История нацистских концлагерей

В общем, если спросить человека далекого от истории, или человека, который строит свое знание истории по масс-маркетовскому говнецу вроде какого-то "Мальчика в полосатой пижаме" и иже с ними "что вы знаете про концлагеря?", то скорее всего скрипя мозгами обыватель назовет Аушвиц-Освенцим, и скажет, что "там убивали евреев". А вот с остальными могут возникнуть затруднения. В одной из своих рецензий я упоминала про эпик фейл бывшего американского президента Барака Обамы (точнее, его спичрайтеров), который случился еще во время его предвыборной кампании - во время речи Обама рассказал историю про своего родственника (вроде двоюродного деда), который учавствовал в освобождении Аушвица. Эта ошибка вызвала взрыв ехидных постов в блогосфере и роликов на ютубе на тему "представляем себе чернокожего в красной армии" итд. На самом деле перепутали лагеря, и родич Обамы учавствовал в освобождении Бухенвальда или Дахау (уже сейчас не помню), но ехидничать блоггеры и журналисты все равно продолжили - "как можно было перепутать страны?"
Кстати, про Бухенвальд с Дахау... Кстати, вот тут на днях на ЛЛ наткнулась на абсолютно "прелестный" отзыв, где ремарковскую "Искру жизни" обвинили в том, что... Ремарк воспевает американцев и вообще "переписывает историю" (разумеется, победили только мы, а никаких американцев и прочих англичан и рядом не стояло, и вообще они казлы, второй фронт поздно открыли). Если говорить о "переписывании истории", то вот в комментариях к первой упомянутой мной рецензии мне принесли еще один "прелестный" пример - вот, читаем официальный текст, звучащий перед минутой молчания в День Победы. Вас там ничего не смущает? Ну, это я к вопросу об исторической точности событий, ничего более...
Теперь вернусь к книге. Скажу сразу - это самое масштабное и скурпулезное исследование из всех мною читанных посвященных именно истории возникновения и функционирования концентрационных лагерей. Вопреки поверхностному мнению, концлагеря не были созданы исключительно для того, чтобы убивать евреев. А "окончательное решение еврейского вопроса", которое дымом и пеплом выпустило из труб своих крематориев миллионы жизней было эволюционным шагом в развитии истории лагерей в Третьем Рейхе.
На первых страницах Вахсман рисует нам сценки из Дахау в обратной временнОй ретроспективе - мы видим Дахау образца сначала 1945 г. (в день освобождения лагеря американскими войсками), потом 1939, потом 1933 г. Есть такое одесское выражение - "две большие разницы", так вот тут это "три большие разницы", и лагеря разделенные двенадцатилетним промежутком друг на друга не похожи.
И вот потом, Вахсман страница за страницей рассказывает, как, для кого и почему были созданы концентрационные лагеря вообще в мире, и в Германии в частности. Как они создавались, кто за них отвечал, кто были заключенные, какие были порядки, какие были наказания, как питались, как наказывали узников, и сотни других вопросов. Тут особо стоит остановиться на вопросе: "кто были узниками". Когда нацисты окончательно пришли к власти, то вначале узниками лагерей были "социально опасные элементы", и все началось с врагов нацистов, политических противников и прочих, которых "социально опасных элементов", которых в лагеря кидали в ходе так называемых превентивных арестов. Многие знают знаменитые слова немецкого пастора Мартина Нимеллера, в которых вкратце отражена эволюция "развития" врагов рейха:

Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.
Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.
Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза.
Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.
А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать.

Сам Нимеллер вначале симпатизировал нацистам, но потом стал протестовать против давления на церковь, и в итоге стал и сам заключенным в Заксенхаузене и в Дахау.
Но лагеря образца середины 30-х все таки сильно отличались от тех, чем они стали с начала Второй Мировой. Да, узникам жилось тяжело, голодно. Можно было умереть в лагере по самым разным причинам - от болезни, тебя могли убить или казнить охранники, но все таки тогда они еще не были массовыми фабриками смерти.
Да, как можно понять, то количество и функции лагерей не были одинаковыми от начала и до конца. Лагеря появлялись и исчезали, развивались, увеличивались. Были "трудовые лагеря", фильтрационные, пересылочные, а были и такие, чьей функцие стало массовое истребление неугодных. С принятием решения "окончательного решения еврейского вопроса", а также с началом ведения массированных боевых действий на Восточном фронте перед нацистской верхушкой встал вопрос о том, каким образом можно уничтожать конвейером большие массы людей, прежде всего военнопленных и евреев. Самые распространенные прежде методы казней - расстрелы или повешение для массовых экзекуций оказались малоэффективны, долго, и дорого. При том, приходилось принимать во внимание и психологическое влияние на тех, кому приходилось этим заниматься. (Не так то просто в день перестрелять несколько сотен человек одному человеку). Были и случаи неповиновения, и сумашествия, и всего чего удобно. В итоге, основной метод уничтожения при помощи газа показался нацистам достаточно "чистым" и эффективным, а также дешевым и быстрым. Загнали под маркой "дезинфекции" людей в помещение, пустили газ, несколько минут и все кончено. А трупы уберут и сожгут потом те же заключенные из зондеркоманд - а у самих охранников ручки чистенькие. Первые опыты по "газовому" методу умерщвления были испытаны на партиях советских военнопленных, а потом метод уже был поставлен "на поток".
Вот опять же, у нас на ЛЛ в комментариях уже как-то был разговор с френдами на эту тему - а как жили руководители лагерей вроде Рудольфа Хесса (коменданта Аушвица) в такой обстановке. А прекрасно они жили... Вообще, в условиях лагеря даже мелкая нацистская сошка с начальственными функциями становилась крупной фигурой. Они жили в комфортных условиях, могли выбирать себе лично или для приторговки на стороне любое барахло/ценности из вещей уничтоженных ими людей, их жены щеголяли в лучших нарядах сшитых заключенными. И, как я писала, дым из крематориев их беспокоил исключительно как бытовое неудобство.
Охранникам из ранга пониже приходилось похуже, так как они по долгу службы видели больше "неприятных" вещей. Многие жаловались на тяжесть службы, что им снятся убитые ими люди. Чтобы сгладить эмоциональные переживания - они имели почти неограниченный доступ к алкоголю, а также им периодически устраивали что-то вроде приятных вояжей на итальянские курорты.
Можно продолжать еще долго, это неисчерпаемая тема для разговоров с самых разных точек зрения. И я преклоняюсь перед Николаусом Вахсманом за его труд. Вроде бы, про концлагеря написаны тысячи книг - но в основной массе это мемуарная литература и рассказы выживших. А тут действительно очень серьезное, масштабное и скурпулезное исследование на тысячах источников. Обидно, что у такой литературы мало читателей - боятся документалистики, боятся объема книги, боятся темы. Но по мне - лучше прочитать одну хорошую документальную книгу для того, чтобы понять как оно было на самом деле, чем десяток современного слезовыжимательного ширпотреба с спекуляцией на тему войны.

Нацистские лагеря - это огромное позорное пятно в истории человечества, его никогда не смыть, и мы обязаны об этом помнить, дабы подобное никогда не повторилось, хотя я и не верю, что какая-либо книга могла бы этому препятствовать.

Я данное произведение читала около двух месяцев, практически каждый день, и на протяжении всего этого времени меня не покидали два чувства: страх и стыд. Стыдно было за то, что я вообще принадлежу к человеческому роду, лучше бы родится глубоководной рыбой и никогда не встретиться с этим страшным двуногим животным. Еще Ф.М. Достоевский писал, что право телесного наказания одного человека другим, есть первый признак морального разложения общества, так, стало быть, к моменту установления нацистской диктатуры оно представляло собой целиком гниющую массу.

Профессор Лондонского университета Николаус Вахсман писал эту книгу более десяти лет, основываясь на подлинных документах, собранных им в течение этого времени. Его монументальный труд охватывает период с 1933, когда национал-социалисты во главе с Гитлером пришли к власти, по 1945 года. Освенцим (Аушвиц), Дахау, Бухенвальд и многие другие крупнейшие лагеря, ставшие местом гибели огромного количества людей (в числе которых около двух миллионов евреев!) представлены здесь в самом обличающем свете.

​ Основные моменты книги:

​история создания, развития и принцип работы этой чудовищной машины по истреблению людей;

реальные истории бывших узников концентрационных лагерей, а также тех, кто не смог дожить до освобождения;

освещение общественного мнения, и того, каким ничтожеством, может быть тот, кого не трогают;

невероятно жестокие, нечеловеческие условия содержания узников в лагерях;

статистические данные о количестве лагерей и заключённых в них людей;

полный список имён нацистских преступников и их судьба после падения третьего рейха.

В общем, нелёгкое получилось чтение, перевод, на мой взгляд, мог бы быть и получше, ссылки, которые занимают почти половину книги совершенно нечитабельные и я вскоре перестала обращать на них внимание. В целом же, книга даёт ясное представление о системе концлагерей и оставляет после себя тяжкий осадок, кто интересуется этой темой, вполне может взять её на заметку.

Очень своевременно

Отлично, давно уже назрело... Странно, что такая книга появилась только теперь (хотя правильней было бы сказать, перевели нам только теперь, на Западе количество научных работ о гитлеровских лагерях сотни и сотни). Например тему сталинских репрессий и Гулага измусолили за несколько десятилетий так, что иные кинулись в другую крайность — отрицание. И в какой-то степени я их понимаю, потому что поминать Гулаг последние лет эдак 20 было принято и к месту и нет. И меня всегда удивляло, а где же добротные научные работы про нацистские лагеря? Ведь при всем уважении к жертвам Гулага, только в нацистских концлагерях делали абажуры из человеческой кожи, перед газовой камерой срезали волосы у женщин для нужд германского подводного флота, практиковались в варке мыла из человеческого жира. Из Освенцима в Рейх за три года только детских колясок было отправлено 28 вагонов, колясок принадлежащих задушенным в газовых камерах детям (всего в Освенциме было убито от 170 до 210 тыс. детей в возрасте до 16 лет). И про такие учреждения у нас до последнего времени практически не было ни одной научной работы.

Эта книга охватывает только концлагеря, за бортом исследования остались лагеря смерти (где были убиты в газовых камерах около 3 млн. человек) и лагеря для военнопленных (где от голода и казней также погибло около 2-3 млн). Зато концлагеря в книге рассматриваются буквально под лупой: ранние лагеря, прибытие в лагерь, жизнь мужчин и женщин в лагерях, отношения между заключенными, питание, иерархия, отношение с охраной, виды наказаний и поощрений, казни и медицинские опыты и так далее и тому подобное. В конце книги приведена таблица, где сводится воедино смертность по всем концлагерям (за исключением, повторюсь, лагерей смерти и лагерей для военнопленных). Рекомендую эту книгу всем любителям истории. Однозначно своевременная книга! Но можно было бы и пораньше...

Очень ценная информация в отвратительном исполнении

То ли в конце февраля, то ли в начале марта меня заинтересовала тема концентрационных лагерей в Третьем Рейхе. Не знаю, чего меня потянуло на эту тему, но потянуло, и я решила что-нибудь почитать.
Выбор мой пал на "Историю нацистских концлагерей" Николауса Вахсмана. Книга была номинирована на Национальную премию Израиля и обещала быть интересной.
И вот текст был интересен, точнее информация. Сам текст был написал насколько коряво, что я начинала читать абзац, а потом перечитывала его по несколько раз. Количество ошибок не поддается исчислению. Отдельную боль я пережила от огромного количества сносок на немецком языке. Пример: обсуждается "окончательное решение еврейского вопроса" и приводятся ссылки на директивы и текст этих директив на немецком. Ну ладно автор, но куда смотрел переводчик? Куда смотрел редактор? А корректора я бы вообще долго била словарем.
В общем безумно интересная идея в настолько отвратительном исполнении, что я закончила читать эту книгу только в июне. Чему несказанно рада. Хотя обычно книгу в 1500 страниц я читаю меньше, чем за неделю...

Источник

Преступление есть, а наказания — нет. И не будет!

Disclaimer. Все, что написано ниже, не имеет никакого отношения к рецензированию и литературной критике.

Это очень нужная книга. Во-первых, потому что это книга — предостережение.

Предостережение всем. Если за вами еще не пришли, то не стоит думать, что вы в безопасности. Если вы чувствуете, что за вами, скорее всего, придут, то лучше куда-нибудь скрыться. Как подсказывает опыт других людей (Ремарк, Фейхтвангер, Зегерс… тысячи других счастливчиков), лучше скрываться в тех странах, которые не выдадут вас вашей злой родине-уродине. Если уж вы решили остаться, и за вами пришли, то не надейтесь, что история или потомки отомстят за все ваши мучения и возможную смерть. Нет и еще раз нет. За вас никто не отомстит. А если за вас и будет кто-то мстить, то вы это все равно не увидите, потому что вам не позволят дожить до этого момента, ведь концы надо всегда прятать в воду. Или лучше сжечь. В крематории. Или после выстрела в затылок похоронить в общей яме без указания места.

Во-вторых, это очень страшная книга. А страшная не только потому, что там рассказывают о тех зверствах, которые творили с узниками концлагерей (признаться, книга читается очень тяжело), а страшная потому, что она лишний раз подтверждает тот факт, что «преступление есть, а наказания — нет и не будет». Наказания не будет никогда. Нюрнбергский трибунал, конечно, осудил высокопоставленных лиц, но не в этом же дело.

А теперь совет совсем другому контингенту людей. Если уж вы решили быть не тем, за кем придут, а тем, кто приходит, а потом пытает, наказывает и охраняет, и, в конце концов, убивает, то будьте спокойны: вас никто не накажет. Никто! Никогда! Все, что вам надо сказать на суде (если уж такой по какой-то случайности или оплошности случится), это то, что вы всего лишь выполняли приказ вышестоящего чиновника, что вы просто солдат, который исполнял свой долг. Да-да, именно так. И можете делать все, что угодно. Отправлять домой жене и родителям посылки с имуществом убитых, золото, выплавленное из золотых зубов замученных жертв, продавать узникам, умирающим от жажды, бутылку воды за обручальное кольцо и тд и тп. Но не поднимайтесь вверх по иерархической лестнице, как Адольф Эйхман или Рудольф Хесс. Будьте простым надсмотрщиком и собирайте золотые зубы и вещи убитых и арестованных. Читающие эту рецензию могут сказать, мол, и после войны кого-то разыскивали, кого-то арестовывали, кого-то даже похищали, чтобы потом осудить по всем правилам уголовного процесса. Согласен, но те, кого разыскали и наказали, были единицами, в сравнении с тем количеством народа, который приходил, арестовывал, расстреливал, травил людей в газовых камерах и приказывал сжигать трупы в крематориях.

И если вы уж решили стать тем, кто приходит, арестовывает и охраняет, и вам очень не хочется нести никакую ответственность за все преступления, которые вы возможно совершите в одном из многочисленных лагерей, то вам следует ехать в «страну, где так вольно дышит человек». Раньше узаконивать преступления помогала статья 58 УК РСФСР. Со временем уголовное право немного модифицировали, но его смысл и дух остался тот же. В этой стране никого не осудили за то, что они арестовывали и пытали на допросах невинных граждан своей страны. Никого не наказали за издевательства над узниками многочисленных концлагерей ГУЛАГа. Наоборот, палачей, которые натравливали воровскую шоблу на вчера еще законопослушных граждан, которые любили свою родину (а она этого не заслуживала!), повышали в званиях, предоставляли квартиры, дарили дачи, награждали автомобилями, платили высокие зарплаты и пенсии и давали доступ к дефицитным товарам в «лучшей стране мира». Известны факты, что в награду за аресты следователям отдавали квартиры арестованных и часть имущества. Возьмите себе это на заметку. В этой стране общество создало прецедент ненаказуемости ради какой-то призрачной «консолидации общества», которой, конечно же, никогда не было, нет и не будет. Общество дало сигнал всем тем, кто хотел бы стать палачом, что, какие бы преступления они ни совершили, как бы они ни пытали людей, им ничего за это не будет. Заметьте, что в этой стране палачам не пришлось даже оправдываться, придумывая сказки про «только выполнял приказ» и «солдатский долг», потому что никакого судебного разбирательства не было. Наоборот, палачей признали уважаемыми работниками «компетентных органов» и назначили высокие пенсии.

Преступления остались без наказания.

P.S.
https://shalamov.ru/context/11/