь. Вот недавно нашла книгу, которая действительно раскрыла для меня философию с новой стороны, но об этом позже.
«Опыты» Монтеня – книга необычная, во многом из-за отношения к ней автора. Философам вообще не свойственно страдать от скромности, они редко (реже, чем следовало бы) задаются вопросом, нужна ли кому-то еще их писанина. Монтень таким вопросом задался сразу же и честно дал на него ответ – никому, кроме него самого, это бумагомарательство не нужно нафиг. А посему пишет он книгу только для себя, ни на кого не оглядываясь и так, как его душеньке захочется.
Надо сказать, душенька развернулась на три полноценных тома.
Второй примечательный факт – философия Монтеня не есть философия классическая, теоретическая и погрязшая в неизвестно как с потолка взятых терминах. Это исключительно бытовая, пригодная к употреблению в повседневности книга, в которой автор рассуждает не о том, как устроен мир и куда все катится (правильный ответ: «В тартарары»), а рассуждает о насущном: как воспитывать детей, как строить супружескую жизнь, как проводить досуг и т.д. При этом лично о себе Монтень не слишком высокого мнения, хотя и хвалит за неприверженность излишествам и размеренность бытия.
Безуловно, Монтень – это философ-кокетка, но его непосредственность и милая самокритика подкупают. В принципе, он даже о запорах поговорить не прочь или о диарее. Все свои, в конце концов.
Не могу сказать, насколько эта книга полезна в современной жизни как пособие. Много утекло воды со времен почтенного дворянина, но как образец нравов и бытописания – книга изумительна. И да, в силу всех своих особенностей, она читает легко и посему может быть смело рекомендована практически каждому.
Первой моей реакцией после прочтения было облегченное "Уффффф!... Наконец-то."
Потому что много, потому что трудно, потому что надо думать над каждой строчкой. Казалось бы - Монтень пишет о своих буднях, о каждодневной жизни, о себе, о своих особенностях, о чем тут думать? Но! Ко всем описаниям, пересказам, событиям примешивается огромная доля его философских рассуждений. Нет-нет-нет, не скучных, банальных рассуждений, но чертовски логичных, умных, просто заставляющих тебя задуматься. Его взгляды на жизнь и сейчас многим бы показались прогрессивными, а тогда он, видимо, был как белая ворона в своем государстве, не знаю, как Ньютон в физике, что ли.
Эту книгу можно цитировать- не перетицировать, такая там концентрация мыслей, да и сам Монтень походя выдает просто неимоверное количество цитат из его любимых Плутарха, Сенеки, Цезаря, и не совсем любимых Цицерона, Диогена Лаэрция и прочих древних авторов, этакая трансляция времен в будущее, и не могу сказать, что эти изречения утратили сейчас свой смысл.
А язык, какой там язык... Отдельное огромное спасибо переводчикам, проделать такой труд, перевести толстющий фолиант со старо-французского, сохранив средневековый стиль в неприкосновенности, адаптировать текст для современного читателя, трудно даже представить, сколько времени ушло на перевод. Несмотря на значительную разницу во времени между написанием книги и переводом, "Опыты" читаются ну не то, чтобы на одном дыхании, но и продираться сквозь текст не приходится.
Монтень описывает не только последние 30 лет своей жизни, но и часто упоминает свою молодость, свое детство, так что охват получается всеобъемлющий. Это я к чем веду, что он сам четко прослеживает изменения в себе по мере приближения к старости, не всегда положительные изменения, а мне так хотелось воскликнуть, "Нет, ну нет же, не надо, мы всегда будем молодыми", и тут же одергивала себя, "Тихо, так оно все и будет", и что-то от этого так горько становилось...
Чем больше проходит времени после прочтения, тем больше я скучаю по Монтеню.