Рецензии на книгу «Обретение крыльев» Сью Кидд

Молчать при виде зла - тоже своего рода зло

Тема расовой и половой дискриминации непроста. Хорошо, что мы живем в толерантном обществе с равными правами. Сложно представить то время, когда люди были рабами. Читать книги на данную тему довольно сложно, но интересно (по крайней мере мне).

Действия разворачиваются в XIX веке. Главные героини, Сара и Хетти, такие разные, но становятся друзьями несмотря на то, что им запрещено общаться. У каждой из них свои проблемы. Сара мечтает быть юристом, но женщина не должна работать, ее призвание быть женой и матерью. Хетти мечтает быть свободной, читать, писать и не бояться, что кто-то об этом узнает и накажет. Но судьба не столь благосклонно поступает с девушками и им приходится преодолевать трудности жизни.

Самое приятное, что роман написан на основе судьбы реальных людей. Сара и Ангелина Гриммке - девушки, которые на самом деле жили в XIX веке в аристократичной семье. Они были первыми женщинами-аболиционистками. Сара - первая женщина в Соединенных штатах, написавшая манифест феминизма, а Ангелина - первая дама, выступавшая в законодательном органе. Но отмечу, что это не документальная книга, а интерпретация жизни Сары и Ангелины автором. Но тем не менее, в книге достаточно много достоверных фактов (в конце автор сам расскажет, что было придумано).

История драматичная, но в тоже время настоящая и атмосферная. Концентрация физической и душевной боли зашкаливает. В книгу погружаешься с головой от начала и до конца, меня тронуло до глубины души.

Новый роман американской писательницы Сью Монк Кидд «Обретение крыльев» появился в результате ее увлечения историей американского Юга, в особенности, разгоревшейся борьбой за отмену рабовладельческого строя, что имело место быть в девятнадцатом веке. Было бы банально – просто взять всем известную историческую личность тех событий, придать художественную огранку, проработать диалоги, ввести несколько придуманных персонажей и – роман готов. Но миссис Монк Кидд копнула глубже, и извлекла на свет всеми забытых реально существующих деятельниц – сестер Гримке, которые были первыми женщинами-борцами за отмену рабства и ущемление женских прав и свобод.

Сара и Ангелина – дочери Джона Гримке, судьи и законодателя, плантатора и рабовладельца. На свой одиннадцатый день рождения Сара получает в подарок рабыню Хетти. На удивление всех родных они становятся подругами. Сара обучает девочку грамоте, что в то время было преступлением. Кажется, именно тогда у Хетти наметились зачатки крыльев. Взрослея, читая книги и общаясь с другими начитанными людьми, Сара становиться ярой воительницей и поборницей освобождения рабов. В этой борьбе к ней присоединяется сестра Ангелина. Вместе они пишут манифесты, статьи и брошюры аболиционистского содержания и становятся изгоями не только в своей семье, но и в родном городе Чарльстоне (Южная Каролина). На них объявляют охоту и плантаторы-рабовладельцы, и власти.

Сюжет книги построен динамично, повествование ровное и включает в себя переписку, некоторые документы, негритянский фольклор и непосредственно сам текст. Писательница дает слово каждой стороне конфликта - и хозяину, и рабыне, выбирая двух рассказчиков. Этот прием дает возможность осознать масштаб проблемы рабовладения и попытки свергнуть этот строй.
Пытаясь отвоевать свободу рабам, сестры сами становятся заложницами закона и доминирования мужчин во всех сферах общественной жизни. Ведь кроме, ярко аболиционистической окраски, роман Сью Монк Кидд имеет еще и феминистическую подоплеку. Обретение крыльев свободы сестрами Гримке подарило надежду другим активным женщинам в США. Хотя до победной схватки в борьбе за равенство полов пройдет еще не мало лет. Сестры решились пойти против правил патриархального мира и в голос заявили о своих реакционных идеях. Чтобы обрести свою свободу, потребовалось много времени и усилий. Это был тернистый путь. Сью Монк Кидд показывает болезненный путь обретения крыльев свободы. Недаром же один персонаж книги, старая негритянка-рабыня, говорит, что все люди рождаются свободными с крыльями за спиной (лопатки?), но глупый человек либо сам их себе подрезает, либо это делает кто-то другой.

Этому роману под силу зажечь искру надежды в сердцах отчаявшихся и натолкнуть их на борьбу за свои свободы и права. Невероятно жизнеутверждающий роман, вызывающий сочувствие, воскрешающий толерантность и веротерпение. То, что так необходимо всем нам сегодня.

"Унесенные ветром" я прочитала очень давно. Про историю США я знала тогда не очень-то много. В основном всё ограничивалось завоеванием земель: индейцы, бледнолицые, снятые скальпы.
Пожалуй, про войну Севера и Юга я по-настоящему прочитала именно в этом романе (Вот не помню я её в учебниках истории! Только вот иллюстрация жуткой сцены повешенного негра и рядом фигуры в белом балахоне запечатлелись в памяти. Ку-клукс-клан. Но даже тогда не отложилось, что это были именно те братья-южане.).
Так вот и произошло, что первые мои симпатии были, конечно же, на стороне Юга. Благородные джентльмены, пылкие красавицы, красивые дома и преданные слуги-негры. Рабство? Да ладно! Митчелл же всё описала доходчиво: как правильно, как надо было и что натворили поганые янки.

Естественно, чем больше я узнавала, чем больше читала, картина в сознании менялась. Но об американском Юге я читать люблю до сих пор.
Сразу скажу, ни одна книга по силе восприятия для меня даже близко не приблизилась к "Унесённым ветром". Это всё-таки шедевр. Взгляд с другой стороны, которая сейчас-то уж точно выглядит неприглядно и преступно. Но ведь как... (Написала и задумалась: а что сказать? Красиво, романтично?! Какая уж романтика в рабстве и войне...)
Но даже если и не ориентироваться на шедевр, то всё равно, пожалуй, из того, что мне понравилось могу выделить только "Прислугу" и немного "Тайную жизнь пчёл". Про "Хижину дяди Тома" не упоминаю, потому как это совершенный жесткач, хотя и очень горький и тяжёлый.
А вот этот роман как-то прошелся по касательной.

Мне как-то сразу показалось странной позиция Сары. Нет, она бы была вполне себе нормальной, если бы она была взрослой девушкой. Сара же, в свои одиннадцать, уже вполне себе законченный революционер. Вот скажите мне, где девочка её круга могла набраться этих идей в таком количестве?
В результате, рабыню к ней приставили, но девочка тут же делает её близкой подругой, учит грамоте и т.д.
Благородно. Но — не верю.
И это, пожалуй, главное в неприятии романа. Не смогла я проникнуть в него, когда всё казалось (пусть даже чуть-чуть) не абсолютной правдой.

Роман посвящен жизни и деятельности Сары Мур Гримке - незаурядной женщины, активной аболиционистки и суфражистки из Южной Каролины. Причем Сара выступала не просто за освобождение рабов, но и ратовала за предоставление им равных прав с белыми. В своих работах она уделяла внимание и зависимому положению женщин различных слоев общества. С иронией она замечает, что женщина «по сей день виновата в том, что привнесла в мир грех», но «молчаливое согласие Адама с предложением жены отнюдь не свидетельствует о его умственном превосходстве, которое приписывают мужчинам».
Это произведение не автобиография. В нем вымысел соседствует с реальными событиями. Но книга показывает действительную картину рабства и положение женщин в американском обществе.

Книга прослушана в исполнении Марии Абалкиной в рамках игры Открытая книга

Я не удержалась и завопила. Я закричала, чтобы разбудить Господа.

История начинается в 1803 году. В поместье Гримке растут две девочки. Чёрная рабыня Хетти со своей мамой и маленькая Сара Гримке. Две девушки, две судьбы и два мира. Одна из них была рабыней телом, а вторая рабыней душой. Но у каждой из них была мечта освободится от своих оков и обрести крылья.

Роман написанный в 2014 году основан на событиях двухсотлетней давности. Какой автор сейчас способен на такое? Сью Монк Кидд описывает события предшествующие гражданской войне Севера и Юга в США. Сёстры Сара и Нина сыграли не последнюю роль в расширении конфликта. Что их на это сподвигло? Как они, слабые, бесправные в то время женщины, смогли повлиять на мировоззрение своего народа?

Читать было очень интересно и наудивление легко. После прочтения книги я даже заинтересовалась темой этой войны и полезла в интернет за дополнительной информацией. А это уже показатель.

Потрясающая книга! Часто мне по теме рабства и расовой дискриминации рекомендуют «Тайную жизнь пчел». Про «Обретение крыльев» я услышала совершенно случайно и вообще ко мне в руки она пришла под рекомендацией «борьба за прода женщин, фиминизм, суфражистки». Но боже ж мой! Эта книга в сотни раз сильнее, ярче, полнее в теме рабства, чем «Пчелы»!
Написано настолько простым, красивым, легким слогом, что 448 страниц глотаются на одном дыхании и если б у меня не было маленького ребенка и сон не был настолько принципиально важен - я бы с радостью читала книгу всю ночь!
О рабстве афроамериканцев я знаю мало. Настолько мало, что даже стыдно. Мне как-то раньше было интересней читать про крепостных и концлагеря. Но пора обратить свою пытливость и на другой континент.
Вы верите в генетическую память? Я да. Ничего не могу поделать, но тема голодомора на Украине отзывается в душе дикой болью. И когда речь заходит о второй мировой, то по сердце пробегает гаденькая такая дрожь от слова "немцы". Моих предков это касалось. И это хочешь-не хочешь оставило след в клеточной памяти. Даже моей.
Поэтому я уверена, что напряженные отношения между чернокожими и белыми сегодня - это эхо тех ужасов, которые пришлось пережить им в прошлом. Нет, вы только представьте это! К вам в страну приезжает кто-то, хватает, бросает в корабль, везет в другую страну, выставляет на продажу и вообще обращается с тобой хуже, чем с животным! И конца этому, кажется не будет! Вас могут разлучить с ребенком, мужем, вас могут ить, убить, продать... Это страшно. Нужно ли говорить, что черные всегда будут с недоверием относиться к белым. А белые всегда будут не доверять черным. Ведь после совершенного они всегда будут ожидать мести...
Сколько нужно издеваться над человеком , чтоб он стал оказывать сопротивление? Годы? Поколение за поколением. Чтоб боль от несправедливости и обид въелась в ДНК. Чтоб от слова рабство потряхивало. Белые переживали о том, чтоб цветные не научились читать. Грамотные они могли поднять восстание. Быстрее сообразить, что то, что с ними происходит - это вопиющее беззаконие! Они наивно полагали, что неумение читать и чувствовать политическую атмосферу убережет их хрупкий мир, где есть белые господа и черномазая грязь... но они ошибались. Не брали в расчет, что перед ними не собаки, а ЛЮДИ!
Рабы их обстирывали, кормили, шили им одежду, обрабатывали их поля, заботились об их лошадях, ухаживали за ними и растили их детей, но при этом они мнили себя господами. Люди, которые сами просто не выжили бы, так как кроме как размахивать палками по затылкам прислуги и назначать изощренные наказания не умели в этой жизни ни-че-го-ше-ньки! Омерзительная, корявая логика! Они назначили себя версиями Бога только потому, что у них иной цвет кожи... Меня глубоко шокировало, что раб считался человеком на три четверти! Как такое вообще могло прийти кому-то в голову?! А остальная часть из чего состояла то?!
Книга настолько печальна, настолько проникновенна, что часто я смахивала набегающие мурашки. Денмарк купил свободу! Но даже не смотря на это он оставался РАБОМ! Его казнили как раба, похоронили как невольника. Воистину в то время не было и не могло быть справедливости. Требовался мощнейший переворот в сознании!
И он произошел благодаря кому? Женщинам! В этом есть своя печальная ирония. Одна угнетенная прослойка пыталась защитить другую. В 1800х женщинам тоже приходилось не сладко. И они были чуть большим, чем предметом интерьера и станком для производства детей. Они не могли рассчитывать ни на карьеру, ни на право голоса в общем. Вышивай крестиком, воспитывай детей и помалкивай. Никому не интересно, что ты можешь быть умнее и своих братьев и отца и мужа.
Автор раскрыла перед читателем судьбу двух прекрасных, смелых, передовых женщин Сары и Ангелины Гримке. Женщин, про которых почти никто не знает. Впрочем, это не удивительно. Хоть современное общество и считает, что женщины давно на равне с мужчинами, но это далеко не так. Просто для примера: как звали первого мужчину полетевшего в космос? Молодцы, конечно. А как звали первую женщину? То то же. Я это к тому, что достижения женщин во сто крат чаще замалчиваются, не признаются, забываются, по сравнению с успехами мужчин. Видимо, для того чтоб плотно войти в историю, чтоб на протяжении веков о тебе знал любой школьник нужно либо воевать и сгореть на костре, либо скончаться от радия. В общем, уйти героически и трагично.
Сара и Ангелина прожили долгую жизнь. Хоть она и была полна испытаниями, гонениями, но тем ни менее в целом они познали свою долю счастья, особенно Ангелина. О таких мало рассказывают. А ведь эти женщины помимо того, что боролись с рабством, так еще и были первыми борцами феминистического движения!
Книга достойная, интересная! Я в восторге!
Буду благодарна за ваши рекомендации на темы феминизма или рабства :)

Рабство. Расизм. Феминизм. Много проблемных тем для одного романа, но на удивление, творение Сью Монк Кидд не выглядит тяжеловесным политическим памфлетом. В нем нашлось место любви и взаимопониманию, доброте и самопожертвованию, негритянским традициям и секретам рукоделия. Это достойная стилизация под романы 19 века, в которых практически физически чувствуется атмосфера рабовладельческого Юга.

Две рассказчицы, две женщины с очень разными историями. Дочь судьи, плантатора и рабовладельца Сара Гримке. Не знающая своего отца рабыня Хетти. Две личности, разными путями идущие к обретению крыльев. Автору удалось невероятное: обе героини - реально существовавшая Сара и полностью вымышленная Хетти - выглядят очень реальными. Их судьбы причудливо сплетаются и порой кажется, что героини меняются местами. Скованная условностями и сомнениями Сара. Хетти, бросающая вызов самому времени. Они обе несвободны, у каждой свои оковы, обе будут бороться: протест Хетти - ее неподчинение, Сара же в конце концов придет к осознанной борьбе, найдя поддержку в лице своей сестры Ангелины.

Человек бунтует любыми способами.

Идея о всеобщем равенстве, о жестокости рабства волновала многих писателей, поэтому неудивительно, что роман "Обретение крыльев" имеет сходство с другими произведениями данной тематики. Особенно много параллелей можно провести с романом Кэтрин Стокетт "Прислуга". Практически полностью совпадают истории главных героинь (общественная деятельность, не сложившийся брак, всеобщее порицание, борьба за права негров и попытка раскрыть людям глаза на правду). Атмосфера рабовладельческого Юга похожа на романы того времени, нельзя не вспомнить "Унесенных ветром" Маргарет Митчелл, однако в этих историях акценты расставлены по-разному. Все же благодаря введению в повествование темы рукоделия (лоскутные одеяла становятся практически символом), благодаря многогранности текста роман не выглядит подражательным. Видна огромная работа автора по интерпретации исторических событий: они вполне логично соседствуют с вымышленными историями, реальные исторические лица действуют в тандеме с придуманными героями. У Сью Монк Кидд получилось создать серьезное произведение, написать просто и доступно о важных вопросах.

Эта книга раскрывает читателю все ужасы и кошмары, связанные с рабством, все невзгоды, страхи, надежду, веру, разочарование и отчаяние.
Повествование ведется от лица двух главных героинь, которых находятся по две стороны социальных слоев, так же очень много подробных сцен о жизни самих рабов, о их тяжелом труде, о страшных, жестких наказаниях.

Она говорила: "Выбери, каким концом иголки ты хочешь быть - тем, в который продевается нитка, или тем, который прокалывает ткань".

Когда читала, слезы застилали глаза из-за несправедливости, из-за страшных, установленных кем-то мерок о том, кто выше, а кто ниже.

Чудовищное, страшное время.

Другая сторона повествования - взгляд белой девочки на вопиющую несправедливость, на то, что к людям, с другим цветом кожи относятся как к вещам и сложный путь героини к тому, что бы способствовать отмене рабства, и жертвы, которые она принесла для этого, а так же невыразимое благородное участие во всем этом ее сестры, с большим сердцем и отвагой.

- Молись и жди! - повторил он.
- Молись и действуй! - выпалила я. - Молись и говори!
Как могу я выйти за человека, проявляющего подобную трусость?

Книга вывернула душу наизнанку, показала лишь только часть жестокости и ужасов этого мира.

Читать и еще раз читать, что бы не забывать, что бы помнить!!!

Давайте-ка подумаем, что из себя представляет нынешний феминизм. Итак, мы имеем радикальных феминисток, которые требуют не равноправия полов, а полного истребления мужчины как такового (феминизм ли это? я сомневаюсь); либеральных феминисток, которые уже более-менее напоминают настоящее движение, однако ему не хватает голоса, чтобы заявить о себе, а в нашем мире если хочешь, чтобы тебя услышали, нужно уметь сказать это громко; но не так, как это делают третьи "феминистки", а именно участницы поп-движения "Femen". Потрясти голой грудью с провокационной надписью - это вовсе не то, чего хотели сестры Гримке. При чем тут они? Ах да, давайте же перейдем к сути книги, ведь она - именно об этих невероятно сильных и стойких женщинах, которые буквально перевернули всю патриархальную рабовладельческую Америку. Сара и Анжелина Гримке - это выдающиеся фигуры 19 века, о которых я, к своему стыду, узнал только из книги. Первые женщины-аболиционистки, основательницы феминизма, две женщины в мужском мире заставили себя слушать и слышать, и это заслуживает настоящего уважения. Нынешних феминисток не отлучают от всех церквей, их дома не закидывают яйцами, их не высмеивают, на них не озираются. Современные женщины хоть и имеют уже значительно больше прав, чем во времена, когда жили сестры Гримке, но они не пишут памфлеты, не выступают на свой страх и риск перед толпами людей. Но то, что сделали сестры Гримке для женской общественности, а также для темнокожего населения, невозможно забыть или проигнорировать, поэтому, если вы еще не знакомы с их деятельностью, настоятельно рекомендую прочитать эту книгу.

Но читать ее стоит не только из-за феминизма или аболиционизма, потому что это история в себе - история о том, как в патриархальной Америке выросли две девочки, которые смогли подняться над положением, в котором находились тогда женщины, и бороться за свои права и за свободу темнокожего населения. Ведь это на самом деле замечательная история, которую рассказывает не один персонаж, а сразу два - и это не сестры Грмке. Точнее, одна из них является Гримке - Сара, старшая сестра, а вот другая - это рабыня Хетти "Хэндфул", которая была презентована Саре на ее одиннадцатый день рождения. И уже в раннем возрасте Сара не хотела становиться частью существовавшего общества - она не хотела принимать этот подарок, она хотела освободить Хетти, но это было не в ее силах. Как не в ее силах было и стать юристом, как ее отец, потому что одна лишь эта мысль вызывала у всей семьи лишь насмешки и упреки.

Но если Сара Гримке - это реальный персонаж, то кто же такая Хетти? Саре на самом деле в 11 лет подарили рабыню, с которой она подружилась, что и отобразила в своем произведении Сью Монк Кид, только вот настоящая рабыня в скором времени скончалась. Но автор наделила ее новой, литературной жизнью. Зачем? А здесь скрывается самое интересное.

На протяжении всего романа нам демонстрируется личностное развитие как Сары, так и Хетти, при этом акцент делается на свободе. У одной девочки, превращающейся в девушку, а затем и в женщина имеется "свобода тела" - она южанка, дочь уважаемого судьи, она может ходить где захочет, общаться с кем пожелает, отдыхать сколько влезет. Но при этом она скована душевно, так как не может найти в себе силы реализовать свои мечты, делать не то, что можно, а то, что на самом деле хочется. Ну а другая героиня - темнокожая рабыня, которая обладает "свободой духа", которая может получить от хозяйки по голове, но при этом поднять лицо и неотрывно посмотреть той в глаза, однако не может покидать пределы поместья своих хозяев без особой "бумажки".

Сара учит Хетти писать вопреки всем запретам, за что следует неминуемое наказание для обеих девочек, а Хетти учит Сару быть собой, а не тем, кем тебя видит общество. И становление этих двух персонажей проходит через весь роман и в результате... Что ж, а что будет в результате, я говорить уже не буду, а то лишу вас удовольствия от чтения этой на самом деле замечательной книги. Книги, которая рассказывает историю крайне ярких фигур 19 века, параллельно донося до нас мысль, что даже если нам дается возможность делать многое, то чтобы получить именно то, что мы хотим, нам нужно иметь Голос и бросать вызов судьбе (как пафосно-то ^^).

Тот редчайший случай, когда я, начиная читать книгу, абсолютно не подозревала о ее содержании. Тем удивительнее было у современного автора обнаружить темы рабства, феминизма, расизма. Все события происходят в Америке начала 19 века - богатая белая семья, черные рабы и все сопутствующие атрибуты.
Понравилось, как автор преподнесла события, имевшие место в действительности, придав им некий налет романтичности. Понравилось, как была задумана книга - каждая главная героиня растет и развивается на наших глазах. Безумно понравилось все, что было связано с африканскими верованиями рабов и лоскутными одеялами. Никогда не задумывалась, что семейную летопись можно изобразить на одеяле.
Тем не менее, претензий к книге масса. Главная - это излишне сухое, безэмоциональное изложение текста. Допускаю, что это лишь особенности перевода, но читалось странно - описываются события, которые должны, по идее, разворошить всю душу, но я же оставалась к ним равнодушной настолько, что самой даже неловко было )))
Вообще, я крайне не люблю литературу на данную тематику. И все же книга прочитана... Это говорит о том, что она вполне интересная, просто я, возможно, просто не смогла оценить ее по-достоинству .
Послесловие от автора бесподобно! Она четко и ясно изложила мотивацию написания этой книги, рассказала, как и почему были расставлены те или иные акценты и, что самое главное, именно послесловие отправило меня на просторы интернета собирать информацию об одной из самых известных рабынь, прославившейся своими лоскутными одеялами.
Делюсь. Гарриет Пауэрс и ее работы: