В VI в. Ближний Восток был поделен между двумя великими империями – Персидской и Римской. Прошло сто лет, и на их месте возникла новая супердержава – Арабская империя. Перемены, произошедшие в этот период, были не только политическими или культурными – случилась трансформация человеческого общества, ее последствия для будущего оказались огромными. Сегодня больше половины мирового населения исповедует ту или иную религию, которые оформились именно в период поздней Античности. И как убедительно доказывает Том Холланд, все то, во что сегодня верят иудеи, христиане и мусульмане относительно истоков их религий, далеко не однозначно.
Исследуя понимание божественного в сознании жителей великих империй, автор ведет рассказ о войнах и чуме, императорах в роскошных дворцах и о покрытых язвами мучениках на столбах, о переполненных городах и безлюдных пустынях. Это история полная драматизма и удивительных открытий.
Чем больше почтительное благоговение, с которым люди относятся к тексту, тем более полной может быть амнезия в отношении обстоятельств его появления.
Книга на многообещающую тему, с многообещающим названием и во многообещающем оформлении. И все бы хорошо, но идеал – штука труднодостижимая, и в таких случаях всегда имеется какое-нибудь вредноватое «но». Эта работа исключением не стала.
Впрочем, автора тут винить сложно (хотя и нужно). Тема довольно зыбкая и требующая обстоятельного рассмотрения без малого шести веков до появления Мухаммеда, а то и больше, да еще и разброс территорий немалый, и каждой надо отдать должное. В общем, пока составится более или менее ясная картинка, так сказать, преддверия появления ислама, можно получить ученую степень по истории всего древнего Востока и религиоведа самых разных направлений, но прежде всего – христианского. Где-то на половине книги я вообще забыла, что и зачем читаю, ибо автор так углубился в христианские секты, что ислам просто из головы вон. Это и стало тем самым «но» - по-моему, много информации все же можно было оставить за бортом. А так мало того, что получился совершенно ненужный передоз, так еще и автор после этого изволил радостно почти заявить, что черт вообще разберет, как так получилось, что ислам расцвел и захватил огромные территории. Ну спасибо, что тут скажешь, очень помогло.
Тем не менее, направления, где копать, указываются, возможные причины и следствия – тоже. Без ошибок и неточностей не обошлось, но ничего смертельного, так, по мелочи. Спорные моменты обычно указываются, хотя автора вообще твердо уверенным не назовешь. Так вроде бы и ничего, но в отношении заявленной темы хотелось бы все-таки больше твердости и версий. Это что касается возникновения ислама; «борьба за Арабскую империю» вышла, что и понятно, более определенной и богатой на события.
Отдельно хочется упомянуть, что Тому Холланду свойственна некоторая лиричность – текст связан эпическими, можно сказать, линиями, есть немало упоминаний об интересных легендах. И это очень даже хорошо.
Издание снабжено картами, хронологической таблицей, приведены списки исторических личностей и глоссарий, примечания и библиография, понятно, тоже имеются. Но все же и книга, и сопутствующие ей материалы могли бы быть куда лучше, если бы необыкновенный факт возникновения ислама с самого начала не ударил в голову автору, убедив его, что до истины ему никогда не добраться.
Чем больше почтительное благоговение, с которым люди относятся к тексту, тем более полной может быть амнезия в отношении обстоятельств его появления.
Книга на многообещающую тему, с многообещающим названием и во многообещающем оформлении. И все бы хорошо, но идеал – штука труднодостижимая, и в таких случаях всегда имеется какое-нибудь вредноватое «но». Эта работа исключением не стала.
Впрочем, автора тут винить сложно (хотя и нужно). Тема довольно зыбкая и требующая обстоятельного рассмотрения без малого шести веков до появления Мухаммеда, а то и больше, да еще и разброс территорий немалый, и каждой надо отдать должное. В общем, пока составится более или менее ясная картинка, так сказать, преддверия появления ислама, можно получить ученую степень по истории всего древнего Востока и религиоведа самых разных направлений, но прежде всего – христианского. Где-то на половине книги я вообще забыла, что и зачем читаю, ибо автор так углубился в христианские секты, что ислам просто из головы вон. Это и стало тем самым «но» - по-моему, много информации все же можно было оставить за бортом. А так мало того, что получился совершенно ненужный передоз, так еще и автор после этого изволил радостно почти заявить, что черт вообще разберет, как так получилось, что ислам расцвел и захватил огромные территории. Ну спасибо, что тут скажешь, очень помогло.
Тем не менее, направления, где копать, указываются, возможные причины и следствия – тоже. Без ошибок и неточностей не обошлось, но ничего смертельного, так, по мелочи. Спорные моменты обычно указываются, хотя автора вообще твердо уверенным не назовешь. Так вроде бы и ничего, но в отношении заявленной темы хотелось бы все-таки больше твердости и версий. Это что касается возникновения ислама; «борьба за Арабскую империю» вышла, что и понятно, более определенной и богатой на события.
Отдельно хочется упомянуть, что Тому Холланду свойственна некоторая лиричность – текст связан эпическими, можно сказать, линиями, есть немало упоминаний об интересных легендах. И это очень даже хорошо.
Издание снабжено картами, хронологической таблицей, приведены списки исторических личностей и глоссарий, примечания и библиография, понятно, тоже имеются. Но все же и книга, и сопутствующие ей материалы могли бы быть куда лучше, если бы необыкновенный факт возникновения ислама с самого начала не ударил в голову автору, убедив его, что до истины ему никогда не добраться.
Только имя Христа смогло сделать экзорцизм успешным и убедило царя, что он на самом деле вовсе не дикий кабан.
С самого начала Александрию коснулась шизофрения. Александр, направляясь к клочку земли, где он основал свой великий город, двигался из Сивы - оазиса в глубине западной пустыни. Там Амон, царь египетских богов, имевший голову барана, открыл ему тайны судьбы и велел, возможно, основать Александрию.
Чем больше почтительное благоговение, с которым люди относятся к тексту, тем более полной может быть амнезия в отношении обстоятельств его появления.
Прошло чуть больше поколения после распятия Христа, а у христиан уже появилась необходимость в упорядоченной бухгалтерии.
Как выразился один знаменитый специалист по хадисам, "они были доведены до пророка Гавриилом, а Гавриил был послан Богом". Логика очевидна.