Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.
Знакомство с серией "Теория моды" НЛО было у меня не слишком удачным. Книга Обувь. От сандалий до кроссовок оказалась сборником статей очень далеким от заявленной в аннотации всемирной истории моды, статьи прыгали по темам, временам и оставляли неприятное послевкусие.
Здесь мой восторг начался где-то в середине велеречивого вступления на фразе "... в качестве источников достаточно достоверной информации...". Да, здесь было эксперссивное восклицание, монография, настоящая историческая монография! Источники скурпулезно перечисляются: это личные документы (упорно называемые егодокументами, что меня каждый раз коробит), материалы советского кинематографа, художественной литературы и фотодокументы. Конечно, можно возразить, что кино и художественный вымысел не слишком близки к реальности. На самом деле это не совсем так. Конечно, пользоваться только ими в процессе описания прошлых эпох нельзя, но с помощью других источников вполне возможно подтвердить достоверность описываемых реалий. Более того, частенько реальные мемуары, но созданные годами позже, менее точны в изображении деталей, чем роман, описывающий современные ему события. Кроме того, нельзя не упомянуть широкое использование материалов советской прессы: всевозможные законодательные инициативы, общественные дискуссии на страницах журналов, обличительные материалы со страниц сатирических изданий. Все обращения к источникам отсылают к вызывающему мою скупую слезу библиографическому списку, отдельно приведены упомянутые в книге фильмы, и в качестве совсем уж вишенки - список упомянутых имен. Сами понимаете, пятерку можно ставить не глядя на содержание.
Да и содержание радует. К чести автора, его на страницах практически не видно, факты и только факты с отсылкой на источник. Глав десять, но я бы по смысловому признаку разделила книгу на две части: первая касается собственно взаимоотношений мужчины и женщины во всех возможных аспектах. Книгу открывает глава о пространстве знакомства, о танцах, согласно опросам занимавших ведущие роли; вторая - сексуальность до и вне брака, рассматривающая помимо прочего не только эпоху Оттепели, но и вопрос трансформации постреволюционных свободных отношений в пресловутое показное целомудрие; третья - формирование советской свадебной обрядности; четвертая глава рассматривает вопросы контрацепции, абортов и родов; пятая - механизмы разводов и измены. Следующие главы касаются не столько личности, сколько вопросов моды: вопрос о косметике и пластической хирургии, проблема моды и одежды вообще в эпоху дефицита, большая глава посвящена синтетическим материалам в одежде и завешается книга рассмотрением советского феномену унисекса.
Вопросов поднято много, но мне кажется, что автору удалось достаточно подробно реконструировать десятилетие Оттепели, написать читаемую слету книгу так точно.
Знакомство с серией "Теория моды" НЛО было у меня не слишком удачным. Книга Обувь. От сандалий до кроссовок оказалась сборником статей очень далеким от заявленной в аннотации всемирной истории моды, статьи прыгали по темам, временам и оставляли неприятное послевкусие.
Здесь мой восторг начался где-то в середине велеречивого вступления на фразе "... в качестве источников достаточно достоверной информации...". Да, здесь было эксперссивное восклицание, монография, настоящая историческая монография! Источники скурпулезно перечисляются: это личные документы (упорно называемые егодокументами, что меня каждый раз коробит), материалы советского кинематографа, художественной литературы и фотодокументы. Конечно, можно возразить, что кино и художественный вымысел не слишком близки к реальности. На самом деле это не совсем так. Конечно, пользоваться только ими в процессе описания прошлых эпох нельзя, но с помощью других источников вполне возможно подтвердить достоверность описываемых реалий. Более того, частенько реальные мемуары, но созданные годами позже, менее точны в изображении деталей, чем роман, описывающий современные ему события. Кроме того, нельзя не упомянуть широкое использование материалов советской прессы: всевозможные законодательные инициативы, общественные дискуссии на страницах журналов, обличительные материалы со страниц сатирических изданий. Все обращения к источникам отсылают к вызывающему мою скупую слезу библиографическому списку, отдельно приведены упомянутые в книге фильмы, и в качестве совсем уж вишенки - список упомянутых имен. Сами понимаете, пятерку можно ставить не глядя на содержание.
Да и содержание радует. К чести автора, его на страницах практически не видно, факты и только факты с отсылкой на источник. Глав десять, но я бы по смысловому признаку разделила книгу на две части: первая касается собственно взаимоотношений мужчины и женщины во всех возможных аспектах. Книгу открывает глава о пространстве знакомства, о танцах, согласно опросам занимавших ведущие роли; вторая - сексуальность до и вне брака, рассматривающая помимо прочего не только эпоху Оттепели, но и вопрос трансформации постреволюционных свободных отношений в пресловутое показное целомудрие; третья - формирование советской свадебной обрядности; четвертая глава рассматривает вопросы контрацепции, абортов и родов; пятая - механизмы разводов и измены. Следующие главы касаются не столько личности, сколько вопросов моды: вопрос о косметике и пластической хирургии, проблема моды и одежды вообще в эпоху дефицита, большая глава посвящена синтетическим материалам в одежде и завешается книга рассмотрением советского феномену унисекса.
Вопросов поднято много, но мне кажется, что автору удалось достаточно подробно реконструировать десятилетие Оттепели, написать читаемую слету книгу так точно.
Бывает что книга интересная, но не увлекает?! Наталья Лебина «Мужчина и женщина: тело, мода, культура». Эта книга именно такой случай. В нашей научной среде вообще мало тех, кто умеет и может преподнести материал интересно и увлекательно. В данном исследовании, а это именно монография, есть немало интересных фактов о бытовой стороне жизни советских людей в период 1920-1960-х гг. Но в целом, книга оставляет впечатление сумбура. Однако не это главное, на мой взгляд. Рекомендую читать эту книгу в первую очередь тем, кто считает, что Советский союз был «великой державой», что в этой стране все было просто замечательно. В этой работе вы найдете не только забавные свидетельства повседневной жизни граждан Советского союза (как например, работали фарцовщики в Питере, или как женщины красили себе ноги, чтобы имитировать чулки), но и случаи шокирующие своим варварством и цинизмом. Женщины, вытравляющие свой плод кипяченым мылом, закон 1944 г. о запрете мужчинам признавать детей рожденных вне брака своими, бесконечная антисанитария, извращенное представление о гигиене, отсутствие необходимого количества бань в городах и т.д. Все эти явления имели место на фоне блестящих внешних достижений СССР: победы в Великой Отечественной войне, освоения атомной энергии, полета Гагарина в космос и т. д. Одновременно с этим советское руководство принимало законы и постановления циничные и жестокие, они были порождены не заботой о людях (простых советских людях), а идеологическими установками ничего общего не имеющими с законами человеческой природы.
Увлекательная, интересная книга, состоящая из сконцентрированных фактов эпохи. Я бы даже сказала выжимке всего самого важного. С одной стороны, ее можно читать и тем, кто не в курсе событий исследуемой эпохи. С другой стороны, и ее знатоки могут с помощью книги структурировать у себя в голове историю, быть может, что-то дополнить (в конце концов, книга небольшая, и я сомневаюсь, что на двухстах с лишним страницах можно охватить все, вспомнить все) или даже просто напомнить себе. Книга покоряет обилием приведенных источников. Мне безмерно понравилось, что автор цитирует и газеты, и журналы мод, и воспоминания людей, и более того - обращается к литературе и кино. Покоряет то, что автор показывает многостороннее влияние на жизнь человека: тут и стремление власти урегулировать некоторые вопросы (и показано развитие направлений, тенденций), тут и поиск самого человека, и несомненно - влияние кино. Все эти факты хочется перебирать как жемчужины, усеивая книгу закладками.
Само содержание выходит за пределы гендерного вопроса: часть книги, да, можно смело расписать на женский и мужской мир и их пересечение, но все-таки в целом книга о быте советского человека.
Правда есть одно существенное но, за которое я некоторое время размышляла снижать ли оценку на балл или на полбалла. Книга ведь все же понравилась. Это но состоит в ничтожном малом количестве иллюстраций. Я бы даже сказала мизерном. Да, есть некоторые фото из личных архивов. Это хорошо. Но этого не достаточно. Я, как требовательный и ленивый читатель, хочу, чтобы информация была представлена в полном объеме: фотографии, рисунки, эскизы. Главы про моду должны быть просто усеяны иллюстрациями. И тут, конечно, встанет вопрос о дороговизне издания. И все же крайне грустно, что такой материал не снабжен фотографиями. Он того стоит.
Ширина брюк - вызов обществу, дефицит трусов - норма
Как и ранее прочитанная мной книга Лебиной (Советская повседневность: нормы и аномалии), эта посвящена советской повседневности. Хотя в центре внимания уже эпоха оттепели, повторы (впрочем, видимо, неизбежные) занимают около 20% текста. Читать стоит, чтобы оценить прелести современной жизни: всё же сегодня и трусы доступны разных моделей, и за слишком узкие брюки никто замечания не сделает. Впрочем, речь, конечно, не о страшилках: Лебина пишет в первую очередь как учёный, снабжая всё ссылками на источники и стремясь к максимальной беспристрастности. Прочёл с большим интересом, хотя есть ощущение, что многие аспекты отношений мужчин и женщин Лебина не затронула: например, практики ухаживания, представления о подарках и знаках внимания, и т.д. Так или иначе, общий вывод прост: не слишком помогая с решением бытовых вопросов (вроде красивой одежды), власть крайне серьёзно относилась к борьбе с неприемлемыми (на её взгляд) формами отношений и поведения.
Больше рецензий - в моём ТГ-канале "Красные глаза"
Мне данные исследования весьма пришлись по вкусу.В них затрагивается развитие, а точнее стагнация моды,культуры,отношений и в дальнейшем их деградация, во времена хрущевской оттепели и чуток повествования приходится на сталинский и брежневский периоды.И очень бы хотелось, получить чуть больше информации о этих двух периодах советского режима.Пойду изучать семейные фотоархивы на наличие: капроновых чулок, причесок бабетта и ботинок "прощай молодость":D
А.Г. Найман писал о своей школьной жизни: «Действительность – вся, а не только школьная – оказывалась мужской. Женский пол был исключительно функционален… они [женщины] выглядели скорее частью пейзажа, как окна домов, или трамваи, или кустарник в сквере. Людьми, публикой, той жизнью вокруг, которая всем видна без специального вглядывания, были мужчины»
«После избрания президиума, в который вошли и новобрачные, секретарь ячейки РКП… делает доклад о значении красной свадьбы в новом быту. После доклада новобрачные, взявшись за руки, выходят вперед – на край сцены, за ними развевается комсомольское знамя. Читают договор, из которого видно, что она – беспартийная работница… и он – технический секретарь ячейки РКП, коммунист… вступают в союз по взаимному согласию и обязуются жить честно, воспитывая детей честными гражданами СССР. Последнее слово покрывается рокотом аплодисментов. Здесь же подарки: от женотдела – одеяло, от заводоуправления – отрез сукна, от культкомиссии – три книжечки – „Азбука коммунизма“, „Дочь революции“, „Вопросы быта“. После торжественной части спектакль – „Драма летчика“, сильно взволновавшая рабочих»
Представители обоих полов видели необходимость в изменении системы оплаты развода, вплоть до полной ее отмены. Наибольшее раздражение у людей вызывали нарочитая публичность бракоразводных процессов, в частности размещение объявлений в газете, а также обязательность развода в судах, как правило, открытых, где заслушивались свидетели и велось обсуждение частной жизни разводящихся. Правда, нарративные источники свидетельствуют, что при желании всех этих сложностей можно было избежать.
роль которого исполнил В.С. Высоцкий. Собираясь «в горы», он заявил: «А у меня все готово: борода, гитара»
В 1961 году журнал перепечатал из французского еженедельника «Эрклер» советы, как быть опрятной. В их число входила следующая сентенция: «Ваши руки, особенно ногти, всегда в безукоризненном состоянии; достаточно для этого иметь крем для рук, пилку для ногтей. Не употребляйте ярко-красный лак, если не можете уделять достаточно времени постоянному уходу за ногтями; пользуйтесь скорее бесцветным лаком, на котором царапины менее заметны, а что еще лучше, обходитесь совсем без лака» (Работница 1961 г: 31).