Рецензии на книгу «Незнайка в Солнечном городе» Николай Носов

Николай Носов хотел написать красивую утопию про коммунизм, где все с удовольствием работают от пуза, вкусно кушают, наслаждаются жизнью и получают всё, что хотят, а в итоге вышла довольна страшная история об обществе настолько внушаемых баранов, что достаточно действий всего трёх жалких ослов, даже не с человеческим интеллектом, чтобы повергнуть целый город в пучину хаоса. На фоне этих картонных солнечных человечков, которые даже покушать или посмотреть кинцо не могут в одиночестве, не заручившись коллективным одобрением толпы других коротышей, нигилист Пачкуля Пёстренький, шизофреник Незнайка и сусально правильная Кнопочка смотрятся даже неплохо. Почему нигилист? Потому что он специально напоказ стремится никогда не удивляться и свергать авторитеты с их постаментов. Почему шизофреник? Да потому что его подружка-совесть обрела собственное лицо и очень сильное влияние, словно вторая высокоморальная личность в духе Голлума. Кнопочка же вообще словно не от мира сего, уж слишком идеальная. Может быть поэтому она и стала в книжке персонажем, к которому применили самое тяжёлое рукоприкладство, а именно двинули по шее (Свистулькин и Клёпка, конечно, пострадали больше, но из-за несчастных случаев механического характера). Единственный момент, когда Кнопочка становится похожа на настоящую девочку из плоти и крови, — два эпизода с поддразниванием любовными штучками, когда она моментально превращалась в глупую кобру. Как сказал usermame, у него в книге даже есть иллюстрация, где Кнопочка с финальными титрами гордо уходит в закат, у меня же стандартный борисовский иллюстрационный материал, который я не слишком люблю (и Незнайка навеки останется в моём воображении блондином).

Из отдельных моментов понравилось:
- Чисто русский любознательный дух экспериментатора у Незнайки, когда он залез в шкаф-пылесос.
- Непривычность к забугорному сервису, когда Незнайка и компания недоумевают, с чего работница гостиницы всё время улыбается.
- Попытки разобраться с интуитивным к пользователю интерфейсом рабочей программы — когда коротыши пользуются иконографикой в ванной комнате.
- Лютая бешеная ненависть к авангарду.
- Любительский сеанс зоопсихоанализа под названием "Что чувствуют ослы, превращённые в людей", ну чисто Булгаков: "Их всё время одолевало желание опуститься на четвереньки и закричать по-ослиному, но какая-то внутренняя сила удерживала их от этого. В результате неудовлетворённого желания их начинала грызть тоска, белый свет становился не мил, и всё время словно сосало под ложечкой, а от этого хотелось выкинуть какую-нибудь скверную шутку, чтобы и у других на душе сделалось так же нехорошо, как и у них".

Не понравилось то тупоумие, с которым Незнайка и компания используют волшебную палочку. Точнее, не используют. Их фантазии хватило только на пожрать, а я часами в детстве разрабатывала планы, что можно сделать с волшебной палочкой так, чтобы не накосячить. Конечно, Носов хотел показать, что в утопическом городе не нужна никакая волшебная палочка, потому что и так всё есть, что душеньке угодно. Но получилось неправдоподобно даже для ребёнка.

В целом, конечно же, книжка прекрасная, потому что прекрасен Незнайка, и даже взбрык любовной нотки в конце ничего не портит. Почитать про чистую фантазию всегда интересно. Надо подбираться к третьей книжке уже.

Милый сердцу ретротехнофутуризм.

Мне до боли знакомы иллюстрации Лаптева, многотомник Носова был читан-перечитан в детстве неизвестное число раз (в ванне читал как-то, точно помню, а еще корешок один раз оторвал ненароком), но сюжет второго романа о Незнайке я подзабыл. Все эти волшебники, ослы и инженеры - рад, что обновил.

По наполнению Город Солнца , ой, извините, "Солнечный город" (1958) забавно напоминает Дверь в лето Хайнлайна (1957). Близкий год написания и сходный уровень технологий создали похожий мир будущего, насыщенный механическими устройствами и роботами с ПЗУ. Особенно порадовал точь-в-точь описанный робот-пылесос, настенные плоские телевизоры и размещение телеэкранов в транспорте, тут Носов все угадал. Но это просто мелочи, как совпадения в произведениях Верна, не более того.

А прелесть в том, что Носов, кажется, верит в то, что технический прогресс способен сделать общество лучше. Не сам по себе, но может создать условия для осуществления перехода. Такая вот антитеза для Хищных вещей века , если можно их сравнивать.

Меня не покидает удивление, я не способен понять - как автор забавных, но все же скучноватых, ура-правильных повестей и рассказов о советских школьниках превратился в демиурга и создал свой мир, мир коротышек, да при том неоднородный, с разными общественно-политическими системами.

Любители поиска корней вдохновения раскопали прямые и непрямые дореволюционные влияния, от Канады до отечественных произведений, но все это лишь источники. А синтез у Носова получился потрясающим, новым, необычным, чем и запомнился. Самим Незнайкой, конечно, нормальным таким человеком, кое в чем неправильным, с косяками, но чистой душой. Но и сам мир хорош, любопытен, черт подери.

Хочу автомобиль на газировке.

Мечта о социализме.
Вторая часть приключений Незнайки уже более взрослая и серьезная, чем первая и перекликается с третьей. Отличная идея показать на контрасте мир социализма или даже коммунизма в Солнечном городе с невероятным развитием техники и науки и капитализм коротышек на Луне. Но, как ни странно, приключения на Луне оказались более яркими. Но именно поиключенич.
Вернёмся в Солнечный город. Из трёх книг про Незнайку она мне кажется самой занудной, из-за бесконечного описания чудес техники, которые придумали коротышки. Всё начинается бодро и весело со сказок и приключений, появляется волшебная палочка и открывается способ её добыть, потом друзья едут в Солнечный город, по пути встречая указатели на Земляной и Каменный, которые может быть тоже могли б когда-нибудь возникнуть в писательской фантазии. И в Солнечном городе герои - туристы - ротозеи. Смотрят и удивляются, даже когда давно решили ничему не удивляться.
И вот приключенческая линия смешная и поучительная перемежается длинными длинными описаниями всяких чудес-расчудес. Как движется труба в труболёте и винтится винт в винтоходе. И эти описания способны усыпить любого ребёнка, на мой взгляд, и даже ожидание дальнейшей судьбы главных героев оказывается погребено под ворохом непонятных слов. Но как только возвращаются к приключениям, можно вновь проснуться.
Но главная потеря в том, что за описанием техники и производственных процессов, теряется описание того, как жители солнечного города дошли до такой простой и трудовой жизни каждого на благо товарищей и практически без органов власти, и даже милиция там выполняет лишь функции регулирования дорожного движения. И усилиями всего трёх ослов за несколько дней удалось разрушить эту стройную, но как выяснилось уязвимую систему.
Но всё заканчивается хорошо.

Пробудившаяся в Незнайке чувственность (после пребывания в путешествии-катастрофе с друзьми-сокамерниками в Зеленом городе у женщин) подвигла его на дисциплинарные подвиги путем самообразования. Ввиду отсутствия в Цветочном городе образовательных учреждений. Подружившись из чувства противоречия с малышкой Кнопочкой, которую он предварительно осмотрел, Незнайка научился хорошо читать и стал фанатом фэнтези.
Вычитав в какой-то сказке Рецепт По Получению Волшебных Палочек (хорошо, что нашли безобидное такое развлечение, мало ли чего эти авторы сказок понапишут), Незнайка долгим и тернистым путем, посредством ломки собственной личности, смог заполучить-таки искомый прибор.

Волшебник его, естественно, тут же обманул и вместо нормальной такой волшебной палки (одиннадцать с половиной дюймов, остролист, перо феникса) вручил Самоотключающееся После Трех Плохих Поступков Барахло. Лично у меня эта палка проработала бы от силы минут 15, но Незнайка оказался Героем Под Присмотром Женщины и дотянул почти до конца повествования.

Женщина, кстати, по имени Кнопочка, в самом начале книги и соответственно начала брачных игр, вела себя смело, но заискивала перед Незнайкой, скромничала, но со временем поняла всю силу внебрачных отношений и благодаря наличию взятого на воспитание в детдоме раздолбая Пестренького, показала всю мощь и силу своего правильного, не приемлющего никаких сексуальных отношений до брака, характера. После первого предупреждения «Попробуй, скажи мне еще хоть слово о любви – увидишь, что будет», следует окончательное «Видеть не могу твою глупую, ухмыляющуюся физиономию. Вот!» Помимо испортившегося характера, выполняла примитивную домашнюю работу, что при наличии волшебной палочки является неким отклонением, обожествлением женского труда. Или просто не догадалась попросить Незнайку палкой махнуть. Во что не очень верится. Примерно к середине повествования Незнайка и Пестренький усыновлены Кнопочкой и шарахаются от ее деспотичных методов управления.

Характерно, что наипервейшим желанием после получения волшебной палочки оказывается традиционное «вкусно пожрать» и «в Америку». Имея некоторые идеологические ограничения, автор кормит всех мороженым и отправляет в страну сбывшихся мечт – Солнечный город. Он круче всего, ибо там восторжествовал коммунизм. Здесь отсутствуют ограды и заборы, отменены товарно-денежные отношения, нет соответственно воров и ходящих по газонам. Называется Солнечным ввиду постоянно бдящего Собянина, разгоняющего тучи длинными распечатками откатов.

Радует то, что все трое – Незнайка, Кнопочка и Пестренький отнеслись к процессу отъезда очень непосредственно – сели и поехали, никого не предупредив. Что говорит о еще не сформировавшемся в Цветочном городе чувстве ответственности и отсутствии моргов.

Блеснувшим своим остроумием местный житель Солнечного города Листик, неудачно назвавший Незнайку ослом, был опущен до ранга последнего. Незнайка, не в пример другим злобным волшебникам, обошелся со сквернословом очень гуманно, но Следящая Комиссия этого не оценила и вкатала Незнайке первый банан в виде Плохого Поступка. Очевидно сказался тот факт, что Листик был местным лидером реалок Солнечногорского клуба Лайвлиба.

Несколько слов о Солнечном городе и его обитателях. Победа идеологической доктрины и техники над домашней каторгой привело к вполне предсказуемым последствиям в виде того, что жители города потеряли цель в жизни. Существующая исключительно ради проформы работа (что и неудивительно, ибо за вас все делают машины), тем не менее не очень вяжется с напряженными рабочими графиками отдельной категории лиц. Люди целыми днями торчат в веселых и шахматных городках, хватаются за каждого приезжего в надежде хоть как-то его развлечь и развлечься самому.

Менты стремятся лишний раз извиниться перед водителями (но присутствует некая закономерность – солнечногорские менты тоже переключились исключительно на автолюбителей). Повсюду натыканы чудо-пылесосы KIRBI отечественного производства «Кибернетика», Циркулины и Планетарки – мечты российского фермера, беспробочные развлекательные автобусы, не умеющие хамить такси (нет водилы по определению). Последнее несколько странно, ибо той же автоматической доставкой еды на дом никто не пользуется, кроме больных ментов и многожрущих шоферов. Некие два шофера Коржик и Шутило живут вдвоем(?), что само по себе подозрительно.

Блеснувший мужским шовинизмом в предыдущем произведении Носов, где Пилюлькин во всеуслышание заявляет, что мужчиной быть лучше, не оставил своих попыток и то там, то сям напоминает всем – кто хозяин в доме. Назвав малыша Листик, Носов делает его подругу всего лишь Буковкой. А как их много, этих Буковок на каждом Листике.

Не блещущий логичностью поступков Незнайка, тем не менее имеет примерно такую же алогичную Совесть. Здесь Носов явно накосячил.
Почему придав трем ослам человеческий облик, Незнайка заполучил от Следящей Комиссии второй банан – лично для меня загадка. Казалось бы, честно и вполне доброжелательно создал тип настоящего человека. Помог раскачать ветвь эволюции, так сказать.

Ослы в отместку сфабриковали на Незнайку уголовное дело по обливанию граждан холодной водой на улице и у того начались проблемы с милицией. Засаженный в темницу Незнайка вовремя вспомнил незабвенные произведения классиков, стены тюрьмы рухнули и узник выбрался на свободу. Сей факт разрушения был воспринят Следящей Комиссией на ура, очевидно потому, что во время обрушения здания мент по фамилии Свистулькин получил по башке кирпичом. Это радует любого.

Нездоровый цвет брюк сделал Незнайку узнаваемым и только тяга местных жителей к моде и гламуру (тоже ж люди) спасла его от федерального розыска.

Еще не решивший – куда инвестировать средства, Незнайка знакомится с местным производством, архитектурой, научными достижениями, посещает провинциальный театр. В общем и целом – ведет скучную и неинтересную жизнь, где ни покайфовать на вилле Понч, ни закатить вечеринку с разбиванием мебели, ни просто пивка попить с друзьями. Даешь Незнайку на Луне.

Ветрогонство под руководством бывших ослов лишний раз подтверждает – как просто управлять массами. А Солнечному городу оно полезно и вносит несомненное художественное разнообразие.

Третий банан Незнайки за невинную попытку поиграть со скучающим животным вообще непонятен. И вот – Незнайка снова не Волшебник.
Но наши своих не бросают. Появляется Настоящий Волшебник и заявляет, что «солнце для всех светит одинаково». Чукчи обозлились, но промолчали. Абрамович тоже.

В общем – основная мысль произведения о том, что при коммунизме никакая волшебная палочка нафиг не нужна. Вам с ней все равно жить не дадут.

Я бы на твоем месте пожелала себе вместо волшебной палочки немножко ума.У кого ума достаточно, тому и волшебная палочка не нужна!

Великолепное продолжение истории о приключениях Незнайки и его друзей: малышки Кнопочки и озорного Пачкули Пёстренького в Солнечном городе.
Эта замечательная сказочная повесть впервые была напечатана в журнале "Юность" в 1958 году, но с тех пор читательской любви только прибавилось и не только детской. Благодаря определенным обстоятельствам Незнайка сумел повстречать настоящего Волшебника и тот подарил ему волшебную палочку. В результате друзья отправляются в Солнечный город, в котором давно хотели побывать. Ох, сколько же приключений ждет впереди наших малышей-коротышек, а сколько полезной и поучительной информации ждет читателя.
Вторая книга о приключениях Незнайки гораздо более взросло написана , на мой взгляд и темы, которые обсуждаются там тоже отличаются от первой истории, но тем интереснее читать и слушать. Очень люблю именно "Незнайку в Солнечном городе" за динамичный сюжет, множество интересных локаций,познавательных научных фактов, за темы, которые поднимает Автор здесь. Забыл Незнайка, что из-за нескольких плохих поступков подряд действие волшебной палочки заканчивается и произойти это может в самый неподходящий момент. Но на то она и волшебная, чтобы все по волшебному закончилось.Сказка напоминает, насколько важны друзья, и что нужно отвечать за свои поступки, какими бы они не оказались. Перечитывала несколько раз и в детстве и во взрослом возрасте и полный восторг!

Утопия. Часть 2.

Если в первой части трилогии про Незнайку Николай Носов только намечал и намекал на утопическое (идеальное с точки зрения Автора) построение общества (рецензия 1), то во второй части он развернулся вовсю. «Незнайку в Солнечном городе» утопией можно назвать смело и без всяких кавычек, и при чем утопия эта прописана качественно и даже местами чересчур дотошно как для детской книжки.
Начнём с того, что уже само название книги без лишних намеков отсылает нас к Томмазо Кампанелла - Город солнца .
Дальше больше. Носов живописно и подробно описывает идеальную жизнь в идеальном городе, где жители общительны, приветливы и практически не имеют никаких вредных привычек. Отдельные «пережитки прошлого» (да-да, именно такими словами их называет один из героев) погоды не делают. Правда, в отличие от пребывающих в вечном детстве коротышек Цветочного городка жители Солнечного города еще и социально ответственные. Бездельников здесь нет, у всех имеется какая-то профессия и соответствующая общественная нагрузка. На протяжении книги мы встречаем и инженеров, и архитекторов, и милиционеров, и дворников, и библиотекарей, и даже сельскохозяйственных работников. Все выполняют свою работу качественно и с удовольствием, к тому же много времени она не занимает. По косвенным упоминаниям можно сделать вывод, что работают коротышки в среднем часа четыре в день. Денег за свою работу коротышки не получают, да они и не нужны. Магазины, столовые, увеселительные заведения (театры, кино, парки развлечений и т.п.) – всё бесплатно. Город победившего коммунизма, где «от каждого по способностям – каждому по потребностям».

Ещё в первой книге было заметно до чего же Автор любит всевозможные технические приспособления, механизмы, приборы и возможные способы их усовершенствования. Здесь же фантазия Носова разгулялась ни на шутку. Каких только необычных машин, игровых автоматов, невероятных зданий Автор не напридумывал. Не упустил он из виду и сельское хозяйство, и лёгкую промышленность. Временами это было даже несколько тяжеловесно как для детской книги, но зато в непродуманности и непрописанности этого аспекта утопических реалий Автора упрекнуть тяжело.

Осмотрев весь производственный процесс — от изготовления нити до упаковки готовых рубашек в коробки, наши путешественники поднялись на второй этаж и увидели, что здесь точно таким же образом изготовлялись различные куртки, пиджаки, пальто и жакеты. Разница была лишь в том, что здесь нити, прежде чем попасть в ткацкий станок, проходили процесс окраски, то есть непрерывно протягивались через сосуды с окрашивающими растворами. Карасик объяснил, что хотя нити и делались из одного и того же сырья, но материи получались разные. Это зависело как от метода химической обработки нити, так и от устройства ткацких станков, которые могли изготовлять не только тканые материи, но и трикотажные, то есть вязаные, крученые и плетеные, а также валяльно-войлочные, вроде фетровых и велюровых, и комбинированные, какими являются, например, вязально-тканые, войлочно-крученые или валяльно-плетеные.

Но некоторые (и довольно важные) особенности коротышечного жизненного уклада так же непонятны, как и в первой книге. И самый непонятный вопрос: «Откуда же собственно эти коротышки берутся?» Как и в первой части, так и во второй нет даже малейшего намека на существование не только семей, но и каких бы то ни было «репродуктивных организаций». Все коротышки, живущие в Солнечном городе достаточно самостоятельные и самодостаточные особи. Практически все они владеют определенными профессиональными навыками, при чём нередко довольно сложными. Как я уже писала, там есть и архитекторы, и инженеры, и модельеры, и врачи, и серьезные ученые. При этом нет ни малейшего намёка ни на школы, ни на институты. Да и «недозрелых», не владеющих ни одной профессией коротышек в этом городе тоже нет. В отличие от родного незнайкиного Цветочного города, где таких же неопределившихся шалопаев как и он: Торопыжек, Растеряек и прочих Кнопочек, более чем достаточно.
Учитывая тот факт, что солнечные коротышки к тому же имеют и имена под стать профессиям, приходится делать вывод, что перед нами всё тот же Эксперимент, что и в первой части, но ещё более усложненный. То бишь, есть где-то лаборатория по искусственному выращиванию коротышек, и теперь там научились не просто создавать маленьких невзрослеющих и не стареющих гомункулусов, но и сразу, еще в пробирке наделять их профессиональными навыками. А то инфантильные коммуны типа Цветочного города, конечно, вещь забавная, но кормить десятилетиями этих вечных детей, видимо надоело. Технологии пошли вперед, и с конвейера сошли готовые агроном Калачик, архитектор Кубик, инженер Клёпка, врач Компрессик, модельер Иголочка, а если и получился какой-то Блинчик, так он артистом стал. Про милиционеров Свистулькина, Караулькина и Сапожкина лучше уж промолчу.
Семей повторюсь в Солнечном городе нет, настоящих детей тем более. Да и откуда им взяться? Общество это абсолютно стерильно и асексуально. Видимо, Экспериментаторы решили обезопасить себя от неожиданностей с этой стороны. Зато эти недоразвитые взрослые очень трудолюбивы, искренне любят свои профессии (в том числе и дворники, и уборщицы – они тоже в книге есть), милы, общительны, приветливы и открыты. Это, конечно, имеет и негативную сторону. Под дурное влияние «ослов-ветрогонов» вон как легко попали! Но «ветрогоны» появились случайно, и стоило их устранить, а заблудшим коротышкам прочитать правильные книжки, и опять полная идиллия!
Фантазия у Николая Носова безусловно отменная! По моему скромному мнению он не уступает в своих фантастических допущениях такому мэтру советской «взрослой» фантастики как Беляев. Фантазия, правда, у Носова более прикладная, практическая. В этой книге, например, помимо прочих техническо-фантастических механизмов описаны робот-пылесос и аудиокниги. А писалось, между прочим, в 1958 году! Хотя сам Автор этой книгой похоже просто пытался донести мысль, что никакое «волшебство» не нужно, а от волшебных палочек вообще вреда больше, чем пользы. А вот если много трудиться, да ещё коллективно и с умом, то все города будут Солнечными. В общем – полная Утопия!)))

Игра "Бук Фуд" (пирог с бананами) в группе "Белая Сова"

- Стыд?
- Ну да, стыд.
- То есть, ты считаешь, что я краснею?
- Бывает.
- А, от мороза?
- От него самого.
- Ну, бывает со всяким. Кто ж не без греха.

Пора возмужания настигла Незнайку вполне осознанно и наш дурачок успел уже получить кое-какое образование в самом начале книги. Научился также читать, а соответственно, и рассказывать сказки, вешая лапшу на уши разным представительница противоположного пола. По крайней мере, одна точно клюнула. Как говорил Вуди Аллен, в мире несколько миллиардов женщин, которые тебе сгодятся, поэтому с одной ты наверняка сумеешь сойтись, если напьешься. Малышка по имени Кнопочка символизирует собою всех неудовлетворенных склочных баб половозрелого возраста. Что именно хотел сказать Носов именем "Кнопочка" - указывал на какие-то размеры или намекал, что у нее есть некая кнопка, как у Электроника, сказать уже сложно. В итоге Незнайка за какие-то мифические заслуги получил вечнонапряженный деревянный предмет. Кнопочка тут же к нему прилипла и, как водится, вновь созданная ячейка общества, тут же отправилась в свадебное путешествие в город-утопию Солнечный.

Снова начинаю пересказывать и снова выйдет что-то длинное. В общем, ветрогоны, считаю, появились вполне закономерно. Людям настолько опостылел коммунизм Солнечного города, что в итоге у них повылезало наружу настоящее, глубинное. Вообще, Носову вполне реально давать современные трактовки без учета советских времен и того, что произведения его детские. Эти все описания "новейших" механизмов нереально раздражают. По два часа описывают какой-то суперкомбайн или как работает пневматическая флейта. В детстве это было интересно, а позже пропускал, но сейчас чтение вслух превращается в пытку. Шутило и Коржик, два "друга", живущие вместе, зря выгнали Свистулькина, ибо им втроем было бы хорошо.

Здесь полная рецензия, а если написать о Незнайке правду, то выйдет вообще что-то непотребное.

Вот сейчас самое время и место признаться в любви Николаю Носову.
То, что я любила его книги в детстве, это понятно, это беспроигрышный вариант в выборе книги для ребенка, на мой взгляд.
Но то, что я перечитываю его с таким же удовольствием и с желанием улыбаться вместе с веселым Незнайкой, это уже повод сказать – любила и люблю! Вот кого я должна была поставить в любимые авторы под номером один!
"Незнайка в Солнечном городе" уже масштабней и серьезней чем "Приключение Незнайки и его друзей". Тут не только межличностные отношения, не только борьба и переосмысление самого себя, не обзор сказочного города, а углубление в социальную сферу. Это возможность притронуться к различным экономическим системам – городок Цветочный до сих пор промышляет бартером, а вот Солнечный город, видимо, наше безнадежно не достигнутое светлое будущее.
Хотя многого мы достигли благодаря техническому прорыву: в шахматы поиграть с компьютером, это уже не фантастика, а очень будничная реальность, или поездить на стуле, правда пока не с помощью атомного двигателя, или плавающий автобус, только пора не в нашей стране.
Так что забавно было сравнить впечатления спустя 20 лет. Пусть она уже не кажется настолько фантастичной, читать ее не менее интересно. А ребенку даже познавательно пройтись по производственным вопросам.
А уж что говорить о главном действующем предметы сказочной повести – волшебной палочке. Самом вожделенном предмете всего человечества. Эх, столько всего было параллельно надумано-придумано, что порой возникало недоумение – как же Незнайка до сих пор не догадался применить её с большим размахом.
Самое главное, я теперь знаю от чего мы не достигли благополучной, мирной и размеренной жизни Солнечного города.
Просто у нас когда-то тоже ослы превратились в ветрогонов, только исправить ситуацию никто не смог. И теперь эти ветрогоны безнадежно превышают количество нормальных людей.

Кант, Незнайка и Нобелевская премия

От чтения «Незнайки в солнечном городе» больше всего удовольствия получил бы Иммануил Кант, потому как ситуация с бескорыстными поступками описана в книге просто блестяще. Незнайка совершает хорошие поступки, чтобы (за совершение трех таковых поступков подряд) получить волшебную палочку, на что его подруга Кнопочка с поистине философской прозорливостью замечает, что в таком случае его хорошие поступки вовсе не бескорыстны. Незнайка оказывается в интересной ситуации. В самом деле: как ему отныне совершить хоть один хороший поступок, не вспомнив при этом о волшебной палочке? Мысль о желанной награде уже слишком прочно въелась в его мозг. «Блестяще!», - воскликнул бы Кант: «А ну-ка, Незнайка, постарайся и соверши подлинно хороший поступок – без всякой задней мысли. Да, не так это просто, как тебе казалось. Посмотрим, посмотрим…». При этом Незнайка все же совершает три подряд хороших поступка, не думая о награде и получает-таки вожделенную ВП. Тут Иммануил Кант уже огорчился бы и уверенно сказал (или точнее – я уверен, что сказал бы), что нельзя было придумать ХУДШЕЙ награды за хорошие поступки Незнайки, - ведь что такое волшебная палочка как не воплощение потворства всем своим склонностям, тогда как всякий поистине хороший поступок может совершаться лишь из чувства долга, без малейшего влияния склонности, которая всегда ищет какого-то удовольствия в виде той или иной награды. Единственное удовольствие, которое оставляет Кант человеку моральному – это чувство морального удовлетворения от совершения хороших, то есть должных поступков. Наградить за поступок, не подразумевающий никакой награды – это ли не издевательство над моральной философией!

И вот тут «Незнайка в солнечном городе» выступает в качестве своего рода реалистической метафоры, тогда как моральные требования Канта - в виде идеализированных требований. На самом деле человек всегда мечтает о какой-то награде, причем награде более «весомой», чем чувство морального удовлетворения. Человек всегда требует той или иной формы поощрения за совершение им его «хороших» (как ему представляется) поступков. Собственно, по мере взросления человек и начинает воспринимать как реально хорошие только такие свои поступки, которые ведут к максимальному поощрению со стороны общества, держащего в своих руках заветную волшебную палочку успеха. «Успех» может пониматься более или менее грубо, но в целом, прославиться и разбогатеть – всегда хорошо (прославиться - всегда хорошо, ну и попутно разбогатеть тоже неплохо) – такова норма человеческой склонности. В общем, слава и деньги – универсальные волшебные рычаги, движущие людей к самому широкому спектру целей. Эта мотивация подавляется разумом и раздваивается (так, например, писатель может отдавать себе отчет как в том, что он жаждет славы, так и в том, что работает он все же ради какой-то иной, более высокой цели – при этом я вообще с трудом верю в людей искусства, которые бы уверенно преодолели желание прославиться, а вот в такого философа поверить легче), но полностью преодолевается она только в идеале, который последовательно и выражает Кант. Разум хотел бы совершенно преодолеть эту мотивацию «награды», но в реальности и это совершенное преодоление требует все того же одобрения – «вот, посмотрите, какой хороший человечище – он совершенно равнодушен к славе – так восславим же его!». Но Канта не прошибешь, он найдет в себе силы отбросить и эту последнюю награду, удовлетворившись лишь моральным удовлетворением. Ну а более человечные Незнайки так и будут мечтать о волшебниках, которые за то, что они хорошо потрудились, тут же вручат им ящик мороженого. И выбросить эту мысль из головы почти невозможно.

(на этом то, что еще можно было назвать рецензией заканчивается и начинаются более отвлеченные рассуждения, но все же спровоцированные никем иным как Незнайкой, поэтому я надеюсь, что вы меня за них (рассуждения) извините, ну а кто не хочет извинять может просто со спокойной совестью оборвать чтение)

Вообще, изначально хороший поступок – это просто такой поступок, который увеличивает (видимое) благосостояние человека. Ну, например, хорошо заполучить стадо овец, а еще лучше – десять стад. Или, например, разграбить какой-нибудь город тоже неплохо, потому что это увеличивает благосостояние грабителей (мораль Одиссея). Повторюсь, хорошо то, что увеличивает благосостояние - при этом поступок хорош не сам по себе, но именно в том смысле, что он ведет к желанному следствию преуспеяния. То есть «хорошо» становится следствием следствия определенного поступка (разграбил город – увеличил благосостояние (следствие) – хорошо (следствие следствия)). Этот процесс полезно описать еще вот каким образом – «хорошо» выносится вовне и помещается в некий объект, принадлежащий самому человеку, а уже от него «возвращается» обратно к человеку. Видя, что его состояние приумножается, человек и говорит - мне хорошо, потому что у меня есть много всего хорошего.

Впоследствии, по мере развития сознания, «хорошо» становится все более невидимым для самого деятеля, сводясь для него исключительно к принципу, то есть просто то, что человек делает, должно быть сделано исключительно хорошо (это видно уже даже и на примере приумножения самого богатства, когда капиталист начинает ценить сам принцип приумножения капитала куда выше, чем благоприятные следствия обладания большими деньгами). «Хорош» теперь именно сам поступок, безотносительно благоприятных следствий для того, кто его совершил. При этом «хорошо» все равно по-прежнему выносится и вовне, но теперь оно помещается в объект, фактически НЕ принадлежащий самому человеку. Писатель должен написать хорошую книгу и т.д. Вообще, именно творчество дает самую ясную картину переноса «хорошо» во внешний по отношению к самому деятелю объект – с дальнейшим развитием проблематики авторского права, которое важно именно с точки зрения благоприятных для автора следствий – то есть творческий объект и принадлежит, и не принадлежит автору. Но в высшем смысле (как произведение искусства) он, конечно, ему не принадлежит, авторское же право в высшем смысле и сводится только к тому, чтобы считаться автором объекта, отныне принадлежащего не самому автору, но Искусству и всем его ценителям. Что же касается искусства не только создавать, но и продавать рукописи («не продается вдохновенье, но можно рукопись продать»), то в свете всего сказанного это уже не имеет никакого смысла. Смысл имеет, повторюсь хоть сто раз, лишь оценка созданного объекта (насколько он хорош), а не его дальнейшее использование или отказ от использования. И это несколько корректирует «бескорыстную» позицию разума, как она понималась до сих пор. В чем смысл корректировки?

Представим себе двух писателей, каждый из которых написал по книге. При этом один из них мертвой хваткой вцепился в свое авторское право и требует, чтобы ему уплатили до копейки причитающийся ему солидный гонорар, и не забывает яро преследовать все пиратские поползновения, а другой безвозмездно помещает свою рукопись на всеобщее обозрение. Согласно требованию бескорыстия именно второй писатель действует должным образом. Он написал книгу, она ему более не принадлежит, читай кто хочет. Но что реально является значимым в рассматриваемой ситуации? Правильно - только то, насколько написанная книга хороша. И ничто другое. В этом и есть высший смысл принципа объективации «хорошести» – возникает объект, обладающий определенной эстетической ценностью, а как там его потом будет использовать автор в плане собственной выгоды – все это уже абсолютно вторично. В том числе и его возможное бескорыстие – оно тоже оказывается вторичным. К созданному объекту как произведению искусства оно уже не имеет никакого отношения, не делая его ни лучше, ни хуже. Таким образом, в скорректированном виде принцип бескорыстия я бы дополнил принципом равнодушия к последствиям, причем равнодушие это не есть равнодушие конкретного человека, а равнодушие отстраненно-наблюдательное. Конкретный человек, обуреваемый страстями или подавляющий их, создает нечто «хорошее». Те или иные жизненные обстоятельства и особенности характера заставляют человека как-то использовать сотворенное «хорошее» для себя (отказываться от использования) - получать какие-то выгоды (отказываться от получения выгод). Более разумной (хотя и менее жизненной) видится позиция отказа ( просто потому что разум вообще подозрительно относится к страсти) - все видимое «хорошо» (для самого человека) усиленно «плохизируется» разумом. Очевидно, подразумевается, что всякое «хорошо», оставленное себе, отбирает частичку хорошего у совершенного человеком. Если есть в тебе хоть какая-то «хорошесть», то надо безвозмездно (то есть – даром) подарить ее миру. «Быть знаменитым некрасиво» - а почему? - а потому что красивым должно быть стихотворение. Да, все это представляется разумным (с позиций идеального разума), но еще более глубинно-разумным представляется равнодушно-отстраненный взгляд на все, что происходит потом – после акта творчества. Есть объект, следовательно, «хорошесть» объективировалась, а все остальное не имеет смысла. Если «хорошее» хорошо, то как-то умалить эту «хорошесть» уже невозможно. Равно как и если объективировалось нечто скверное, то никакое бескорыстие сотворившего не поможет скверному стать лучше.

Если же мы все-таки подумаем о том, что происходит потом, то и положительное отношение к награде тоже претерпевает определенные трансформации. Выше я свалил славу и деньги в одну кучу, но это не совсем корректно, потому как слава является символическим поощрением, а деньги – вполне материальным. Представляется, что по мере того, как реально значимым для деятеля становится сам принцип деятельности (а не его благоприятные материальные следствия), то соответственно все более значимым становится именно символическое, а не материальное поощрение. Человеку становится куда важнее быть известным, чем богатым; богатство же рассматривается как естественное возможное следствие известности, но не как нечто ценное само по себе (то есть если раньше человек был скорее «по богату хорош», то теперь скорее «по хорошу – богат»). Правда, здесь же мы видим, что материальное основание символического успеха зачастую сохраняет свою силу. Например, самая известная премия на Земле – Нобелевская премия - конечно, в первую очередь ценна тем, что фиксируют некую заслугу человека, то есть она является в первую очередь символической наградой, но этот символ успеха подкрепляется и весьма солидной суммой, так что невольно возникает вопрос – а сохранился бы престиж премии без этого материального подкрепления? И здесь у нас перед глазами сразу же возникает другой пример – премия Оскар, также являющаяся высшим символом признания, но при этом не подразумевающая ничего, кроме чисто символического успеха. Но и здесь не все очевидно, поскольку получивший Оскара актер отныне может рассчитывать на куда большие гонорары, то есть материальное поощрение все равно подразумевается (к тому же подразумевается, что актеры, в отличие от ученых, и так все сплошь миллионеры). Но ясно, что не оно является главным, а именно признание. В общем, мы видим, что и на уровне награды происходит все то же раздвоение мотивации и разум, если он, изрядно поворчав, «разрешает» получение награды, то исключительно символическое (в виде признания – при этом, пожалуй, и признание тоже распадается на более или менее материальное; где под более материальным мы можем подразумевать шумный нобелевско-оскароносный успех, а под символическим – признание понимающих людей)), - и также мы видим, что практика в этом смысле расходится с требованиями разума, активно подкрепляя символическое материальным. А с высшей точки зрения отстраненного наблюдающего разума значение имеет лишь сотворенный объект (книга писателя, теория мыслителя).

Простите, что довольно далеко ушел от Незнайки:)