Рецензии на книгу «Проповедь о падении Рима» Жером Феррари
«…Есть только миг
между прошлым и будущим,
Именно он называется "жизнь"» (Л. Дербенёв).
В принципе мне нравятся такие книги: поток сознания, в котором обнаруживаются островки смысловой близости. Чтение подобно совместному заплыву читателя и автора на дальние и глубокие дистанции, в котором возможны соприкосновение душ? сознаний? умов? Кое-что настолько точно смыкалось с моим собственным пониманием реальности человеческого существования и переживаниями жизненного опыта, что оставалось удивляться, почему всё остальное такое разное.
Центральная тема этой философской книги полифоничная и почти притчевая – отсутствие: отсутствие в планах, отсутствие на фотографии, отсутствие в социуме, отсутствие в собственной жизни. И внутренняя невозможность превратить её в присутствие. Или не вполне осознанное внутреннее сопротивление этому. Всё начинается с Марселя с его невнятной жизнью, в которой ни он ни к чему сущностному не стремился, ни жизнь не давала ему достаточно событий, которые были бы способны увлечь его за собой, пробудить к деятельной активности, к самовоплощению. Он проходит сквозь свою жизнь почти как через пустое поле, практически не оставив на нём следов – где-то рядом бурлят события, совершаются подвиги, делаются ошибки, а его судьба как бы обходит стороной и молчанием. Отсутствие продолжается и в судьбе Матье: кажется, что это не он проживает свою жизнь, а жизнь его живет, как может. Несмотря на молодость и полноту сил и потенциальных возможностей, он пребывает в странной полулетаргии-полуосознанности, застревая в повседневности, как в зыбучих песках, будь это философский факультет Сорбонны или бар на Корсике: его жизнь словно замирает между «да» и «нет», которые всегда равны между собой: ему «что воля, что неволя – всё равно».
Но вот что, пожалуй, не получается при этом у героев – это не печалиться «из-за мрака мира сего», к чему призывает Августин, аллюзия на которого присутствует в названии. Они печалятся, мучаются, страдают, мечутся, ищут выхода из собственного равнодушия к жизни, чтобы прорваться в иные жизненные пространства - хоть куда-нибудь. Матье и его друг Либеро, утратив юношеский идеализм и разочаровавшись в возможности познать истину, обрести смыслы своего существования и сделать этот мир лучше, строят свой мини-мир, свою крохотную «империю», арендовав деревенский бар. Поначалу всё, вроде бы, идёт хорошо, и они чувствуют себя на своём месте, но постепенно их путь от аудиторий Сорбонны до стойки бара в каком-то смысле начинает повторять процесс упадка римской империи, разорённой варварами. Но ещё заметнее и сокрушительнее их внутренний личностный упадок, прослеживающийся в постепенном изменении жизненных целей, поведения, дискурса, а главное - деформация идеалов, чувств и самоотношения.
Читается эта маленькая книга, конечно, скучновато, как любая книга на вечную тему. Кроме того, она своеобразно структурирована - как иллюстрации и интерпретации к цитатам из Августина - и смоделирована как сознавание-воспоминание героев. Обилие цитат, аллюзий и отсылок, с одной стороны, обогащает и символизирует содержание этой семейной микросаги, а с другой стороны – мешает сопереживанию событиям и героям. Но в любом случае она заставляет задуматься, к чему же всё-таки устремлена или должна быть устремлена человеческая жизнь – к победам над собой или поглощению повседневностью?
«…Пусть этот мир
Вдаль летит сквозь столетия,
Но не всегда
По дороге мне с ним.
Чем дорожу,
Чем рискую на свете я -
Мигом одним,
Только мигом одним» (Л. Дербенёв).
Не печальтесь из-за мрака мира сего
Жеро́м Феррари́ – автор молодой и неизвестный. Впервые на русском выходит перевод одной из его книг, удостоенной Гонкуровской премии за 2012 год. Философский факультет Сорбонны и Корсика – те явные автобиографические элементы, которые объединяют автора с героями его романа, двумя друзьями, почти братьями, подобно Ромулу и Рему (только без братоубийства) основывающими свой маленький корсиканский Рим, деревенский бар, лучший из возможных миров, как им казалось.
Однако ни один из миров не вечен. Хочется назвать эту книгу проповедью о падении мира. Конечно, подобная игра слов возможна лишь в русскоязычной интерпретации, поскольку во французском оригинале её нет. Суть в том, что в своей проповеди «Слово о разорении города Рима», на которую ссылает Феррари, христианский теолог и философ Августин призывает не печалиться из-за падения Рима, разорённого вестготами в 410 году, не печалиться «из-за мрака мира сего», поскольку таков естественный ход вещей – «миры переходят от тьмы ко тьме, сменяя друг друга», одна империя сменяется другой, как одна жизнь сменяется другой, иначе не бывает. Эту идею и воплощает в романе Феррари.
Жизнь героев Матьё и Либеро́ развивается подобно жизни любой империи с её основанием, расцветом и упадком. От учёбы на философском факультете Сорбонны, являющим собой ранний период Римской истории под влиянием древнегреческой культуры, через период благословенной земли с молочными реками и кисельными берегами, когда они были творцами и властителями совершенного мира «триумфа и беспечности», – до упадка, опошления, «попоек, секса и сальной тупости», в которой они нежатся, как свиньи в навозе. Автор прослеживает путь от изучения проповедей Августина к высказываниям вроде обещания пристрелить «как собаку любую падлу, которая только посмеет позариться на его бабло», когда иссякает воображение, а разум упирается «в конкретное присутствие окружающих вещей, чьё существование ограничивается посюсторонним миром». Так происходит внутреннее разложение, «болезнь состарившихся империй», и новое погружение мира во тьму.
Старый мир умирает, а останки его становятся плодородным гумусом для нового. И жизнь в этой череде миров представляется хрупкой и монотонной, последовательностью однообразных времён года, утекающих, как песок сквозь пальцы в проклятии постоянства, в пугающем отсутствии исчезнувшего мира и в сожалении о стольких упущенных мирах, ушедших в небытие. Жизнь у Феррари оказывается лишь секундой между тем, как она восстаёт из небытия, и тем, как она снова в него нисходит.
Это ощущение неумолимости бега времени, колоссального в сравнении с множествами подобных человеку рождающихся и умирающих миров, автор то и дело подчёркивает, говоря о незаметности исчезновения империй, миров и жизней в масштабе этого времени: «Рим пал, но на самом деле – будто ничего и не случилось», «не было никаких варварских набегов. Ни полчищ вандалов, ни орд вестготов, ни одного всадника», «неужели империи умирают вот так, без единого вздоха», «ничего не произошло – империи больше нет». Рим, Французская колониальная империя, жизни героев и их родных, все эти миры перемешиваются и «возможно, каждый мир есть лишь деформированное отображение всех остальных миров».
И только одна вещь находится вне времени – безысходная чудовищная тишина, древнее всех миров, но пока те сменяют друг друга, она не наступит. «Не страшись, – обновится подобно орлу юность твоя», – несёт сквозь века свою проповедь Августин.
Какая-то очень мрачная книга. При прочтении, напомнила мне "100 лет одиночества" по стилю, по разнообразию героев, только в миниатюре.
Сложно сказать, кто главный герой. Марсель или Матье? Скачкообразно описывается жизнь то одного, то другого. Много философствований, внутренних переживаний героев. Тем, кто увлекается философией и учениями древних философов, будет читать более интересно.
Неожиданная трагедия в конце, к чему привёл образ жизни героев. Достали пьянки, гулянки и разврат, не выдержал герой больше видеть всё и сорвался.
Главных героев несколько и являются они представителями трёх поколений одной семьи. Семья простая. Первое поколение – рабочий класс, прошедшее первую мировую войну; второе — дети первого, один из них стал продолжателем рода (дедушка); третье — его дети, и четвёртое — внуки. О каждом не всегда последовательно, но доходчиво рассказывается в таком плане: детство (не у всех счастливое), молодость (счастливое), а потом судьба как падение Рима.
Впечатление. Читать тяжело, т.к. автор заставляет задуматься над судьбами персонажей. Все они с очень сложными характерами, их поступки иногда приводят в недоумение, но автор так перемешал сюжетные линии, что истинное положение вещей открывается по каплям, не спеша, иногда приводя сочувствующего читателя в растерянность.
Предыдущие рецензенты отмечают сложность и тяжесть прочтения данного произведения. Мне же эта книга далась легко :) Читала с удовольствием и интересом. О чём она? О жизни. Сложной и, в то же время, простой. Наполненной судьбоносными встречами и событиями. Но, главное, короткой... И после прочтения у меня осталось послевкусие какой-то грусти и печали, но при этом появилось желание жить более полно и не тратить время на ненужные вещи. В библиотеке оставлю. К прочтению рекомендую!
Не вечен Рим.
"Проповедь о падении Рима" - первая прочитанная книга французского писателя и переводчика Жером Феррари. книга весьма необычна, можно сказать странная, философская. Много размышлений. По стилю повествования напоминает Габриэль Гарсиа Маркеса. Повествование от лица Марсель, ему сейчас больше 80 лет, он старик. Он вспоминает свое прошлое, и с ним и рассказывает о будущее.
Матье и Либеро, как Ром и Ромул строит свой Рим, свой мир. Они открывает бар-кафе. Сначала все хорошо, рассвет их бизнеса. Матье беспечный малый, он любит веселиться. Либеро отвечает за финансовые стороны. В романе много выпивки, веселье, разговоры, любовь и ненависть, и философский взгляд на жизнь. Но рано или поздно, приходит упадок. На одном веселья не уйдешь далеко.
Легко читается, сюжет есть, и он интересен по своему, стоит прочтения, рекомендую.
Моя оценка 7/10.
Книга прочитана в рамках игры "Книжная полка",
А также "Пятилетку - в три тома".