Рецензии на книгу «Всеобщая история любви» Диана Акерман

Такая странная любовь, такая разная

Надо ли говорить, что после Всеобщей истории чувств я страстно предвкушала новую для меня книгу Дианы Акерман ?
Читала я её долго и вдумчиво, не хотела расставаться с полюбившимся автором и стилем изложения.
Всё, что очаровало меня в первой книге, есть и во второй: лёгкая, поэтичная манера говорить с читателем о науке, о природе и биологических механизмах человека.
Очень хороша первая глава, которая даёт краткий обзор истории любви,она помогает понять читателю, что не всегда наше отношение к этому чувству было таким, как сейчас.
Краткая главка о биохимии любви вряд ли поведает читателю что-то новое, но поможет упорядочить уже имеющиеся данные.
Для меня самой захватывающей, потрясающей и неоднозначной главой оказалась глава про эротику в любви. Автор выдаёт очень неожиданные и поэтические трактовки того, почему сами по себе не эротичные вещи вызывают у нас прилив желания.
Главка "Женщины и лошади" стала для меня маленьким личным сокровищем, и в то же время вызвала негодование. Автор так хорошо и тонко пишет о лошадях, об их очаровании и практически мистической притягательности для людей... но сводит всё к самоопределению женской сексуальности. По мнению автора, "платонически" любить лошадей нельзя. Мне кажется, сводить весь спектр эмоций,вызываемых лошадьми, к эротическим ощущениям и жажде контроля, как минимум, неверно. Но, тематика исследования обязывает.
Вообще, если и есть у книги недостаток (он же и достоинство), несмотря на слово "всеобщая" в названии, автор явно исследует преимущественно эротическую и романтическую любовь. Но свои маленькие главки получили и альтруизм, и любовь к животным, и религиозная любовь.
Очень сильное впечатление произвела глава про хирургов из благотворительного фонда "Интерпласт". Действительно, трудно выбрать более яркую иллюстрацию для альтруистической любви. Глава хороша тем, что автор очень нежно и с любовью пишет о хирургах и их пациентах, о том, что они делают не только важную, но и очень красивую работу.
Надо сказать, что обе "Естественные истории..." перекликаются между собой, и книги лучше не читать одну за другой, дать время сформироваться мнению о прочитанном и улечься эмоциям... если вы не такой горячий поклонник Дианы Акерман как и я.

Любовь - это древнее исступление, желание, которое старше цивилизации. Часть первая

Как и любой учебник истории (или серия учебников), «История» Акерман начинается с древнего мира, точнее – с Древнего Египта. Пробежавшись по верхам истории с Клеопатрой, заглянув в дома добропорядочных жителей Апеннинского и Балканского полуостровов, Акерман рассматривает истоки и следствия куртуазной любви в Средневековье и в Новое время. История на этом заканчивается (мда).

После прочтения книжки Казанцевой мне не хватило описания методологии у Акерман. По каким принципам автор отбирал исторических персон для примера? По принципу достоверности и наличия исторических фактов? По личным симпатиям? По той роли, которую они отыгрывали в двигателе истории? По велению левой пятки?

Второе, с чем я хочу и буду спорить - это приставка "Всеобщая" к названию. Все же большую, если не всю книгу занимает история европейской любви в разные ее исторические периоды. И если Акерман так настаивает на том, что любовь всегда присутствовала в жизни человека, как она может обойти историю любви в Азии, которая все большее влияние оказывает на европейский и американский мир?
Во втором разделе книги Акерман исследует представления людей разных времен о любви. Захватывает в поле зрения она не всех, но основных. От Платона (ибо из античности все наши беды корни) до Фрейда и современных теоретиков. Но не всех. И это опять-таки о критериях.

Любовь - это великое непостижимое. Часть вторая

Несколько странные отношения сложились у меня с этой книгой. Внеочередной разрыв шаблона "Ожидание/реальность".

Ожидание №1: пошлятина, безумная пошлятина на каждой страницей, сдобренная перцем, кровавыми ваннами и розовыми розами.

Реальность же: достаточно глубокий анализ происходящего в истории человечества. Я не так уж мало читала исторических книг, считала, что более-менее знаю о происходящих в европейской истории событиях, но некоторые, более глубинные, скажем так, связи оставались мне не подвластны. Читая первую часть книги, я в самых неожиданных местах могла поднять глаза и воскликнуть: «Блин! Это же так просто. И как я не додумалась до этого раньше?» (Впервые это случилось на страницах, объясняющих, зачем рыцарям вообще нужна была эта куртуазная любовь.)

На других страницах я почесывала пятку о пятку и задумчиво позевывала.

Ожидание №2, появившееся в процессе, заключалось в том, что повествование и дальше будет идти также неторопливо, но достаточно глубоко и подробно.

Реальность же: рассказывая о чем-то, перебирая чуть ли не каждую песчинку в одной главе, Акерман широкими мазками обрисовывает общую картину в другой и тут же переходит к следующей, оставив читателя недоуменно хлопать ресницами и взлетать.

Любовь - это сон, мечта, греза, но какая? Часть третья

Без пошлостей совсем, конечно, не обошлось. Взять хотя бы интригующие названия глав «Женщины и лошади», «Мужчины и машины», «Мужчины и русалки»…

В главе "Женщины и лошади" больше говорится о психологии и самовосстановлении, чем о любви. Точнее, о любви там совсем не говорится. О зоофилии – да, но опять-таки словно мимоходом. Машины сравниваются с женщинами, а русалки – это обольстительные и необузданные животные, не ведающие чувства вина, но желающие доставить удовольствие (ШТА?). Да и почему уж тогда не сделать главу "Женщины и кошки"?! (длань-чело/закатывание глазок/саркастичное фырканье)

И со временем это стало меня возмущать. Начиная с любви, Акерман все сводит к сексуальности и, скажем так, биологической и физиологической сторонам вопроса. Переход от идеи (любовь и ее вербальное выражение) к средствам (разновидности секса) практически уничтожил уже набранное книгой количество баллов. Уж слишком избирательна здесь Акерман. Она прекрасно осознает, что ходит по тонкой грани, но порой чересчур старается отбежать в сторону с манерным взглядом викторианской сплетницы: «Ну что вы, что вы, я не такая». Книге, на обложку которой большими цифрами влеплен рейтинг, такая манерность… кхм, мягко говоря, не к лицу.

Итоги

Диана Акерман рассказывает в книге только о том и только о тех, что тем или иным образом интересно только ей самой. Видимо, что осталось с «Всеобщей истории чувств», то и было здесь использовано. Не самая обширная работа по теме.

Тем не менее, если не считаться с некоторыми деталями, разбор кажется очень объемным. По ощущениям, на тот момент я прочитала уже большую половину книги, а когда глянула на содержание – еще чесать и чесать. То есть, по крайней мере, информацией Акерман насытила книгу максимально гармонично. И не мало, и не слишком. Интересно было бы взглянуть и на точки зрения в этом вопросе других исследователей.

P.S. В качестве подзаголовков к данной рецензии использовались цитаты из оригинальной книги.

ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ЛЮБВИ ИЛИ ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ СТРАДАНИЯ?

Когда я увидела эту книгу на полке магазина, то без долгих раздумий решила: “Мне надо!”. Я обожаю все, что как-то связано с любовью, с точки зрения науки. Но получила я совсем не то, что ожидала.
⠀
В самом начале Диана Акерман знакомит нас с истоками любви, начиная с Древности. Египет, Греция, Рим… Далее мы вспоминаем все самые значимые произведения о любви, такие как “Ромео и Джульетта”, “Тристан и Изольда”, “Орфей и Эвридика”и много других. Читать это было очень увлекательно, видимо всему виной страсть к литературе в любых ее проявлениях.
⠀
Однако, потом наступила пора разочарования. Книга полна противоречий. В начале автор утверждает, что всем нам нужна любовь. Она и есть та самая сила, что делает нас людьми. Помогает заботиться друг о друге, уважать старших, воспитывать детей. Но затем речь заходит о том, что все мужчины (самцы) хотят оплодотворить больше женщин (самок), а женщины выбирают более выгодный образец для хорошего потомства.
⠀
Я далека от науки, хотя очень люблю читать об этом. Но, простите, это полный бред! Книга была написана в 1994 г, но не думаю, что даже тогда люди думали об отношениях исключительно с точки зрения эволюции. Во время прочтения в голове так и крутились фразы “все мужчины полигамны”, “все женщины шл*” и прочая дичь.
⠀
Также совсем не ожидала найти в этой книге информацию о проведении гонок в Америке, лошадях, операциях по коррекции “заячьей губы” и так далее. Все это считается формами любви. Альтруизм, любовь к экстриму, как выражение мужских желаний, а лошади это отдельный разговор. Вспомните разнообразные книги 18+, например “Жеребец”, “Как приручить кентавра” и все в таком роде
⠀
В завершение скажу, я ждала что-то похожее на “Искусство любить” Фромма, но получила что-то сумбурное. Впечатления от книги крайне неоднозначные. Было много захватывающей истории и в целом автор умеет писать интересно, но после темы оплодотворения и измены все эти плюсы померкли. Видела несколько отзывов и все положительные, но я рекомендовать вам ее не могу. Выбор за вами.

Нескучно – о вечном

Лучший способ развиваться, расти над собой – делать то, что тебе не по душе. Как сейчас модно говорить, выходить из зоны комфорта. Например, любителю художественной литературы прочитать что-нибудь из разряда non-fiction. Полезно иногда устраивать мозгу такие встряски. Тем более, когда тема книги интересная и значимая для многих. Во все времена людей манила любовь, и хотя многие не задумываясь отдавались ей во власть, находились те, кто желал не просто наслаждаться этим чувством, но разобраться в его природе. В наши дни труд обобщить жизненный и культурологический опыт предыдущих поколений взяла на себя американская писательница Диана Акерман.
Её книга, соответствуя названию, действительно напоминает увлекательный учебник. Очень удачная идея – сделать предметом изучения сферу чувств. Мы-то привыкли, считать, что чувства не имеют отношения к рациональному, научному. Конечно, многие наверняка знают, что учёные давно исследуют эту сферу человеческой жизни, но популяризировать эти научные изыскания под силу, наверное, только писателям. Литературность, художественность подачи материала – несомненное достоинство книги.
Акерман рассматривает такое привычное и такое волнующее чувство любви со всех возможных ракурсов. Это и культурологические основы любви, обусловленные историческими реалиями, и философские размышления, и научный взгляд (химия и биология чувства), и, конечно же, физиология. Такой подход позволяет зацепить максимально широкий круг читателей с разными интересами. Такая масштабная затея провалилась бы, если бы не мастерство литератора. Для книги non-fiction очень важно быть увлекательной, чтобы читатель, привыкший к сюжетной манере художки, не соскочил.
Увлекательной книга становится благодаря тому, что Акерман не просто изливает поверхностные размышления, оторванные от реальности, но рассматривает всё на конкретных примерах. Такие далёкие материи вдруг становятся близкими и понятными. И от этого приходишь в восторг! Это естественно, когда открываешь с неизвестной стороны явления, казавшиеся знакомыми и обыденными.
Кроме того, заметна глубокая, разносторонняя образованность автора, и, что особенно приятно, Акерман не сбрасывает известные ей факты на читателя бетонными блоками с вершин своей образованности, она словно ведет приятельскую беседу о широко известных вещах, и это поднимает самооценку читателя.
Еще одно важное для писателя качество, которое прослеживается в книге, – это наблюдательность. Акерман часто приводит примеры, рассказывает истории из жизни, свидетелем которых она стала, начинает разговор как бы издалека, и поначалу кажется, что это не относится к делу напрямую, но потом эта история умело подплетается к общему контексту, и становится очевидно, к чему клонил автор.
Но как, ни хороша книга Акерман, жанр non-fiction меня притомил, спешу погрузиться в мир художественной литературы. А эту книгу я посоветую любителям романов о любви и просто любознательным людям, которые не побоятся взглянуть на романтику всерьёз.
Апрель-Май 2020 г.

Миром правит любовь?!

Вы когда-нибудь задумывались о природе любви? Откуда она появляется, почему имеет такую власть и зачастую лишает людей рассудка? Как это чувство менялось на протяжении веков? Если такие вопросы вас посещали, то поздравляю, вы нашли идеальный "учебник" по истории любви. Акерман проведет нас сквозь века, затрагивая различные эпохи и даже известные личности. Мы познакомимся ближе с историей Клеопатры, а затем "заглянем" к жителям Балканского полуострова, доберемся до средневековья и, наконец, придем к современности.
Невооруженным глазом видно, как много работы провела автор. Собрать такой объем информации, провести глубокую исследовательскую работу и изложить все так, чтобы читатель не заскучал? Акерман смогла. Мне действительно было интересно. А некоторые главы меня шокировали и удивляли. Не зря на книге есть ограничение 18+, ой не зря. Лучше прочтите сами.
Мне импонирует слог автора. Не смотря на то, что это все же нач-поп, читать было приятно и даже азартно. Мне не хотелось передохнуть или отвлечься на что-то другое. Я полностью погрузилась в "историю". А это много значит. С нетерпением буду ждать знакомства с " Всеобщей историей чувств". Мне кажется, что стоит прочесть обязательно обе работы, чтобы правильно все воспринять и осмыслить.
5/5 и я довольна, как слон. Рекомендую любителям жанра. А вы читаете науч-поп? Что посоветуете?