Рецензии на книгу «Синий. История цвета» Мишель Пастуро

Так, в синеву заключена и высота, и глубина. ©

История цвета - это всегда история общества.

Нет нужды говорить о том, что у каждого из нас есть любимые цвета. Для меня таким цветом является синий. И потому никак не могла я пройти мимо книги, которая самым наиподробнейшим образом рассказывает обо всем на свете от начала начал и до нашего времени, связанном с этим волшебным цветом.

Наверное, нет в мире ни одного общественного сектора, которого не коснулся бы синий цвет или его многочисленные оттенки, чего ни коснись, о чем ни вспомни: природные явления, стихии, химия, физика, биология, лексика, искусство, архитектура, интерьер, одежда, религия, политика и даже война.

Автор книги проделал немалую работу с документальными материалами, создавая данную книгу. Здесь много о символике и эмблемах, критериях цвета, присущих той или иной эпохе, о цветовом предпочтении (психология, возраст, национальность), о мире тканей, рассматриваемом с различных точек зрения (материальной, технической, экономической, социальной, идеологической и символической) - что, собственно, влияет на судьбу цвета, а также присутствует и внутренний структурный анализ элементов и пропорций синего цвета и рассмотрение его через противопоставление другим цветам.

Очень понравилось это книжное путешествие не только по эпохам, но и по различным географическим уголкам земного шара, где состоялось знакомство с народами, их богатой культурой и традициями (кельты, греки, римляне, африканцы и азиаты).

Интересного, нового и необычного нашлось для меня в книге много:

* что разделяло вайду и индиго;

* насколько важное значение имели драгоценные и полудрагоценные камни синего цвета и его оттенков для живописи;

* какие процессы и материалы применялись для получения нужных цветов и окрашивания тканей;

* по какому принципу классифицировались красители и чем ограничивалась их профессиональная территория;

* когда синий появился в радуге и почему он из траурного превратился в один из наиболее ярких атрибутов комедийных персонажей;

* почему считалось грубым изъяном и непоправимым физическим недостатком быть рождённым голубоглазым;

* каким образом рисунок связали с мужским началом, а цвет - с женским;

* когда и почему синий цвет перестает быть игнорируемым и становится востребованным.

Информации в книге - море. Возможно, кому-то она покажется ненужной, неинтересной или уже знакомой, но для меня всё было по делу, познавательно и без занудства. На одном дыхании.

Теперь о том, почему оценка не высшая. Несмотря на многочисленные плюсы "бочки мёда" всё же оказался один для меня жирный минус "ложки дёгтя" - бесконечные ссылки и примечания.
И всё бы ничего, если бы книгу я читала, а не слушала - чтец практически через каждый абзац беспощадно "зачитывает" слушателя до градуса кипения.

Итак, рекомендовать стала бы любой формат этой книги, кроме аудио.

Мой любимый синий цвет. Один из моих любимых историков Мишель Пастуро. Сочетание, мимо которого пройти было невозможно. Итак...

Цвет - не только природное явление, сколько сложная культурная конструкция, которая сопротивляется любой попытке обобщения, кроме анализа.

Именно анализ мы здесь и видим. Но не сухой, написанный скупым языком точно выверенных фраз, старающийся избегать лишних украшательств и подробностей, а очень интересный, наполненный занятными деталями и историческими фактами. Пастуро умеет заинтересовать читателя, походу рассказывая много любопытного и полезного. Он это любит и умеет. В этой книге таких рассказов тоже достаточно и они не только развлекают читателя, но и дополняют анализ и подтверждают или опровергают различные гипотезы. Например, рассказ об одеянии Девы Марии - как менялся цвет её одежд от века к веку, от эпохи к эпохе под влиянием изменений в социуме, а следовательно в символических кодах и роли того или иного цвета. Человек, прочитавший этот отрывок текста, с легкостью может определить к какой эпохе принадлежит та или иная роспись в храмах - к раннему Средневековью, Готике, Барокко или же к периоду после 1880 года. Или рассказ о символической роли цвета в сказках и баснях. Или о том, как синий стал цветом Франции и как появился флаг этой страны в нынешнем его виде.

Пастуро начинает свой рассказ о "великом завоевании", а именно так я бы назвала превращение синего-изгоя в любимый цвет европейского общества, с античных времен, отмечая, что действующая в ту эпоху система символики базировалась на тех основных цветах: белом и его двух антагонистах - красном и черном. Синего же будто не существовало вообще. В главе о роли синего в античности и раннем Средневековье Пастуро старается понять причины такого пренебрежения синим. Рассматривается даже гипотеза о том, что древние синий цвет просто-напросто не различали. Но вдруг в середине XII века синий входит в моду. Мишель Пастуро рассматривает возможные причины такой резкой перемены по отношению к синему, заодно рассказывая о мастерстве красильщиков, о красителях тех времен, о символической роли цвета в богослужении, об иконоборчестве, о хромофилах и хромофобах, зародивших идеи, которые пышным цветом расцветут в период Реформации.

Далее синий появляется в геральдике. И от десятилетия к десятилетию его использование только растет. Полное признание синего, как основного цвета, подтверждается появлением в литературе синих рыцарей, которые олицетворяют благородство, отвагу и верность. Синий становится именно благородным цветом, который носят все. Только он не используется в системе "Предписаний об одежде" в качестве дискриминирующего цвета, которым "клеймили" бы недостойных и ненадежных членов общества, а также людей, занимающихся подозрительным ремеслом: хирургов, аптекарей, музыкантов, евреев, воров, прокаженных, проституток, палачей, ростовщиков, бродяг и нищих. Интересный список? Так или иначе, синий для этих целей не используется и, благодаря такому особому положению, вскоре становится "цветом высокой морали". Пастуро отмечает, что подобному восхождению синего сильно поспособствовала французская монархия: король Франции стал его своеобразным "рекламным агентом", поместив на свой герб. Так синий стал сначала цветом династии, а потом и цветом королевской власти в целом.

Поспособствовал изменению позиций синего и Ньютон, разложивший луч на спектр и этим полностью поменявший взгляды на цвета и их положение, что неизменно сказалось на символике. Синий становится основным цветом, вытесняя популярный ранее зеленый. В дальнейшем синий покорит и иные вершины: ему суждено стать одним из важнейших политических цветов. Его не отвергают протестантские художники, к нему более-менее лояльно относятся хромофобы, его начинают считать символом мира. В какие-то периоды, к примеру в эпоху Барокко, синий сдает свои позиции, но ненадолго. Фраки темно-синего цвета вводит в моду Гете, написав "Страдания юного Вертера". В эпоху Романтизма в одежде появляются различные оттенки синего, а главное - его светлые тона, среди которых особой популярностью пользуется голубой. Синий цвет начинают использовать в патриотической, военной и политической тематике, из тканей темных оттенков синего шьют униформу и военную форму. И, наконец, в двадцатом столетии появляются джинсы, покорившие весь мир.

Пастуро написал очень познавательный экскурс в историю, охватив множество сторон: социум, символика, геральдика, изобразительное искусство, религия, ремесла, наука... Он коснулся многих переломных моментов в истории. Мне было крайне интересно.

Когда я кому-нибудь говорила, что читаю книгу «Синий. История цвета» и пыталась рассказать, что синий, оказывается, не всегда был столь распространен и любим, то следом звучал вопрос: «Зачем ты это читаешь?».

Иногда меня саму удивляет мой выбор книг, почти всегда он носит хаотичный, спонтанный характер, особенно если дело касается нон-фикшн. Думаю, всё дело в любознательности. Мне просто интересно узнать что-то новое, интересное. И почему-то я была уверена, что книга на такую узкую и необычную тему удовлетворит эту мою потребность. Да и к тому же синий я люблю, в какой-то момент осознала, что у меня, наверно, половина одежды разных оттенков этого цвета.

«История цветов не дублирует историю искусства, это нечто иное, нечто гораздо более масштабное.
История цвета – это всегда история общества. В самом деле, для историка, так же как, впрочем, для социолога и антрополога, цвет – явление прежде всего социальное. Именно общество «производит» цвет, дает ему определение и наделяет смыслом, вырабатывает для него коды и ценности, регламентирует его применение.
Для историка, желающего уяснить себе место, роль и историю цвета в конкретном социуме, ткани и одежда – самая перспективная и многосторонняя область исследования, значительно более перспективная и многосторонняя, чем лексика, искусство или живопись».

Вот вы, например, знали, что…

...Синий цвет в давние времена играл второстепенную роль. Настолько второстепенную, что в древних языках трудно было найти определение для этого цвета. Это даже заставило некоторых ученых усомниться в том, что древние видели синий цвет или, во всяком случае, видели его таким, каким его видим мы.

...Античные авторы дружно игнорировали один из цветов радуги. Угадайте, какой? Синий, конечно! Аристотель (384–322 годы до н. э.) и большинство его учеников различали в радуге красный, желтый или зеленый и фиолетовый цвета. Сенека (4 год до н. э. – 64 год) – пурпурный, фиолетовый, зеленый, оранжевый и красный. Аммиан Марцеллин (ок. 330–400 годов) – пурпурный, фиолетовый, зеленый, оранжевый, желтый и красный.

...В XIII веке в Европе начинается бурная мода на синий цвет. Благодаря этому красильщики, специализирующиеся на синем цвете, постепенно захватывают лидерство в профессии, которое прежде принадлежало мастерам окрашивания в красный цвет. Последние пытаются бороться. Например, в Тюрингии торговцы мареной (растение, из которого делают красную краску) просят витражных мастеров изобразить чертей в синих одеждах, чтобы дискредитировать цвет.

...В Англии и Америке есть выражение the blue hour — это время, когда заканчивается рабочий день, и работники, вместо того, чтобы пойти домой, проводят часок в баре за порцией спиртного. А вообще ассоциативная связь между алкоголем и синим цветом возникла еще в Средние века.

...До XV века ни в одном руководстве по приготовлению красок не указывается, что для получения зеленого цвета можно смешать синий с желтым. Для получения зеленого цвета использовали другие способы.

В общем в выборе книги не прогадала. Это был интересный рассказ об истории цвета. Не без недостатков, правда. Во-первых, в книге очень не хватает иллюстраций. Во-вторых, местами хочется гораздо больше подробностей и объяснений, а не просто констатацию факта. И, наконец, в книге очень много повторов и это при том, что в ней всего 150 страничек. Из раза в раз автор пишет об одном и том же и даже не другими словами.

В финале же Мишель Пастуро подводит к выводу о том, почему синий в XX веке стал любимым цветом на Западе.

«Эта любовь к синему не имеет убедительного житейского объяснения; ее причины скорее интеллектуального и символического свойства и уходят своими корнями в далекое прошлое.
Создается впечатление, что синий любят именно за его «размытое» символическое значение, менее отчетливое, чем у других цветов. Он не будоражит, он спокойный, миролюбивый, ненавязчивый, почти нейтральный. Он вызывает мечтательное настроение, но в этой меланхолической мечтательности есть нечто успокаивающее.
Синий не оскорбляет ничьих чувств, не преступает никаких запретов, он способствует согласию и объединению. Недаром все крупные международные организации выбрали себе эмблемы голубого или синего цвета: так поступила когда-то Лига Наций, а в наши дни – ООН, ЮНЕСКО, Европейский союз. Синий стал интернациональным цветом, самым мирным, самым нейтральным из цветов».

А что будет дальше — совсем другая история. В конце концов и синий когда-то не вызывал у людей ничего кроме полного равнодушия или даже неприятия.

Прохожу книготерапию здесь.

Когда Лабиринт привез два худеньких томика с такими серьезными, объемными заголовками, в которых толщина обложки была сопоставима с объемом страниц, я мягко говоря удивилась. Еще больше я удивилась, когда обнаружила, что из этих 130 страниц основной текст занимает всего 100 (остальное - список литературы, сноски и реклама других книг издательства), и это при том, что некоторые куски текста чуть ли не полностью повторяются в разных главах... и, более того, в обоих книгах, о чем сам автор пишет во введении. Вот, честно, в таком случае я не вижу смысла делать из этого две книги. Когда их писал Пастуро и они выходили с большим временным промежутком - это понятно, но сейчас - зачем? Из этих двух - по объему фактически статей - вполне могла бы получиться одна книга среднего объема, и это бы воспринималось совсем по-другому.

Содержание на фоне такого фундаментального заглавия не очень радует. Все это интересно, но все-таки "галопом по Европам". Для человека, совсем далекого от истории вообще и от истории искусства в частности этого, наверное, будет достаточно, а вот тому, кто более-менее знаком с материалом, скорее всего, будет мало:

Почему общества эпохи Античности и раннего Средневековья относились к синему цвету с полным равнодушием? Почему начиная с XII века он постепенно набирает популярность во всех областях жизни, а синие тона в одежде и в бытовой культуре становятся желанными и престижными, значительно превосходя зеленые и красные? Исследование французского историка посвящено осмыслению истории отношений европейцев с синим цветом, таящей в себе немало загадок и неожиданностей. Из этой книги читатель узнает, какие социальные, моральные, художественные и религиозные ценности были связаны с ним в разное время, а также каковы его перспективы в будущем (с).

Заголовок впечатляет, описание интригует, но внятного и полного ответа на все эти "почему" в книге нет. В заключении автор сам пишет о том, что сознательно

оставил без внимания сочинения антиисторические, поверхностные, основанные на психологизме или эзотерике

. Обойтись без антиисторических и эзотерических теорий - само собой разумеется, но обойтись без психологии и антропологии в исследовании такого понятия, как цвет, на мой взгляд нельзя.

Очень сжато приводятся факты, что у греков или римлян для описания моря и неба используются какие угодно цвета, кроме синего, что в радуге они насчитывали от 4 до 6 цветов, а синий в описании никогда не упоминается и даже наименования синего цвета в языке нет... Параллельно с этим вокруг жили германцы, которые активно использовали синюю вайду, жили восточные народы с бирюзой и лазуритом, с индиго и кобальтом, но античность и Рим синий цвет игнорировала даже в научных описаниях... Интересно? Да. А почему так было? Да бог его знает, почему!
Главы, посвященные средневековью, немного более подробны и пространны, однако и здесь вместо заявленного исследования "отношений европейцев с синим цветом" читателю кратко предоставляются факты - вот в 12 веке появляются синие витражи, вот в какой-то момент они стали активно разводить вайду и импортировать индиго. Сами по себе эти факты любопытны, но они являются следствием, а не причиной. Почему это "вдруг" и "в какой-то момент" произошло? Что поменялось в сознании, если раньше синий цвет для них был пустым местом в радуге?
И вот этой чередой фактов от Древней Греции и средневековья, через французскую революцию и ее кокарды, автор добирается до современных джинсов, которые "как нельзя больше соответствуют идеалам пуританства"... и все это за 100 страниц.

Изучение цвета - очень интересное, большое и важное исследование, которое вряд ли можно уместить в сотне страниц "от Адама до Саддама" да еще и с самоповторами, и которое, как мне кажется, очень сложно рассматривать в контексте одной Европы, в отрыве от соседних культур (по крайней мере для древнего мира точно), в отрыве от смежных дисциплин - антропологии, мифологии и т.п..
На мой взгляд это любопытный обзор и постановка ряда научных "проблем", статья для научного сборника, подборка книг и статей по темам (список в конце), но не самостоятельная книга с таким вообще-то очень громким заглавием.

Интересная книга об истории синего цвета: в Античность и Средние века общество к синему было равнодушно, затем он постепенно становится популярным и модным, а в современных западных странах люди называют любимым цветом чаще всего синий.
Не всегда синий был цветом воды и неба: на старинных картах океаны изображались зеленым. Получается, что люди смотрели на окружающий мир не так, как смотрим мы (в этом, конечно, нет ничего удивительного). Цвет, который ассоциировался в разные эпохи с варварами, роскошью (из-за дорогого красителя индиго), романтиками (модники подражали Вертеру, предпочитавшему синий цвет), стал цветом спокойствия и мира. Он и мой любимый цвет.

Синий цвет

Чтобы понять, что небо везде синее, не нужно ездить вокруг света. Гете Книга из серии История цвета, в которую входят Синий, Черный, Зеленый и Красный Мишеля Пастуро, французского историка и специалиста по символике цвета и геральдике. Книга не быстрого чтения, имеет много сносок и дополнительной информации, я считаю, будет интересна для людей увлеченных семантикой цвета, для «мимо проходящих, но жаждущих» будет скучно. Для меня была очень познавательна и интересна история синих красок. Обязательно продолжу чтение из этой серии о других цветах.

Нон-фикшн 2018

Интересная книга.

На мой личный вкус, история синего ощутимо уступает истории черного цвета этого же автора и вот почему я так думаю.
В начале книги автор честно признался нам, что изучать историю цвета в отрыве друг от друга дело очень сложное- поэтому самоповторение и упоминания других цветов это неизбежность, с которой читателю нужно смириться. Мне этот аспект не шибко то мешал ( и даже помогал освежить в памяти прочитанное из истории черного), но вот прикола в том чтобы по два раза копипастить по тексту одни и те же куски из истории синего я уже не поняла. Выглядело это как намеренное растяжение текста объема ради.

Уж если хотел автор растянуть свою статью в увесистый кирпич, не логичнее было бы попробовать вместо этого изучить историю конкретно синего цвета глубже и шире за пределами цивилизованной Европы, а то затронут этот момент был очень слабо. Опять таки, думаю, автор честно пытался это сделать- видно невооруженным глазом, что человек этот очень заинтересованный и увлеченный своим делом, а не какой то там халтурщик. Но в таком случае вполне приемлемо было бы накидать побольше иллюстраций, которые компенсировали бы недостаток объема книги и сделали бы это пособие более наглядным и интересным для всех интересующихся.
Рассматриваю так же вариант того, что это проблема не оригинала, а перевода- конкретно русского издания.

В целом мне, конечно, понравилось. Путешествие по истории синего цвета было интересным.
Продолжать читать буду, но уже с большим предубеждением приступаю к истории зеленого и красного.
Надеюсь, будет получше, чем история синего.

Ожидала от книги сильно большего, совершенно не затронута тема синего в мифологии, где он хоть и встречается редко, но в основном связан или со смертью, или как у скандинавов с волшебством.
Книга написана очень однобоко, это синий цвет в средневековой истории западной Европы, ее континентальной части и преимущественно во Франции.

Удивительно, сколько всего в себе могут скрывать абсолютно обыденные вещи! И даже у таких привычных нам цветов есть своя длинная история самой настоящей жизни.

Я не очень люблю синий цвет, но все же не смогла пройти мимо этой книги. Во-первых - она первая из серии, во-вторых - цвет это неотъемлемая часть моей работы и мне всегда интересно закапываться в этой области как можно глубже и дальше.

Однако же, история цвета Пастуро - это не легкое и милое чтиво, а самые настоящие исторические факты о появлении, развитии и осознании цвета обществом. Например, здесь вы узнаете: почему синий долго игнорировали и не давали ему своего названия, обозначая его всевозможными другими цветами; какую роль сыграли религия, символика и геральдика в становлении синего, как индивидуального, независимого цвета; как цвета отражали жизнь общества и с какой осторожностью к их “использованию” относились в разные периоды времени и почему красный, черный и белый правили миром цветов.

Единственные минусы книги - сухость (автор сыпет фактами, историческими данными, терминами и т.д.) и повторы (иногда в разделах повторяются целые небольшие абзацы или предложения, это не сбивает, но немного напрягает).

Но это всё можно простить, поскольку книга читается достаточно легко, быстро и интересно. По крайней мере, для меня это было достаточно увлекательное и полезное чтение.

Книга, в общем, разочаровала. Как и от «Символической истории европейского средневековья», ожидала от нее больше символов, больше значений, больше выводов, чем вопросов. А нашла множество сетований на невозможность установить исторические факты по данной теме. Собственно же история подана сухо, скучно и затянуто. По итогу самый минимум полезной и интересной информации.

Чем больше времени проходит, тем меньше я понимаю, что можно написать в рецензии на эту коротенькую книжечку.
Она безусловно информативна. Мишель Пастуро рассказывает о зарождении цветовой символики, о том, как добывались разные цвета, кто мог их использовать... Но это не безусловная история синего цвета. Она очень сильно сплетается с историями других цветов, и возникает вопрос: а есть ли смысл читать другие книги? (Кто читал, расскажите, содержится ли там новая информация)
В некоторые моменты было очень интересно. Например, о том, что идеология Средневековья запрещала смешивать краски с целью получения нового цвета. И здесь очень не хватало картинок: что в бумажной, что в электронной версиях.