Роковой Обет

Самоистязание свидетельствует скорее о гордыне, нежели о смирении.

А может, и ещё о чём похуже. Но об этом брат Кадфаэль догадается не сразу. Сначала будет праздник - в аббатстве Святых Петра и Павла отмечают день уэльской мученицы Уинифред. Её мощам сначала предстоит участвовать в процессии по улицам Шрусбери, затем выслушивать в городской церкви молитвы всех паломников, а их прибыло ой как немало. Среди желающих прикоснуться к мощам много интересных людей. Например, вот тётушка-хлопотушка с красавицей племянницей и калекой племянником. Вот ещё один монах, прибывший издалека, коллега Кадфаэля, травник. У них много общего, и так приятно обсудить свойства того или иного растения или то, как лучше его выращивать. А вот ещё интересная парочка - двое молодых людей: один босой с тяжёлым крестом на шее, подвергающий себя самоистязанию, другой - дал обет сопровождать страдальца. Вот четыре то ли купца, то ли ремесленника. Вроде бы каждый сам по себе, но Кадфаэля они чем-то настораживают.

На этот раз убийство происходит за многие мили от монастыря, куда приходит лишь отголосок этого злодейства. И первые, пожалуй, две трети романа оно, кажется, вообще не связано с повествованием. Разве что монахи усердно молятся за упокой души убиенного. Но финал этого дела - разгадка убийства и разоблачение преступника, свершатся, конечно же, тут, при активном участии брата Кадфаэля и его друга шерифа Хью Берингара. Про отношения этой парочки друзей в этом романе сказано чуть больше. Так как моё знакомство началось не с начала цикла, то для меня стало весьма интригующим упоминание о том, что Хью и Кадфаэль начали с соперничества. Очевидно, каждый сам по себе раскрывали какое-то дело. Однако...

Это моя последняя прочитанная книга о Кадфаэле в рамках игры "Персона Грата" и в ближайшее время вряд ли получится продолжить знакомство с историей этого удивительного монаха. Увлечёт ли она меня потом, кто знает, возможно. В конце концов, как говорит сам Кадфаэль,

Всё на свете имеет свою цену, нужно лишь уметь вовремя и верно её определить.

Персона Грата, в команде "КЛУЭДО на выезде" вместе с Викой SantelliBungeys , Олей Penelopa2 , Наташей thali и Таней tatianadik

Очередная книга про монаха -бенедиктинца брата Кадфаэля и она не лучше и не хуже предыдущих, она просто хорошая.
Каждая книга из серии рассказывает об очередном преступлении, где- то и кое что добавляет из жизни монаха сейчас и из того времени, когда он был крестоносцем.
В этот раз убийство произошло за много миль от аббатства, но все встревожены им, так как в условиях непрекращающейся борьбы двух партий , гражданской войны в Англии, каждая весть важна и тревожна.
Будет в этой книге и чудо исцеления и разбойники, которые приедут поживиться во время праздника в аббатстве, и поиски исчезнувшего молодого человека и конечно молодая пара влюбленных, без которых не обходится ни одна книга Питерс.
В конце разъяснится дело и с убийством, виновный будет наказан, найдется и молодой человек и конечно будет хороший конец в книге. Кадфаэль себе не изменяет, он прислушивается, приглядывается, помогает чем может своему другу шерифу и конечно помогает всем , кто обращается к нему за медицинской помощью.
Будет и еще одна интересная встреча, которая проливает свет на события молодости Кадфаэля.
Интересная книга, которая не оставила меня равнодушной к судьбам участников и читается она легко и с интересом. Я даже не знаю, что меня больше привлекает в книгах Питерс, или неторопливое интересное повествование, или фигура самого Кадфаэля. Видимо все же и то и другое сразу.

Брат Кадфаэль давно уже стал таким же хорошим знакомым, как Арман Гамаш или Алексей Лыков. И открывая очередную книгу, ты уже знаешь, что погрузишься в хорошо знакомый мир Шрусберийского аббатства. На этот раз в романе пересекаются сюжетные линии из предыдущих романов, начиная с самого первого, «Страсти по мощам». Напомню, что в нем речь шла о мощах святой Уинифрид, которые честолюбивый настоятель пожелал иметь в своем монастыре, а также о том, что именно хранилось в раке святой. Но сам невольный виновник происшедшего, брат Кадфаэль не считает путаницу кощунством, если бы святой случившееся было бы не по душе, она уж дала бы знать, а раз молчит – значит все идет как надо. Есть и определенные аналоги с другим романом Питерс, «Послушник дьявола». Но если в нем молодой человек невольно взял на себя вину другого и должен исполнить суровое наказание, наложенное отцом, то здесь все прямолинейнее и суровее. Правда догадаться непросто, потому что автор как и герой изначально с симпатией относятся ко всем , забредшим в аббатство и нужны очень серьезные доводы, чтобы заподозрить кого-то в преступлении.

Ну и наконец снова в романе появляется Оливье Бретонский, чья личность давно не является загадкой. И снова я рада за брата Кадфаэля, потому что ему есть кем гордиться.

Книжное государство, команда каменщиков "Стройотряд КЛУЭДО" в составе Вики SantelliBungeys , Тани tatianadik , Наташи thali и Юли Uchilka

Эллис Питерс «Роковой обет»

По этому роману была поставлена последняя серия последнего (четвёртого) сезона – и в данном случае расхождения серии с книгой заметны ещё больше, чем в случае «Святого вора». Судя по всему, это вообще свойственно последнему сезону (как и утративший львиную долю книжного ума и благородства Хью Берингар); «Смерть на земле горшечника» я ещё не читал, но уже предполагаю, что и там что-то подобное будет. А может, и в «Вороне у ворот аббатства», по которому была поставлена последняя серия третьего сезона, – поскольку Хью начал портиться уже тогда. Так и напрашивается мысль, что как Питерс умерла, так и начали снимать всё сильнее по мотивам, – а во время съёмок первых двух сезонов она ещё жива была, так там в основном всё по книгам (хотя кое-что, конечно, изменено, а кое-что на экране не отображено) и очень многие фразы из книг с экрана звучат.
В какой-то момент я даже подумал – дескать, может, и к лучшему, что не досняли оставшиеся книги, а то там совсем бы всё переврали, – но потом передумал. Если поразмыслить, то сам по себе четвёртый сезон получился вовсе не плох – да, в нём уже практически нет отсылок к историческим событиям (которые были в первых сезонах – а в книжном цикле их, как по мне, даже больше стало к последним романам), но то, что он (во всяком случае, те две серии, что я на данный момент могу сравнить), получился мрачнее книг… В общем, я не могу сказать, что это к лучшему, но точно не к худшему. Какая-то артхаусная бесприютность появилась в четвёртом сезоне – и это не так уж плохо. Главным минусом, конечно, остаётся испортившийся Хью – но как раз в «Роковом обете» он по сравнению с первыми двумя сериями можно сказать что и не испорчен. Видать, под конец создатели сериала немножко опомнились.
В общем, в случае с данной книгой для серии она взята только за основу – и виновник в сериале снова не тот, что в книге. В книге мне, безусловно, понравились связь с историческими событиями, появление Оливье (тоже большой минус, что в сериале не стали показывать его вторую встречу с Кадфаэлем – да и общение с Хью и Элин тоже… впрочем, Элин-то вообще из сериала ещё после первой серии исчезла, ни про свадьбу не сказано, ни про ребёнка) – ну, и гораздо более счастливая по сравнению с сериалом концовка (хотя тут, как я напишу ниже, вопрос для меня кое в чём спорный). И то, что в книге чудо исцеления было настоящим; в сериале, безусловно, было более жизненно, но в книге не в пример более светло.
А вот история Адама (монаха из другой обители в книге и нового помощника Кадфаэля в сериале) на экране получилась хоть и совсем другой, но, как по мне, немного интереснее. Помогающих Кадфаэлю послушников в сериале вообще как-то удачно и интересно показали, роль Освина тоже вон хорошо расширили.
Ну, и то, что немножко не даёт мне покоя… в общем, кажется, это первая из прочитанных мной книг Питерс, в которой мне не зашла любовная линия (понятно, что в основном цикл не о любви, но всё же в большинстве книг какая-то новая любовная линия есть, роль играет немаловажную и практически всегда имеет счастливый конец; да, направление романтизма – оно такое). Хоть и очень красиво и возвышенно всё было описано под конец, но вот тут, пожалуй, сериальная версия зашла мне едва ли не больше. Да-да, понятно, что по книге Люк типа был не в себе, когда ударил Мелангель (а в то, что без пощёчины её никак нельзя было оттолкнуть, я никогда не поверю), и предполагается, конечно, что нам и в голову не придёт, что такое может повториться… а в голову что-то так и лезут всякие жизненные истории о домашнем насилии. О том, что первая пощёчина никогда не бывает последней – да-да, даже в тех случаях, когда раскаяние искренне. А что уж говорить о XII веке, когда жена от мужа вообще никуда после свадьбы не денется?.. И хоть и понимаешь, что Питерс если описывает, как влюблённая пара обрела счастье, значит, предполагает для неё и счастливое будущее… а с другой стороны – всегда ли? Судьба каких влюблённых пар из её книг нам известна после свадьбы? Хью и Элин. Понаслышке – Оливье и Эрмина. И на этом едва ли не всё; и как раз в этой книге Кадфаэль, дивясь и радуясь тому, что Элин расцветает с течением времени всё больше, вспоминает, что «немало повидал женщин, которые после свадьбы увяли и поблёкли». И Хью и Оливье у нас кто – едва ли не самые положительные и благородные мужчины на страницах цикла; такие уж точно плохо обращаться с жёнами не станут (а Эрмина, поди, едва ли не убила бы вздумавшего поднять на неё руку мужа). А Люку и Мелангель что-то так и хочется напророчить, что – не будет ведь вся его будущая жизнь безоблачной, верно? Случится ещё что-нибудь. Снова будет не в себе. Снова врежет теперь уже законной жене, потом снова постоит перед ней на коленях и раскается, а она снова будет твердить, что сама во всём виновата, и врать всем, что сама ударилась, да-да, вот прямо щекой и ударилась. Всё как в наше время, ага. Почитайте хоть Стивена Кинга – в его книгах, несмотря на всю мистику, суровой правды жизни до чёрта. Или не совсем в наше – вон ту же «Лизу из Ламбета» Сомерсета Моэма вспомнить. А что на свадьбе были прекрасны и одухотворены, и глаза у обоих горели как звёзды – ну, так на свадьбах едва ли не у всех так, кто по доброй воле в брак вступает. А потом… в общем, немало брат Кадфаэль повидал женщин, которые в браке совсем не светились от счастья, как Элин Сивард-Берингар. И про то, что Люк действительно сорвался на Мелангель только один раз, а в будущем между ними всё было хорошо, мы едва ли узнаем. И хочется, конечно, в это верить, но что-то у меня от описания их счастья мелькнула мысль, что это едва ли не то же самое, как если бы Эрмина, вместо того, чтобы влюбиться в Оливье, простила и продолжила любить того, который её попытался изнасиловать. Ну а что. Люк не в себе был – а тот просто слишком хотел жениться. Тоже можно понять и простить. Конечно, несостоявшийся (в случае с Эрминой) насильник, как в итоге оказалось, хотел на ней жениться только ради приданого – но кто докажет мне, что серьёзна влюблённость Люка? Тому приданое было нужно – а этому было очень удобно жениться на девушке, которая ещё до свадьбы всячески перед ним унижалась и всю вину всегда готова взвалить на себя.
И зачастую в таких случаях жён не сразу начинают бить – а если уж с этого и началось… Потом и личико будет не таким цветущим, не так жалко синяком испортить. Да и покаяться всегда можно.
А нам про это не расскажут, потому что направление не то, ага. И то, несмотря на весь романтизм, пощёчина была и синяк был.
Да и с самого начала между Люком и Мелангель как-то… С её стороны – да-да, ты не виноват, что я тебя полюбила, а я ж тебя так полюбила, так полюбила. Сплошное самоуничижение. А с его стороны – да что ты вообще знаешь, да ты себя вообще не видела, да ты просто не представляешь, как я от твоей красоты страдаю (гы, ну обвини её ещё в том, что сарацинскую паранджу не носит, чтобы красотой своей тебя не смущать), да у меня есть такой обет, такой обет, ради которого я и тобой пожертвую, и всем на свете. Что-то как-то… что-то как-то. В общем, любовная линия, конечно, в книге далеко не главное (а много я о ней пишу, чтобы не писать об убийце-дворецком), поэтому на моё отношение к книге в целом не повлияет (в конце концов, из второстепенных линий мне там гораздо интереснее было про Оливье – да и политические моменты тоже интересны, кстати), но как для моей любви к книгам Эллис Питерс – однозначно недостаточно зашло.
С другой стороны – может, и хорошо, что не у всех влюблённых пар цикла всё идеально. Ну, чисто по сюжету. Да, не все влюблённые юноши одинаково благородны; да, не у всех влюблённых девушек хватает гордости. Нотка реализма не повредит, верно? И хотя я бы совсем не против был позлорадствовать, если бы, когда Люк кинулся перед Мелангель на колени, она вместо прощения плюнула ему в лицо, но учитывая, как она унижалась и цеплялась за него перед этим, едва ли в её случае это было бы реалистично. Это у сериальной Мелангель могли глаза открыться – но не у неё. Да и сериальный ведь Люк раскаяния вообще не проявлял…
Ну, авось ещё и знатной дамой благодаря ему станет. А что там между супругами происходит – в те времена этому в большинстве случаев вообще не особо значение придавалось, так? Тем более, когда невеста – сирота и бесприданница, могущественных отца и братьев не имеет… Это типа невесёлая ирония, ага.
Как там Кадфаэль сказал Ричильдис в «Монашьем капюшоне»? «Знаешь, ты всё-таки из простой семьи, не стоило тебе, наверное, выходить за владельца манора». Вот как-то так. При том, что Гервас Бонел Ричильдис не лупил, только поругался с её сыном от первого брака.
Короче говоря, что-то я не особо верю в то, что отношения, которые начались с рукоприкладства, могут закончиться чем-то хорошим. Вспоминая жестокого нормандского барона Юона де Домвиля и его любовницу, впоследствии ставшую монахиней (персонажей «Прокажённого из приюта Святого Жиля»), скажу, что то однозначно была куда более цепляющая пара.
И немного возвращаясь к основному сюжету – в сериале история с убийством получилась более необычной, а в книге более реалистичной. И история с собственно обетом – в книге прямо классическая, я, честно говоря, в этом случае прямо сразу догадался, у Конан Дойля ещё, кстати, в «Белом отряде» похожий эпизод был.
В общем, в целом книга, конечно, хорошая; исторические моменты, появление Оливье и свершившееся чудо исцеления были особенно удачны. Но любовная линия – увы, но нет. Не зашло. Не в этом случае.

В этой истории все слишком.... слишком романтично, слишком трогательно, слишком таинственно, слишком по-рыцарски... патокой, божественным чудом и высокоморальным благородством автор затопила роман через край(((. В героях не осталось ничего человеческого, забронзовевшие Герои рыцарских романов и баллад о прекрасных дамах, благородных оклеветанных рыцарях и чудесах святых. Но, наверное, изредка хочется прочесть сказку?)) В средневековой Англии по-прежнему неспокойно, кандидаты на трон с переменным успехом перетягивают корону, их приверженцы дерутся между собой или с не меньшим энтузиазмом переходят из стана в стан, а народ, как при любых неурядицах, оплачивает все "банкеты" непомерными налогами, разорением, голодом и беспросветностью. А в тихой обители готовится шумный праздник мощей святой Уинифред. К назначенному дню в монастырь стекается множество паломников поклониться святым мощам, попросить заступничества, избавления от хворей и напастей. Среди прибывших есть довольно занятные))), кто-то спасает свою жизнь, кто-то и не надеется на чудо, а есть и заезжие лихачи, большие охотники до чужих кошельков и драгоценностей. При большом стечении народа и чумном праздновании случится много интересного, и хорошего и не очень)), брат Кадфаэль, как всегда будет в центре событий и даже не без удовольствия припомнит навыки кулачного бойца)).