Пресловутый гламур – это далеко не открытие нашего времени! В мрачные 30–40-е годы ХХ века в условиях военных диктатур – от авторитарных режимов, установленных в Испании и Португалии, до тоталитарного строя, возникшего в Италии и Германии, – были свои «звезды», кумиры, светские львы и львицы. В массовом сознании фашистская и национал-социалистическая диктатуры по-прежнему ассоциируются исключительно с так называемой «эпохой галифе». Задача данной книги – разоблачить этот устоявшийся миф. Читатель с удивлением обнаружит, что многие последние тенденции мировой моды повторяют достижения модельеров и дизайнеров Третьего рейха. А модники и модницы всех веков способны не замечать мировых катаклизмов…
Дьявол носит Hugo Boss
«Вы подходите к шкафу и выбираете мешковатый голубой свитер, поскольку хотите всем показать, что вы – человек серьезный и вас совсем не волнует во что вы одеты. Но вы не знаете о том, что этот свитер не просто голубой, не лазурный, не бирюзовый, а небесно-голубой. И вам невдомек, что в 2002 году Оскар де ла Рента создал коллекцию платьев небесно-голубого цвета. А затем, кажется, Ив Сен-Лоран – коллекцию небесно-голубых тренчей. И вскоре другие дизайнеры ввели небесно-голубой цвет в свою палитру. Затем он просочился в крупные магазины одежды, а потом спустился еще ниже, достиг какого-нибудь магазина уцененных товаров, где вы его и выудили. Однако ради появления этого оттенка были потрачены миллионы долларов и огромный труд. И хотя вы уверены, что сделанный вами выбор подчеркивает вашу независимость от моды, на самом деле вы носите свитер, который был выбран для вас людьми в этой самой комнате. Из горы тряпок».
Эта цитата Миранды Пристли из фильма «Дьявол носит Прада» уже стала узнаваемой, а сам фильм – культовым. Однако в ней кроется глубокое понимание моды как социального явления и как части повседневной жизни каждого, даже тех, кто думает, что о моде не знает ничего.
Книга Андрея Васильченко «Мода и фашизм» затрагивает две очень интересные для меня темы, поэтому она целеустремленно подвинула в списке на прочтение даже страшно сказать какие классические произведения.
Чтение меня не разочаровало и буквально с предисловия я начала вести конспект, чтобы не забыть факты, детали и любопытные фишки. Разрушительная война и мода на протяжении нескольких лет шли рука об руку, а малейшие изменения в культурном, социальном и экономическом пласте общества отражались на выборе тканей, длине юбок и размерах шляпок.
Автор провёл большое, серьезное исследование, подняв архивы нескольких стран, найдя уникальные фотографии и любопытные свидетельства трендов 20х, 30х и 40х годов. В книге очень много старых фотографий и иллюстраций, и я с восторгом ребенка рассматривала модные силуэты тех времён, с удивлением отмечая, насколько это всё актуально и сегодня. Андрей Васильченко в предисловии сыронизировал на тему того, что в моде во времена фашизма всем известен только Hugo Boss, видимо, поэтому эту тему вообще обошёл стороной, сосредоточившись на стиле гражданских. Очень зря, я бы с удовольствием почитала о том самом пошиве великолепной формы у Hugo Boss, и о появлении стрижки гитлерюгенд, с которой сегодня щеголяет каждый третий модный парень, и об особенностях обмундирования Третьего рейха.
Несмотря на то, что основной акцент в книге сделан на немецкой моде, в ней есть основные выдержки о фашистском стиле Италии и динамических изменениях в модной жизни оккупированной Франции.
Думаю, книга будет интересна, всем, но особенно её порекомендовала бы любителям истории и историкам моды. Я прочитала её с большим удовольствием.
Закончить хотела бы цитатой из книги, с которой я полностью согласна:
По большому счёту мода – это способ существования и выражения себя, что является идеальной отправной точкой для рассмотрения политической, экономической и культурной среды определенной исторической эпохи.
Дьявол носит Hugo Boss
«Вы подходите к шкафу и выбираете мешковатый голубой свитер, поскольку хотите всем показать, что вы – человек серьезный и вас совсем не волнует во что вы одеты. Но вы не знаете о том, что этот свитер не просто голубой, не лазурный, не бирюзовый, а небесно-голубой. И вам невдомек, что в 2002 году Оскар де ла Рента создал коллекцию платьев небесно-голубого цвета. А затем, кажется, Ив Сен-Лоран – коллекцию небесно-голубых тренчей. И вскоре другие дизайнеры ввели небесно-голубой цвет в свою палитру. Затем он просочился в крупные магазины одежды, а потом спустился еще ниже, достиг какого-нибудь магазина уцененных товаров, где вы его и выудили. Однако ради появления этого оттенка были потрачены миллионы долларов и огромный труд. И хотя вы уверены, что сделанный вами выбор подчеркивает вашу независимость от моды, на самом деле вы носите свитер, который был выбран для вас людьми в этой самой комнате. Из горы тряпок».
Эта цитата Миранды Пристли из фильма «Дьявол носит Прада» уже стала узнаваемой, а сам фильм – культовым. Однако в ней кроется глубокое понимание моды как социального явления и как части повседневной жизни каждого, даже тех, кто думает, что о моде не знает ничего.
Книга Андрея Васильченко «Мода и фашизм» затрагивает две очень интересные для меня темы, поэтому она целеустремленно подвинула в списке на прочтение даже страшно сказать какие классические произведения.
Чтение меня не разочаровало и буквально с предисловия я начала вести конспект, чтобы не забыть факты, детали и любопытные фишки. Разрушительная война и мода на протяжении нескольких лет шли рука об руку, а малейшие изменения в культурном, социальном и экономическом пласте общества отражались на выборе тканей, длине юбок и размерах шляпок.
Автор провёл большое, серьезное исследование, подняв архивы нескольких стран, найдя уникальные фотографии и любопытные свидетельства трендов 20х, 30х и 40х годов. В книге очень много старых фотографий и иллюстраций, и я с восторгом ребенка рассматривала модные силуэты тех времён, с удивлением отмечая, насколько это всё актуально и сегодня. Андрей Васильченко в предисловии сыронизировал на тему того, что в моде во времена фашизма всем известен только Hugo Boss, видимо, поэтому эту тему вообще обошёл стороной, сосредоточившись на стиле гражданских. Очень зря, я бы с удовольствием почитала о том самом пошиве великолепной формы у Hugo Boss, и о появлении стрижки гитлерюгенд, с которой сегодня щеголяет каждый третий модный парень, и об особенностях обмундирования Третьего рейха.
Несмотря на то, что основной акцент в книге сделан на немецкой моде, в ней есть основные выдержки о фашистском стиле Италии и динамических изменениях в модной жизни оккупированной Франции.
Думаю, книга будет интересна, всем, но особенно её порекомендовала бы любителям истории и историкам моды. Я прочитала её с большим удовольствием.
Закончить хотела бы цитатой из книги, с которой я полностью согласна:
По большому счёту мода – это способ существования и выражения себя, что является идеальной отправной точкой для рассмотрения политической, экономической и культурной среды определенной исторической эпохи.