В наше время, когда медицина и биотехнологии все больше вторгаются в сферы зачатия, родов и заботы о детях, как никогда важно разобраться в том, как эти процессы возникли и развивались у нашего вида в ходе эволюции. С этой задачей блестяще справился один из лучших в мире специалистов по эволюционной биологии Роберт Мартин, написав основательную и увлекательную книгу, в которой можно найти ответы как на самые серьезные и практические вопросы, так и порой на курьезные. Как избежать послеродовой депрессии? Можно ли сократить заболеваемость раком груди? Зачем мужчинам соски? Уменьшается ли женский мозг во время беременности? Каковы биологические предпосылки мастурбации? И даже в век всеобщего сексуального просвещения самый искушенный читатель узнает что то удивительное и неожиданное для себя.
Как мы делаем это. Эволюция и будущее репродуктивного поведения человека
В этой книге собраны все современные знания о размножении млекопитающих, в том числе и человека. Человеку уделено большее внимание, что и понятно. Это ни в коем случае не художественная литература. Автор показывает абсолютно все, насколько можно судить, известные ему экспериментальные, наблюдательные и статистические данные, и поэтому временами хочется ему сказать: "ну ладно вам, хватит уже, я давно понял", но он, ясное дело, не слышит этих просьб и продолжает перечислять всё подряд. Литературных украшений или эмоций в книге мы также не находим. Изложение методичное и сухое. Но, я думаю, любой, кто не является узким специалистом, найдёт что-то для себя новое среди огромного множества фактов.
Приводимые данные имеют разное качество. Среди них встречаются результаты исследований с десятками тысяч и даже миллионами участников, и это впечатляет. Но также мы видим и, например, работу какого-то Вацлава Инслера с коллегами, которые берут всего 25 испытуемых, исследуют два гормона и два типа сперматозоидов (нормальные и аномальные) -- и при этом смеют говорить о вероятностях!
Но в общем всё рассказано очень убедительно. Я больше верю Роберту Мартину, чем Десмонду Моррису , когда между ними возникает противоречие, хотя "Голую обезьяну" читать, конечно, намного интереснее.
Самое большое впечатление на меня произвела история в том, как стресс сказывается на заботе о потомстве. Пушистые хомячки поедают своё новорождённое потомство. Приматы отказываются заботиться о своём. И убийство собственных детей людьми. Всё это происходит в основном, как показывает анализ, в условиях жёсткого стресса. М.А.Булгаков показал нам такую Фриду в "Мастере и Маргарите". Она никакой не моральный урод, просто так сложились обстоятельства.
Теперь мне понятно, почему такие эксцессы происходят гораздо чаще в среде людей, которых очень волнует рост стоимости каких-нибудь услуг ЖКХ, и намного реже -- у тех, кого такие вопросы не занимают. Всё дело в общем уровне стресса. Именно он вполне может превратить заботливую мать в убийцу собственных детей. Всё это, конечно, в статистическом смысле. Отдельно взятый родитель вполне может сделать такое в помутнении рассудка и т.п., но статистически значимы всё же случаи сильного и продолжительного стресса. Не уверен, что следствие и суд понимает проблему, а, по справедливости, должны бы.
В целом эта книга находится на грани популярной и научной. Довольно скучно, но познавательно.
Как мы делаем это. Эволюция и будущее репродуктивного поведения человека
В этой книге собраны все современные знания о размножении млекопитающих, в том числе и человека. Человеку уделено большее внимание, что и понятно. Это ни в коем случае не художественная литература. Автор показывает абсолютно все, насколько можно судить, известные ему экспериментальные, наблюдательные и статистические данные, и поэтому временами хочется ему сказать: "ну ладно вам, хватит уже, я давно понял", но он, ясное дело, не слышит этих просьб и продолжает перечислять всё подряд. Литературных украшений или эмоций в книге мы также не находим. Изложение методичное и сухое. Но, я думаю, любой, кто не является узким специалистом, найдёт что-то для себя новое среди огромного множества фактов.
Приводимые данные имеют разное качество. Среди них встречаются результаты исследований с десятками тысяч и даже миллионами участников, и это впечатляет. Но также мы видим и, например, работу какого-то Вацлава Инслера с коллегами, которые берут всего 25 испытуемых, исследуют два гормона и два типа сперматозоидов (нормальные и аномальные) -- и при этом смеют говорить о вероятностях!
Но в общем всё рассказано очень убедительно. Я больше верю Роберту Мартину, чем Десмонду Моррису , когда между ними возникает противоречие, хотя "Голую обезьяну" читать, конечно, намного интереснее.
Самое большое впечатление на меня произвела история в том, как стресс сказывается на заботе о потомстве. Пушистые хомячки поедают своё новорождённое потомство. Приматы отказываются заботиться о своём. И убийство собственных детей людьми. Всё это происходит в основном, как показывает анализ, в условиях жёсткого стресса. М.А.Булгаков показал нам такую Фриду в "Мастере и Маргарите". Она никакой не моральный урод, просто так сложились обстоятельства.
Теперь мне понятно, почему такие эксцессы происходят гораздо чаще в среде людей, которых очень волнует рост стоимости каких-нибудь услуг ЖКХ, и намного реже -- у тех, кого такие вопросы не занимают. Всё дело в общем уровне стресса. Именно он вполне может превратить заботливую мать в убийцу собственных детей. Всё это, конечно, в статистическом смысле. Отдельно взятый родитель вполне может сделать такое в помутнении рассудка и т.п., но статистически значимы всё же случаи сильного и продолжительного стресса. Не уверен, что следствие и суд понимает проблему, а, по справедливости, должны бы.
В целом эта книга находится на грани популярной и научной. Довольно скучно, но познавательно.
Боже мой!
Книга Мартина представляет собой немного обработанную диссертацию или курс лекций по половому размножению. Об этом можно судить по списку источников в более чем 500 over 9000, и постоянным отсылкам то к одному, то к другому исследованию. Читатель этой книги, скорее всего студент или аспирант, или легковерный обыватель привлеченный кликбейтным названием, но если в случае интернет рекламы мы просто закрываем страницу, то с книгой не всё так просто.
Автор рассматривает процесс воспроизводства настолько подробно, насколько это вообще возможно, он начинает с клеток и заканчивает кормлением и социализацией готового ребёнка, объясняя почему всё происходит так а не иначе с точки зрения современной науки. Мимоходом автор развенчивает некоторые популярные мифы о размножении, такие, например, как то, что детей приносит аист и ему подобные.
Мартин принадлежит к тому типу научпопписателей, которые отвергают креационистскую теорию, то есть теорию о божественном происхождении человека, но в то же время постоянно апеллирует к словам библии, как будто они требуют опровержения, либо в порядке дежурной шутки, например, он рассматривает бакулюм(кость придающую твердость половому члену у некоторых млекопитающих) и оправдывает этим библейское выражение, что бог создал Еву из ребра Адама, ссылаясь на неправильный перевод слова "ребро", когда эта тема встретилась в книге несколько раз, начинаешь думать о том, что автор пытается научными методами подтвердить Библию или полемизирует с ней как с оппонентом.
Автор в общем-то неплохой рассказчик, и, возможно, книга представляет собой курс лекций, он не даёт читателю заскучать, вся научная информация дозируется и разбавляется забавными фактами. Но для меня эта книга не стала большим открытием, любой эрудированный человек знает об этой информации, и только небольшая часть действительно чему-то научила.
На троечку
Очень слабая книга
Скажу сразу - я не нашел ответов на свои вопросы. Почему у человека развился именно такой механизм размножения? Чем обусловлена потребность именно в двух родителях, как она сформировалась? Почему был развит механизм эрекции? Почему продолжительность полового акта именно такая, а не другая? Чем обусловлено такое строение полового органа? Чем обусловлен такой огромный эволюционный рост полового члена у людей в сравнении с другими приматами? Эти действительно интересные вопросы, на которые сложно найти ответ не-специалисту в книги не рассмотрены вообще. А что же в книге рассмотрено? Очень сухие выдержки относительно сроков вынашивания плода (на десятки страниц рассуждения о том, что у современной науки сложности с определением даты зачатия), очень сухие выдержки относительно биологического поведения животных, и ещё огромное количество всякого сухого и малоинтересного. Книга строится по стандартной для англоязычной литературы схеме - дается тезис, ссылка на исследование, в котором он был получен, и немного дополнительно раскрывается тезис. Данная нехитрая схема идет сплошным текстом без разбивок, и способна навязнуть в зубах уже на 50-й странице. К концу не такой уж большой книги на 300 страниц (полезной информации немного - всякие списки литературы и пр. техническая информация занимается почти треть) от этого приема хочется выть. В общем - я очень разочарован. Такая интересная тема, так мало литературы - и никакой действительно полезной информации о репродуктивном поведении человека. Создается ощущение, что писал эту книгу пурист, старательно избегавший любых тем, которые могли счесть неприличными - и от этого злоупотребляющий примерами с животными, "пестиками и тычинками" и пр. Все могло бы быть лучше, если б книга позиционировалась иначе - т.к. в названии на английском четче слышится слова "репродуктивная психология" нежели "репродуктивное поведение" - что сужает объект исследования и направляет его, в целом, в правильное русло. Но русский издатель решил не замарачиваться на мелочи, и проигнорировал данный факт. В результате по обложке нельзя сориентироваться, про что же книга написана.
Как не было интересной, актуальной книги по репродукции человека, написанной для людей, не имеющих биологического образования- так и нет. А тема ведь важная, интересная, и хорошего науч-попа по ней крайне мало. Обидно.
Читать, пожалуй, стоит только фанатам биологии)
Нет, тема заявлена интересная. Но автору сильно помог бы хороший редактор - книга очень неровная, то автора заносит в почти монографические дебри, то вдруг он мимоходом бросает пару-тройку действительно интересных моментов, то зацикливается на своих любимых обезьянах, то на бисфеноле до того, что начинаешь нервничать и думать, а не нужно ли тщательно проверять за ним каждое упоминаемое исследование на значимость выборки.
При этом, если смириться с вышеперечисленным и пробираться дальше - книга неплоха. Россыпь милых деталей (возможно, известных зоологам, но я была не в курсе) - типа экспериментов с надеванием трусиков на лягушат, или про то, что у броненосцев все детеныши в помете - однояйцевые близнецы, или про корректировку результатов IQ тестов у девочек в английских школах (это уже не зоология, ладно))).
Название немного сокращает тему - здесь скорее о репродукции в целом - от физиологии зачатия через эмбриональное развитие до беременности и кормления. Включая методы регулирования этой самой репродукции. Жаль, конечно, что в наших школах тему размножения стыдливо оставляли на "самостоятельное изучение". Там много интересного) В смысле, действительно интересного)
Резюме - не идеал в плане подачи и изложения, но в целом довольно неплохо по содержанию.
Как мы делаем это?
Отличная книга из категории "научно-популярная литература", что встречается не так часто в данном жанре. Она написана очень увлекательным языком, несмотря на термины (в конце есть глоссарий читателям в помощь), и дает ответы не только на серьезные вопросы о репродуктивном поведении, но и на те, которые, возможно, даже никогда и не приходили вам в голову. Каждый читатель найдет в этой книге что-то удивительное для себя. Лично я нашла в ней ответ на вопрос, который мучил меня на протяжении очень долгого времени: "Почему у большинства окружающих меня людей день рождения в марте?!"
Точно рекомендую книгу к прочтению, если вам интересна эта тема или просто хочется расширить свой кругозор и блистать новыми знаниями в беседах с друзьями.
Книга прочитана в ходе флешмоба "Нон-фикшн 2019"
Нашему телу, как любой работающей системе (кроме регионального правительства), нужен сбалансированный бюджет
Возможную связь возникновения дефектов развития с запланированным воздержанием изучил эпидемиолог Пит Йонгблут. Он проанализировал различные непрямые связи между сбоями данного метода контрацепции и рождением младенцев с аномалиями, особенно хромосомными аберрациями, и пришел к выводу, что частота встречаемости синдрома Дауна у детей молодых католичек повышена почти вдвое. Самая высокая частота синдрома Дауна была отмечена в Республике Ирландии и в римско-католических семьях в Нидерландах и Австралии. Более того, в исследовании, результаты которого опубликовали в 1978 и 1981 годах генетики Ива Мильштейн-Москати и Вилли Бесак, было показано, что рождению детей с синдромом Дауна обычно предшествует продленный период воздержания. Результаты ретроспективного исследования, в котором умственно отсталых сравнивали с их братьями и сестрами, также показали, что эта аномалия чаще встречается в тех случаях, когда родители пользовались ритмическим методом и занимались сексом лишь после середины каждого цикла. Йонгблут пришел к выводу, что полученные им данные подтверждают гипотезу, согласно которой «зачатия после середины цикла и другие сбои так называемых “естественных” методов контрацепции вредят рождающимся в результате этого детям».
Подобные проблемы могут возникать не только у католиков. Специалистка по репродуктивной биологии Тереза Шарав опубликовала статью, в которой представила результаты анализа влияния перезревших половых клеток на частоту встречаемости синдрома Дауна среди ортодоксальных иудеев, живущих в Иерусалиме. Ортодоксальные иудейки придерживаются в репродуктивной сфере очень строгих правил: они практикуют воздержание от начала менструации и до ритуального омовения в особой ванне (микве) через семь дней после исчезновения признаков кровотечения. При регулярном 28-дневном цикле это соответствует прекращению воздержания приблизительно на 12-й день, совсем незадолго до овуляции. Но если менструация затягивается, или фолликулярная фаза цикла оказывается короткой, или женщина запоздало проходит ритуал очищения, то зачатие может задерживаться. Этот ритуал дает исследователям уникальную возможность изучать влияние сроков зачатия на детей. Тереза Шарав обнаружила, что среди детей ортодоксальных иудеек моложе 37 лет синдром Дауна встречается достоверно чаще, чем среди детей их ровесниц, не соблюдающих ритуалов. Исследовательница пришла к выводу, что это может объясняться зачатиями в результате отложенных половых актов. Как бы то ни было, налицо еще один случай, когда предписания, касающиеся сроков воздержания в ходе менструального цикла, могут быть связаны с повышенной частотой дефектов развития.
Такой вывод хорошо согласуется с результатами, представленными в работе 1979 года специалистом по репродуктивной биологии Эрнестом Хуком и специалисткой по медицинским исследованиям Сьюзан Харлап. Эти авторы показали, что среди детей евреек азиатского и североафриканского происхождения частота встречаемости синдрома Дауна почти вдвое выше, чем в среднем по разным регионам. Упомянутой группе свойственно одно из самых высоких известных значений данного показателя. В то же время среди детей евреек европейского происхождения синдром Дауна встречается не чаще, чем в среднем по США или Северной Европе. Подобная разница может объясняться тем, что у европейских евреев традиционные ритуалы соблюдаются уже не так строго.
Все эти открытия поначалу вызвали бурный интерес, но дальнейших исследований в тех же направлениях проводилось мало. И все же имеющихся косвенных доказательств достаточно, чтобы они стали поводом для серьезного беспокойства. Из совокупности опубликованных данных напрашивается важный вывод: в случаях незапланированного зачатия преднамеренное воздержание, совпадающее по времени с овуляцией, может приводить к повышенной частоте выкидышей и аномалий развития плода.
<...> не укладывается в голове, что небольшие вмешательства в репродуктивную систему человека приводят религиозных людей в ярость, в то время как кастрация мальчиков только для того, чтобы украсить хор (и избежать использования женщин), считалась вполне допустимой и даже поощрялась в местах богослужения вплоть до начала XX столетия.