Рецензии на книгу «Иов, или Комедия справедливости» Роберт Хайнлайн
Как-то написал Азимов Хайнлайну и тут понеслось…
Роман из «позднего» творчества писателя, и здесь снова очень подходит эпитет «Хайнлайновское» произведение.
Любит автор играться с учебниками по астрофизике и библией, и в этом романе он здорово отыгрался на последней.
Точнее на истории Иова, чье благочестие было испытано сатаной, с разрешения бога. В том споре победил бог, а Иов был вознагражден за свои страдания, а уж справедливо ли все это было, это другая дилемма.
Главному герою, Алексу Хергенсхаймеру, как и другим героям писателя, тоже приходится много путешествовать, найти свою возлюбленную женушку и противостоять бюрократии. Но все это происходит уже на одной планете, Земле, но… в разных вселенных. Да вот беда, с собой ничего не взять, в параллельных вселенных багаж не предусмотрен, поэтому снова и снова нашим героям приходится начинать все сначала, иногда даже в чем мать родила.
В конце каждого романа закономерно читать послесловие о трудностях, с которыми Хайнлан издавал свои книги. И неудивительно: уж очень Хайнлайн бывает радикальным. И этот роман не исключение: здесь сатана и бог спокойно беседуют с друг другом, а местные секты называются церковью Божественного Оргазма. Даже меня, человека очень далекого от религии, автор смог немного смутить.
В целом роман неплохой: новый сюжет, блестящее знание автора религиозного материала, и оттого такая превосходная сатира. А вот герои, пожалуй, подкачали, слишком они типичные для автора.
А причем тут Азимов, спросите вы? А было дело так: юный химик, он же Айзек Азимов, как-то написал писателю о том, что сатане, в отличие от других религиозных персонажей, не так уж и повезло с пиар-компанией.
Подумав несколько десятилетий над этим, Хайнлайн решил это исправить.
Череда миров поглощает главных героев, раз за разом ставя их в безвыходные ситуации, проверяя их веру и любовь на искренность. Впервые автор описал ад и рай, но сделал это в гротескной манере, что позволило ему без трудностей и посмеяться над ними, и погоревать о конечном пути.
Произведение больше философское, чем фантастическое. Его можно сравнить с "Кандидом" Вольтера, но с оговоркой: фантастического "Кандида" писал философ, философского "Иова.." – фантаст.
Также автор (в который раз причем!) описывает свое видение любви и секса, которые он разделяет на два отдельных предмета. Как и в книге "Луна - суровая хзяйка", где полигамные браки - обычное дело, или "Дороге доблести", он делает акцент на том, что любовь - святое чувство, творящее чудеса, но секс - есть секс. И никоим образом нельзя считать физический контакт изменой своему возлюбленному (-ной).
Думаю, что дядя Роберт в свое время был не самым идеальным мужем...
Превосходная, зрелая и взрослая книга. Вообще к Хайнлайну я всегда подхожу с осторожностью, особенно после "Гражданина Галактики", настолько он разный и многоликий писатель. Но "Иов" меня не разочаровал, хотя поначалу заставил скрипеть зубами. Мне настолько далека первоначальная жизненная позиция главного героя, его отвратительное, хотя и типично католическое ханжество, что периодически приходилось пересиливать желание закрыть книгу и больше не открывать. Но я заставлял себя вспоминать, что позиция героя не обязательно выражает позицию автора и снова отдавался во власть повествования. И дождался милой сердцу декларации свободного секса, здорового взгляда на институт брака вообще и узы любви в частности. Дождался встречи с высшим существом и всеобъемлющей справедливости. Дождался Хайнлайна, которого я люблю.
— Сэр, разве в нашей гильдии не существует правила, которое требует от Художников доброты в обращении с существами, обладающими свободой воли?
— Нет.
Забавная интерпретация библейской истории
Людям верующим и религиозным лучше не читать, так как будете оскорблены в своих убеждениях. По мне, вполне неплохое произведение, но есть у Хайнлайн и более лучшие книги. Обожаю его авторскую иронию, она-то и вытаскивает книгу целиком. Монотонность и затянутость повествования немного скучно читать. Самое интересное начинается, когда герой оказывается на небесах, вот уж где автор разошелся не на шутку.
Эта не первая и не последняя прочитанная мною книга Хайнлайна... Не первая настолько, что Пат отсюда напоминает мне Пат из "Чужака в стране Чужой", Маргрет - Хейзел из "Кота, который может проходить сквозь стены", главный герой в принципе любого главного героя романов Хайнлайна цикла "история Будущего" и так далее. Не первая настолько, что я вижу повторяющие слова, обороты, а уж на фразы типа "Дорогой, ты теперь мой муж, а я твоя жена и давай прямо сейчас делать детей вон за тем кустиком" или "Напомни мне тебя отшлепать" и прочее, прочее, мой замыленный глаз настолько не обращает внимания, что даже обидно.
И это был бы не самый запоминающийся роман в общем замечательного автора, отца-основателя Научной фантастики, если бы не... конечная сцена, где в одной маленькой комнатке собрались Господь Бог, Сатана, Один, Локи и... внимание, их начальник и вседержитель. Ради этого момента стоило читать всю книгу!!!
А уж промелькнувшая в эпилоге Церковь божественного Оргазма, вообще все объяснила. Вот адептом какой религии был старый добрый папка Роберт. :)
Отвлеклась. Это не первая и не последняя книга Хайнлайна, ибо что ни говори, а умел же чувак писать романы. Сюжет закручен лихо и прям-таки расчудесно. И все же я завидую тем, кто не читал его так много как я.
И променял он Свет на Покой
К "Иову" и у меня претензия ровно таже, что и к "Не убоюсь зла" - книга чрезмерно раздута. Её смело можно сократить с 440 страниц до 250 - и опять же получилась бы более динамичная повесть. Поскольку большая центральная часть книги о том как парочку героев кидает из одной реальности в другую сильно однообразно и не даёт читателю абсолютно ничего. Да и самому герою так-то никаких сверхпрепятствий не создаёт - ну мотает его по реальностям - так руки-ноги целы, женщина любимая всегда при себе, тяжких телесно-психических повреждений нет, преследования-аресты не ведутся. Так что на такие уж испытания как-то и не тянет - максимум на назойливую идиотию.
С самим образом героя у Хайнлайна беда - пытался создать нового персонажа яростного догматика, а по итогу описал одного из трёх своих классических персонажей - и лично у меня по тексту довольно часто шёл диссонанс с отождествлением речей и поведения героя с его якобы профессией и изначальной жизнью. Да и вообще - диалоги довольно шаблонны - люди так не разговаривают в жизни.
Наверно Хайнлайн хотел показать что святость получают при соблюдении заповедей "юридически", а не от души.
А вообще концовка довольно странная - во-первых непонятно с чего вдруг Сверхбог решил таки помочь Сатане и главному герою, когда ему-то вообще чхать - план выполняется - и хорошо, а мелкие детали на усмотрение местных божеств. Делегирование для того и придумано.
И получил герой свой догматический Эдем - иллюзорное пространство - вырванный Люцифером кусок Земли. Вот мне интересно, они теперь бессмертны, когда у героя начнут появляться вопросы о долголетии, о границах мирах и о том, что творится вокруг?
Наверно книга всё-таки больше для американского сознания и религиозного.