“Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев” – уникальное историческое расследование. Инна Герасимова не только с точностью хрониста фиксирует происходившее с евреями в Белоруссии на территориях, занятых фашистами. Автор насыщает повествование свидетельствами очевидцев, и это одушевляет прежде немые статистические данные.
Политрук-партизан Николай Киселев взял на себя ответственность за перевод через линию фронта более 200 евреев (недавних узников гетто). Что предшествовало такому решению и чем оно обернулось? Почему случившееся почти 75 лет назад кровоточит до сих пор?
Инна Герасимова, следуя – шаг за шагом – за своими героями, узнала ответы на эти вопросы.
Еврейское счастье
(Для тех, кто не в курсе: это такое счастье, которого, слава богу, избежали все остальные народы.)
Я в достаточной степени знаком со второй мировой войной и с библейского масштаба бедствиями, постигшими евреев в той войне, и о роли неевреев оккупированных стран как в тех бедствиях, так и в спасении значительного числа евреев от верной смерти. И даже видел телепередачу о Николае Яковлевиче Киселёве. Но такие книги надо время от времени читать даже знающим.
Знать хорошо, но главное -- не забывать.
Русский язык дал миру не очень много слов, ставших интернациональными. Некоторые из них выходят из употребления, но всё ещё живут и вызывают гордость за страну, например, sputnik. Их мало, хотелось бы побольше.
Другие вполне нейтральны: vodka, baboushka (это матрёшек они так почему-то называют), samovar и прочая perestoyka. Они существуют где-то на периферии, просто так их не услышишь.
Но есть слово, вызывающее стыд за державу. Во всех европейских языках оно живее всех живых, все от Бреста до Владивостока его знают, хотя и произносят с тем или иным акцентом: pogrom. Разумеется, без участия нацистов такого еврейского счастья во время оккупации с белорусскими евреями не случилось бы. Основная вина на них, на нацистах. Но и братья-славяне тоже хороши, включая партизан. Интернационалисты среди них встречались, но явно не составляли большинства.
В двух словах история такова.
В соответствии со своей маниакальной идеологией Третий рейх начал изо всех сил трудиться, чтобы успеть, пока ему не дали пинком под зад, сделать оккупированные территории judenfrei. Те немногие евреи, кому удалось каким-то чудом уцелеть, собрались в лесу недалеко от партизанского отряда, и партизаны решили отослать их куда подальше, чтобы не путались под ногами. Бойцы отказались сопровождать людей.
Но на их счастье (на этот раз уже не еврейское счастье, а обычное) нашёлся Николай Яковлевич Киселёв, который смог без потерь вывести более 200 женщин, детей и стариков за линию фронта и тем самым спасти их от неминуемой гибели. За три почти месяца люди прошли пешком по лесам и болотам примерно 700 километров.
За этот подвиг Киселёв получил от Советской России 800 рублей (и -- после многолетних унижений -- орден), а от Израиля -- звание Праведника народов мира.
Звания Праведника во всём мире удостоено примерно 25,000 человек. Конечно, их было намного больше, жаль, что имена потерялись навсегда.
Однако таких, как Н.Я.Киселёв, я думаю, были единицы. И слава богу, что Инне Герасимовой удалось извлечь из забвения такого неординарного человека.
Книга создавалась не как литературный шедевр. Это скрупулёзное документальное исследование. Его главные достоинства -- правда и память.
Но это достоинства крупные.
Еврейское счастье
(Для тех, кто не в курсе: это такое счастье, которого, слава богу, избежали все остальные народы.)
Я в достаточной степени знаком со второй мировой войной и с библейского масштаба бедствиями, постигшими евреев в той войне, и о роли неевреев оккупированных стран как в тех бедствиях, так и в спасении значительного числа евреев от верной смерти. И даже видел телепередачу о Николае Яковлевиче Киселёве. Но такие книги надо время от времени читать даже знающим.
Знать хорошо, но главное -- не забывать.
Русский язык дал миру не очень много слов, ставших интернациональными. Некоторые из них выходят из употребления, но всё ещё живут и вызывают гордость за страну, например, sputnik. Их мало, хотелось бы побольше.
Другие вполне нейтральны: vodka, baboushka (это матрёшек они так почему-то называют), samovar и прочая perestoyka. Они существуют где-то на периферии, просто так их не услышишь.
Но есть слово, вызывающее стыд за державу. Во всех европейских языках оно живее всех живых, все от Бреста до Владивостока его знают, хотя и произносят с тем или иным акцентом: pogrom. Разумеется, без участия нацистов такого еврейского счастья во время оккупации с белорусскими евреями не случилось бы. Основная вина на них, на нацистах. Но и братья-славяне тоже хороши, включая партизан. Интернационалисты среди них встречались, но явно не составляли большинства.
В двух словах история такова.
В соответствии со своей маниакальной идеологией Третий рейх начал изо всех сил трудиться, чтобы успеть, пока ему не дали пинком под зад, сделать оккупированные территории judenfrei. Те немногие евреи, кому удалось каким-то чудом уцелеть, собрались в лесу недалеко от партизанского отряда, и партизаны решили отослать их куда подальше, чтобы не путались под ногами. Бойцы отказались сопровождать людей.
Но на их счастье (на этот раз уже не еврейское счастье, а обычное) нашёлся Николай Яковлевич Киселёв, который смог без потерь вывести более 200 женщин, детей и стариков за линию фронта и тем самым спасти их от неминуемой гибели. За три почти месяца люди прошли пешком по лесам и болотам примерно 700 километров.
За этот подвиг Киселёв получил от Советской России 800 рублей (и -- после многолетних унижений -- орден), а от Израиля -- звание Праведника народов мира.
Звания Праведника во всём мире удостоено примерно 25,000 человек. Конечно, их было намного больше, жаль, что имена потерялись навсегда.
Однако таких, как Н.Я.Киселёв, я думаю, были единицы. И слава богу, что Инне Герасимовой удалось извлечь из забвения такого неординарного человека.
Книга создавалась не как литературный шедевр. Это скрупулёзное документальное исследование. Его главные достоинства -- правда и память.
Но это достоинства крупные.
Вот это отличная книга. Оно и понятно, Corpus же.
Инна Герасимова — профессиональный историк, главный белорусский специалист по Холокосту. В начале двухтысячных она наткнулась на любопытный документ, который рассказывал о беспрецедентном подвиге партизана Николая Киселева. Летом 1942 года он собрал в лесу группу из 218 евреев, бежавших из гетто, и ухитрился вывести их за линию фронта, в Великие Луки.
Из документа родилось полноценное расследование, которое в итоге привело к награждению Киселева званием Праведника народов мира — к сожалению, посмертно. Еще оно привело к рождению этой книги. Сделана она просто мастерски: с одной стороны, автор, как и подобает ученому, приводит огромное количество документов, с другой, скомпоновано все так, что читается как захватывающий роман.
Инна Герасимова не останавливается только лишь на подробностях самого Марша Жизни. Для начала она, опираясь на воспоминания очевидцев, рассказывает про оккупацию Долгиново, про жизнь в гетто, про его разгром и про то, каким образом из села удалось спастись нескольким десяткам евреев. Потом автор знакомит нас с партизанскими отрядами региона, а также рассказывает биографию Николая Киселева. Изложение ведется максимально честно: так, Герасимова тотально хоронит репутацию славного товарища Воронянского (в Минске до сих пор есть улица его имени), а также обращает внимание на то, что среди партизан ярых антисемитов было чуть ли не столько же, сколько в СС.
Собственно, вывод евреев Долгиново за линию фронта был вовсе не гуманитарной акцией — просто они объективно мешали нормальной работе партизанского отряда. В итоге Киселеву велели осуществить невыполнимую миссию, за которую даже пообещали звание Героя Советского Союза. Вернуться он, по идее, все равно не мог, поэтому обещать можно было что угодно.
Киселев, однако, сотворил чудо, после чего... не получил обещанного. Его единственной наградой так и остался Орден Отечественной Войны, да и тот пришлось буквально выбивать из чинуш. Дело в том, что советские власти вполне официально утверждали, что ничего особенно важного Киселев не сделал — подумаешь, спас 218 евреев, лучше бы мост взорвал. В какой-то момент Киселев даже стал менять в донесениях "евреев" на "мирных жителей", а то сразу после войны вместо награды можно было и в тюрьму загреметь.
Хорошо, что Герасимова все-таки добралась до того архива, а то про подвиг Киселева и сейчас бы никто не знал. А так справедливость восстановлена — потомки Николая награждены представителями Яд Вашем, в Москве и Долгиново установлены соответствующие памятники. Снят фильм "Список Киселева", ну и книга, как видим, написана. Хорошая и правдивая.
5/5
Истории и судьбы людей переживших такие лишения и потери трогают душу и ни кого не оставят равнодушными. Но при всем этом книга просто сухая передача фактов. Автор мало где высказывает свое мнение и отношение к ситуации, как такового текста нет, вместо него отдельные заметки, выдержки из документов. Читать вроде бы хочется но скучно.
Однажды мы захотели пить, и мой брат Рувен, 1924 г.р., вышел из ямы. Его поймали местные полицейские и начали бить палками и требовать, чтобы он сказал, где прячутся остальные члены семьи. Среди этих полицейских был его друг, с которым он вместе учился до войны на курсах. Этот друг вынул пистолет и выстрелил в голову брату.Через несколько дней мы с мамой вышли, собрали его волосы и все, что осталось от его головы, в шапку и понесли захоронить на кладбище. Там подходит к нам этот полицейский, который его убил (тело брата мы так и не нашли) и говорит маме: "Хорошо, что я вас увидел. Ведь я вас спас. Если бы я его не убил, то его бы терзали до тех пор, пока он не указал, где вы все прячетесь".Думаю, что этот полицай правильно сделал. У нас была женщина, которую немцы поймали, очень пытали, и она выдала своих. Её оставили жить, а всех её родных убили. Она сошла с ума.
Расскажу, какой человек этот Киселёв был. Для нас он стал самым близким и дорогим. Навсегда заполнил такой случай. Среди нас была семья Кремер - муж с женой и маленькой дочкой. Они потеряли всех родных в гетто Долгинова. Девочка эта, ей было 2-3,5 года, и она создавала нам постоянно большие проблемы, так как была голодная и всё время плакала. Когда это вечером или ночью во время похода, то не так чувствуешь, но днём, когда все лежим и боимся шевельнуться, чтобы немцы, полицаи или крестьяне не увидели нас, а ребёнок плачет, то это как целый оркестр в лесу. Люди не хотели погибать из-за неё и поэтому пришли к родителям и сказали, чтобы они сами решили, что с ней делать. А делать можно было только одно - убить её.
Родители плакали, но решили, что нужно её утопить в речке, которая недалеко была. Как только мама взяла её, чтобы бросить в воду, она так посмотрела на неё, заплакала и говорит: "Мамочка, я хочу жить, я больше не буду плакать". Все вокруг люди стоят и плачут, мать не может ничего сделать.
И в это время Киселёв подошёл и спросил: " В чём дело?". Все молчали, но он сам всё понял и сказал: "Дайте мне её". Я помню, как сегодня, как он её носил на руках. Она ни одного слова не говорила и не плакала. Такой маленький ребёнок, но всё понимал. Киселёв постоянно держал в кармане кусок хлеба для этой девочки, носил её и кормил. Он забрал её от родителей и с ней шёл, потому что боялся, что кто-нибудь её убьёт. Конечно мы были уже как звери - не люди.