Этот роман накрыл меня. Я читала его долго и медленно. Наверное, неделю, или 10 дней. Не от нехватки времени. От обрушившейся с первых строк новизны, требуещей осмысления.
Я его принимала малыми дозами, и постепенно я ему поверила, он вошёл в меня, новой субстанцией, новым мироощущением: удивительным и прекрасным, невзирая на специфичность тематики, возможно, кому-то и покажущейся мрачной и неэстетичной.
Я увидела в романе безграничную эстетику.
Эстетику слова, эстетику мужской красоты, воплощённой в камне ещё древними греками и римлянами, но так и не попавшейся мне воспетой в слове в такой степени, как здесь. Я увидела эстетику страсти, раздуваемую морским ветром и усугубляемой мраком улочек припортового города. Я увидела эстетику авторского мышления: реалистично и убедительно описанную связь эмоциональных порывов героев с физиологией мужчины, зарождения чувств: влечения и любви. Эстетику мужского вкуса и восприятия.
По глубине проникновения в психологию персонажей, детализации мыслей и мотивации поступков Жене близок к Достоевскому. Почему же я не слышала об этом авторе прежде? Хотелось прочесть о нём как можно больше. Я многое нашла, но не стала читать. Это же всё оказались мнения мужчин, пусть даже и "за". Пусть подождут, пока не оформится моё собственное.
Почему этот роман не стал бестселлером? Неужели виной ложное пуританство? Но столько всего уже сказано об "этом"... Или виной гремучая смесь гомосексуальной любви и криминала?.. Но как это написано!
(Напомню, что в античном мире не было понятия "гомосексуальности", появившегося только в конце 19 века, а были только понятия "активности" и "пассивности"; и в древней Греции и в древнем Риме были строгие правила о допустимости последних для различных членов общества).
В центре романа - моряк: убийца, вор, гомосексуалист . Герой окружён, в большинстве, такими же маргиналами, строящими каждый свою собственную теорию морали и преступлений. Люди эти естественны и неизбежны, как любая природная стихия. Наблюдать их ход мыслей и построения удивительно и увлекательно. Наблюдать и понимать эту неизбежность.
Жене погружает достаточно глубоко: и в любовь, и в подлость и в предательство. От любовной страсти лейтенанта к Кэрелю, его жертвенности во имя этой любви, дух захватывает более, чем от чувств многих всеизвестных литературных влюблённых. А это - признак большого искусства.
Это книга о страсти, крови, преступлении, о чувстве, когда разум настолько сильно изменяет маску повседневности, что самому человеку, носящему эту маску, становится страшно.
Удивительно романтический, элегантный роман о человеке который разменивает людей на свою страсть, на добычу золота, не впадает в порно сюжет, хотя отрицать очень мощный накал похоти невозможно.
Жан Жене синтезирует в романе все заблуждения человеческих страстей, смывает границы отношений, каждым руководит охота чувственности, каждый готов переступить черту, что бы поймать неосязаемое сари проносящейся жизни. Главный герой — моряк, он грабит, убивает, он ищет пульс жизни, его естество — это кровь и страсть его жертвы, происходит рокировка, и вот, уже он как жертва, он под чьей то тяжелой страстью. Дружба это мнимое — это следующий шаг предательства, тело — сосуд похоти в котором разум завершает игру, и цепким капканом удерживает каждого, кто пытался на иллюзиях построить свой мир. Это роман о крови, чувстве, похоти, дружбе, смерти. Все, что окружает нас, так или иначе имеет свою зеркальную природу — у каждого из нас и наших поступков есть свой клон, свой близнец, в противоборстве с ним — рождаемся или умираем мы «настоящие».
ЖАН ЖЕНЕ. КЭРЕЛЬ.
новелла с удивительным послевкусием.
книга, которую я прочувствовала с первого до последнего слова.
само непринуждённое изящество написания захватывало дух настолько, что невозможно было ни на миг оторваться от чтения. описания самым кончиком острого лезвия слов проходили по напряжённым нервам, буквально утопленным в ту атмосферу: Брест, порт, солёный ветер с моря, бары, улочки, моряки и каменщики; вкус убийства, который чувствовал Кэрель; принятие им решения о "наказании", которое затем перешло в предпочтение...
и именно эта эстетика стиля заставляет возвращаться к этому произведению снова и снова. так тонко, поэтично и проникновенно об "обитателях социального дна" ещё никто не писал.
Непростая книга в с точки зрения стиля. Описания местами тяжеловесны. Здесь нужно войти в ритм книги, чтобы следовать вслед за автором. Грязные кабаки, пошлые приставания, кровавые преступления, преследования, низкие желания и один большой ботинок главного героя, который топчет чью-то жизнь. Сам он красавец с душой темной, придурковатой. Маньяк, который делает то, что хочет, сам скорее всего, не понимая от чего возникают такие желания. Не сомневается ни в чем. Книга по-своему увлекает и пугает одновременно.
Я думала, что эта книга мне зайдет, что это прям моё. Ждала ее несколько месяцев. Дождалась, сорвала пленку, с нетерпением села читать. Хмм.. Ну может просто начало такое? Может дальше будет лучше? И каждый раз назойливый голос в голове спрашивал меня: "И это что, всё?" Ага, всё. Лучше не стало.
Может я не того ждала от этой книги? В любом случае, сначала я виню себя. Когда покупаешь книгу про геев-моряков, ждешь какого-то накала страстей. Тут же ничего, кроме моей пятой точки, не накалилось. История такая сухая и приторная, как оочень старая курага. Опять же, возможно это я слишком поверхностная. Даже убийства тут довольно скучные, хотя, казалось бы, нужно постараться, чтобы убить скучно.
Я не буду никого отговаривать от прочтения этой книги, потому что, опять же, сначала я виню себя, а потом уже ее. Да и, в конце концов, для каждой книги свой читатель. Я попробовала. Это не моё. Разве это не так работает?
У Жана Жене есть понимание той самой поэзии, известной лишь настоящим поэтам. Мол, поэзия — это жизнь, поэзия — это наложить себя поверх нот. Искусство быть. Джордж Байрон, Артюр Рембо, Габриеле Д'Аннунцио. Эти трое оставили весомое поэтическое наследие в виде поэм, стихотворений, стихотворений в прозе, мистерий. Однако: в том, как Байрон отправился на войну за независимость Греции на старости лет; в мистическом путешествии Артюра Рембо через всю Европу к землям африки; захват города и провозглашение собственной республики итальянцем Габриеле Д'Аннунцио, — в этих действиях поэзии и красоты больше, чем в любом из их произведений. Это и есть поэзия. Жизнь, подражающая ей. Жизнь, репрезентующая ее.
Читать Жана очень легко. Очень сладостно. Язык Жана заразителен. Каждый его пассаж имеет благоухание дикого, преступного, — от этого еще более прекрасного и чарующего — аромата. Такие цветы зла. Всем известна заманчивость аппетитных сочных волчьих ягод, игривость мухоморов и соблазн пройтись по тонкому льду. Книги Жене — об этом. Не буквально, конечно.
Жене, определенно, умен и проницателен. Эти качества он использует для того, чтобы вот с этой вот колокольни Разума, Эрудиции и Интеллекта трактовать преступления и личности тех, кто их совершил. Казалось бы, ограбление. Заурядно и скучно. Все так считают. Сам преступник так считает. Но не Жан. Он верит в бессознательную богатую жизнь этого поступка. Преступник скажет жертве: "Гони бабки". Вы знали, что за этими сухими словами может скрываться такой поэтический букет, что ни Божественная комедия, ни Метаморфозы, ни весь Шекспир и рядом не стояли? Не знали? А Жан знал. Собственно и об этом и все его произведения.
Кэрель — это о том, как используя свой гений можно превратить прозу жизни со всей ее заурядностью в поэзию экзистенции с ее откровениями.
Контрабанда опиума — нечто сроду священного ритуала. Ограбление — милосердие. Пассивная роль в гомосексуальном акте — жест, достойный самого святого из святых, апофеоз и апогей альтруизма и самобичевания. А убийство..ну, убийство попросту красиво и изящно, оно всегда является следствие хорошего вкуса. Красота в глазах смотрящего, как говорится. Красота в глазах Жана воистину уникальна.
Несмотря на то, что лично я отношусь и к подобной литературе, и к подобным, скажем не тая, — личностям с большой долей лояльности, — тройка. Вот не угодил мне автор, именно этим произведением не угодил. Тут одно из двух: книга настроения, которое я безуспешно пытался создать включив фоном действительно слащавенький альбом группы «Rome» (впрочем, у них все такие), или, простите меня, язык автора, при всей своей красоте:
После полного одиночества, которое всегда отделяло меня от людей, возможно ли это, правда ли, что я могу прижать к себе этих обнаженных мальчиков, смелость и сила которых поднимает их так высоко, а меня ошеломляет и повергает к их ногам? Я не осмеливаюсь поверить в это, и слезы наворачиваются мне на глаза из благодарности к Господу, давшему мне это счастье. Мои слезы делают меня нежным. Я таю. Ощущая их влагу на своих щеках, я прижимаюсь, изнывая от нежности, к гладкой и твердой щеке юноши.
показавшийся мне слишком приторным. Да, не спорю, Жене копнул глубоко, Жене большая умница, Жене нравится многим, в т.ч. и мне. Но тут явный перебор. Размышления сваливаются в ком, рассуждения раскатываются в переспелые блины, прочие «ра» просто идут к чёрту из-за сахарной ваты, которой автор прикрывает творимые в романе безобразия. Хотя если вернуться к книжке через полгодика-год… не знаю, может быть моё мнение и изменится. Не исключаю, что радикально.
В любом случае, автора советовать друзьям буду обязательно, хотя бы для «а не ознакомиться ли мне с таким явлением, как Жан и его творчество?». Не Берроуза же им подсовывать, право-слово.
Эта книга попала ко мне случайно. Подарок, который я должна была передать от одного к другому, но несколько задержался. И спросив у получателя разрешения сперва прочитать, а потом отдать, погрузилась в чтение. Это мое первое знакомство с Жене и скажу, что оно впечатлило и вызвало интерес. Необычно. Даже то, что повествование иногда скачет от одного действия и героя к другому без видимых переходов не напрягало, а скорее вызывало удивление, оп-па и снова переход, думала я. Написание и тягучее и плавучее, и ритмичное. Действие разворачивается на фоне портового города, с его кабаками, где жизнь и грязна и преступна. Герои, да, герои все любопытны. В первую очередь сам Кэрель, матрос, вор, убийца, как оказалось больше гомосексуалист по своей природе, хотя сам он о этом не задумывался ни разу, и таковым себя не считал даже переспав с мужчинами. Красавец, без особых сомнений что он делает и угрызений совести. Лейтенант, который безумно влюблен в Кэреля, пытается и донести об этом своему объекту страсти и скрыть одновременно. Жиль, я бы назвала его жертвой обстоятельств и дальнейших манипуляций Кэреля, когда они пересеклись. Марио полицейский, который где-то внутри понимает, что Кэрель наверняка преступник, но это и манит его к нему. Роберт брат Кэреля, хозяин и хозяйка борделя, все они чем-то похожи с Кэрелем, каждый из них ищет свою выгоду. И они все по своему красивы и это сквозит в каждом их упоминании автором. Очень завораживающая книга.
Наверное это слишком громкий заголовок, ибо Маркиз де Сад создал в том числе и философские труды, хоть иногда и спорные о происхождении и тяге к насилию в психологии человека... Тем не менее скажем так, у этих авторов всё же очень много общего.
Итак о Жане Жене. Это неприятный писатель, с неприятными героями и неприятными и аморальными поступками.
По сути описанное является частично автобиографией. Другая же сторона то, чему поклоняется сам автор.
А поклоняется автор каким-то отбросам общества, любым анти-героям. Его идол это некий роковой красавчик гей, удачливый и безнравственный преступник, который способен на любое насилие без угрызений совести.
Оказывается маленького Жене однажды в детстве несправедливо наказали за кражу. За что он решил мстить всем вокруг, тем что поступает ещё хуже, чем от него ожидают. Очутившись в тюрьме он привыкает к насилию, которому восхищается и отсидев свой срок немедленно совершает очередное преступление, чтобы вернуться в заключение и найти там свой идеал.
Поэтому здесь слишком много откровенных сексуальных сцен между геями и одобрение любым преступлениям. И ладно, если бы это было описано изящно или если бы история предлогала хоть какую-то рефлексию, т.е. заставила задуматься к примеру даже над психологией подобных извращенцев. Но нет, ничего подобного здесь нет. А есть только безнравственные и вульгарные поступки. Всё.
На мой взгляд эта книга лишь фантазии психически нездорового человека с каким-то искаверканным мировозрением.
В очередной раз эдакая дрянь входит в список 1000 лучших книг всех времён и я убеждаюсь, что все эти критики, кто подобное пропускает невероятно любит не само искусство, а какие-то шокирующие скандалы.
Меня крайне смущает и даже огорчает факт, что подобными книгами интересовались достойные писатели, как Сартр. Однако это вполне логичное и закономерное явление. Видимо для развития экзистенциальных размышлений значительно легче было брать пример с очень яркого негативного и на здравый взгляд крайне иррационального человека....
Все эти размышления о морали/аморальности в отдельной личности и наличие/отсутствие чувства вины глубоко экзистенциальны. Только вот как раз такие люди, как Жене сами крайне далеки от самого экзистенциализма, ибо у них отсутствует ответственность, потому и любые угрызения совести за собственные ошибки. Как однако вывел Сартр "Экзистенциализм - это гуманизм". Действительно гуманизм, потому что экзистенциализм всегда подразумевает под собой осмысление и рефлексию содеянного за которое каждый индивид несёт осознанно личную ответственность. Таким образом такой человек всегда ставит себя на место другого, чем способен не редко на сочувствие или же как минимум на понимание во первых себя, а уж через себя и окружающих. Одновременно с этим ответственность за свои поступки не позволит приченить вред другому.
Естественно, что подобный гуманизм у Жене, как и его мерзкого героя Кэреля напрочь атрафирован!
Я думаю, что тратить время на такую литературу пользы не принесёт. Удовольствия от мнимой поэтичности вокруг этой чернухи и вульгарности я не понимаю. Достаточно знать саму предысторию и причину интереса Сартра к Жене. Это поучительнее всей этой писанины последнего. Однако сам трактат Сартра упомянутый выше, я так же не рекомендую...