Рецензии на книгу «Сын Человеческий» Александр Мень

Можно взять любую книгу отца А. Меня и быть уверенным в том, что она окажется интересной, информативной и доступной для восприятия. Мне-то нравится читать любые религиозные книги, но тем не менее понятно, что читать подобную литературу не всегда и не всем бывает легко. Но вот работы А. Меня - это особый случай лёгкого и вместе с тем вдумчивого чтения.
Чтение его томов по истории религий я решила разбавить небольшой книжкой, в которой записаны ответы автора на вопросы, заданные ему на публичных встречах. Ответы удобно сгруппированы по темам, они ёмкие и исчерпывающие. С одной стороны, это такой удобный путеводитель по христианству, а с другой - по мировоззрению самого А. Меня. Где-то я слышала такую фразу об учителях Церкви: "они учат не своему, они учат по-своему". Вот эта фраза, по-моему, отлично характеризует А. Меня - он действительно учит по-своему, оставаясь в рамках христианства. Даже православия, поскольку если есть различие мнений между Церквами и на вопрос нельзя ответить однозначно, то он обязательно это подчеркнёт. Меня это восхищает, и это вопрос не только эрудиции, но и удивительной мягкости и открытости.
Может быть, "Отец Александр Мень отвечает на вопросы" - это как раз одна из тех книг, с которых стоит начинать знакомство с трудами этого автора. Читать её было очень интересно, составитель отобрал нетривиальные вопросы, среди них почти не было всякой ерунды в духе "Я потерял крестик, что теперь делать??", но зато оказалось много вопросов исторического, философского и догматического характера.
Единственное, что может смутить - это эдакий дух религиозного возрождения 90-х, поскольку А. Мень касается в том числе явлений именно того периода: экстрасенсорика по телевидению, различные НРД (новые религиозные движения), гадания, всякие безумные межрелигиозные синтезы. Не буду судить о том, как к подобным явлениям относится автор: пусть каждый читатель решит сам. Я думаю, что как бы то ни было, А. Мень проделал огромную работу в деле религиозного воспитания своего поколения (и проделанная им работа всегда будет актуальна!). Прекрасно, что издатели так активно занимаются сейчас возрождением его трудов.

Удивительно, что автор, Александр Мень под запретом (на сколько мне известно).
Абсолютно светлая книга.

Молиться Иисус учит простыми словами, с любовью и доверием:
Отче наш, который на небесах! Мы дети твои, и у тебя наша отчизна.
Да святится имя Твое. Пусть пребудет в нас благоговение к твоей священной тайне.
Да придет царство Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Мы ждем, чтобы Ты воцарился во всем Своем творении, чтобы исполнился Твой замысел и Ты один стал нашим Царем и Господом.
Хлеб наш насущный дай нам сегодня. Поддержи нашу жизнь сейчас, ибо мы верим, что о завтрашнем дне Ты позаботишься.
И прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим. Сыновний долг, который мы так плохо платим Тебе, есть ответная любовь. Научи нас любить и прощать друг друга, как Ты любишь и прощаешь нас.
И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Огради нас от зла, идущего извне и от нас самих.
Ибо Твое есть царство и сила и слава вовеки. Аминь

Сложно написать рецензию (не важно хорошую или плохую) на книгу напрямую связанную с религиозной тематикой. если бы не философия по которой нам было задано её прочитать, я вряд бы коснулась этой книги.
На самом дел не знаю ,что писать про книгу, ведь она является подробным и полным описанием жизни Иисуса. Автор предлагает нам подробные объяснения кто где умер, какие были мотивы у самого сына человеческого и его апостолов. Есть очень много сносок, примечаний и даже словарь.
На самом деле это довольно полезная книга, так как она хорошо готовит к прочтения более серьезных трудов, таких как Библия и Евангелие.
Но могу сказать, что никакого художественного смысла книга не несет, но оно и понятно.

Для чего написаны эти страницы? Нужны ли они, если об Основателе христианства было уже столько сказано?

Впервые я прочитала "Сын Человеческий" в 1990 году, когда журнал "Смена" в нескольких номерах публиковал главы из книги. Это стало для меня потрясением, открытием, откровением.

Увидеть Иисуса Назарянина таким, каким видели Его современники, - вот одна из задач книги о Нем.

Я долго хранила журнальные страницы, и сейчас, уже переплетенные, храню. И перечитываю с прежним восхищением и благодарностью автору, незаурядному историку, богослову и просто человеку.
Книга Александра Меня - это лучший проводник к первоисточнику, к подлинному евангельскому тексту.

Если предлагаемый очерк поможет читателю лучше понять Евангелие, пробудит к нему интерес или просто заставит задуматься, цель автора будет достигнута.

Сказать об этой книге, что “она понравилось”, слишком примитивно. Эту книгу нельзя читать быстро. Она интересна с исторической, религиозной, философской точки зрения. Она заставляет о многом задуматься. Я считаю, что эту книгу следует прочитать всем – и верующим, и неверующим. Цель написания книги автор поясняет лаконично и доступно – “просто рассказать о Христе; рассказать на основании Евангелий, лучших комментариев к ним, а также других источников”, помочь читателю "лучше понять Евангелие, пробудить к нему интерес или просто задуматься". Трудно не согласиться, с автором, в том, что “Любому человеку следует иметь представление об Основателе религии, которая стала неотъемлемой частью мировой культуры”. Это, по-моему, неоспоримы дополнительный “стимул” для ознакомления с этой книгой широкой аудитории.

Замечательная книга, написанная очень понятным и доступным языком. Возможно, в силу моей малой начитанности и недостаточного знания истории мне тяжело даётся чтение самих Евангелий. В этом же труде протоиерея Александра Меня я нашла ту основу, которая позволяет мне лучше понять оригинал. Очень понравилось, что в начале книги был небольшой экскурс, объясняющий политическую обстановку того времени, и вообще по ходу чтения я не раз замечала, что автор строит свои рассуждения на многочисленных источниках и произведениях выдающихся учёных, а не берет факты со своей головы.
Несомненным плюсом для меня также стало то, что автор ведёт сюжетную линию, показывая нам жизнь Иисуса Христа со всей любовью, которую он к Нему испытывает, но при этом я не почувствовала, чтобы о. Александр навязывал бы свою точку зрения, и поэтому книгу можно спокойно рекомендовать и неверующим людям для ознакомления с величайшей личностью Христа.

Очень хорошая книга, что-то в духе "евангельская история для чайников". Читается легко и приятно, обилием многоточий не грешит, примечания для заинтересованных позволяют предположить (если кто вдруг сомневается) полную компетентность о.Александра Меня. Читать, по-моему, стоит всем, кто хоть как-то (теоретически или практически) интересуется христианством.

Простым и доверительным языком рассказывается всё, описанное в Евангелии, дополняясь историческими сведениями и мнениями богословов и толкователей (но совсем чуть-чуть). И этого достаточно, чтобы привычные строки вдруг повернулись по-другому, и новая грань алмаза блеснула в лучах восприятия.

Поразительно, но эта книга не потеряла своего влияния на меня, хотя с последней нашей встречи прошло уже лет десять. Думаю, когда чувствуешь, что совсем "засох", что уже не видишь за словами Писания жизни и призыва к совершенству, нужно брать в руки "Сына Человеческого" и внимать простому пересказу, умалившись до того ребёнка, подростка, неофита, сомневающегося - словом, до того состояния, в котором делал первые шаги к великому открытию своей жизни. И тогда оно, это открытие, снова заиграет всеми красками, снова станет так же дорого, важно и радостно, как в те дни.

Легкое читаемая и информативная книга, являющаяся прекрасным дополнением к чтению Евангелий для христиан (главным образом) и нехристиан. Информативность этой книги достигается за счёт присущего Александру Меню религиозного свободомыслия и традиционным для него использованием нехристианских источников.

Царство Божие подобно человеку...

Как жаль, что многим еще не открылась Благая весть или Радость,звучащая по гречески "Евангелие". С интересом мы смотрим фильмы, когда евреи читают свою Тору, спорят над смыслом сказанного, священного;завидуем мусульманам,истово молящимся Магомету; или ищем радости в индийских мантрах и песнопениях.о.Александр Мень намерен выполнить своей книгой "Сын человеческий" самое простое дело: вернуть людям Радость (жизни,бытия,существования), потому что Вы еще не слышали: благая весть говорит о высшем признании человека, признающего, что он"со-творен". И,значит,есть Творец и наше желание узнать его,своего "авву"-отца, зависит только от твоей воли,твоего желания знать истину. Но тогда только, когда человек по доброй воле захочет этого, он будет"со-участником", "со-творцом"самого себя, потому что Тот, от которого пришла к нам добрая весть-истина,Правда и Любовь...
Конечно,кому-то прочно нравится Дарвин, мыслящий ученый,чьею точку зрения об эволюционном происхождении от обезьян мы в обязательном порядке изучаем в средней школе. Но Радости мне от Дарвина чего-то мало...
Впрочем,Евангелие и не призывает "ломать" себя,заставлять понять Евангелие, как ломают себя ученики в школе над обязательным, но -неинтересным уроком. Евангелие ", не навязывается", оно оберегает человеческую свободу:
- Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Кор. 13, 12-13)
О себе мы знаем,как желаем видеть отца, но не сурового господина, а доброго и понимающего.
Каждый верит, все надеются,что есть кто-то, кто любит именно тебя. Есть что-то выше папы и мамы. В моем появлении в этом мире - есть какая то загадка. Зачем я ?
Александр Мень просто рассказывает о частном случае: как он пришел к Евангелию. И понял: зачем Я?
- Царство Божие подобно человеку, который бросит семя в землю,
и спит, и встает ночью и днем,
а семя всходит и тянется вверх, он сам не знает как...