«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.
"Бить или не бить?" можно назвать полезной уже только потому, что после прочтения я несколько недель опрашиваю всех своих друзей и знакомых на предмет их мнения о необходимости телесного наказания детей. Мини-исследование, скромный вклад в то, что сделал Кон, доказывает его правоту и удивительно открывает глаза на меня окружающих. Взрослые, серьезные, образованные, интеллигентные люди легко кивают мне за чашкой эспрессо или бокалом Пино Гриджио: "Мол, конечно же, детей нужно дисциплинировать и пороть. Меня били, и я вырос очень хорошим, спасибо." И я начинаю чувствовать себя маленьким уродцем, на которого никто и никогда не поднимал руки. Словно бы на меня наплевали или мной пренебрегли. Как в нашем обществе сложились такие стереотипы??
Игорь Кон, со всей своей методичностью и ответственностью ученого, подошел к вопросу очень скрупулезного: почти 500 страниц, включающих в себя историческую справку, сравнение отношения к наказаниям детей в разных странах и разных культурах, психологический и сексуальный аспекты проблемы, сравнение разных путей решения и развития законодательства, защищающего детей. Книга интересна и как профессиональная работа, и как научно-популярная литература. Можно занять любую позицию, но Игорь Кон позволит тебе занять позицию обоснованно, наделит тебя всем необходимым знанием для принятия решения.
Мир меняется. Порой медленно и неповоротливо. Но меняется. Нет гарантий, что это сделает наш мир лучше, есть только надежда.
"Бить или не бить?" можно назвать полезной уже только потому, что после прочтения я несколько недель опрашиваю всех своих друзей и знакомых на предмет их мнения о необходимости телесного наказания детей. Мини-исследование, скромный вклад в то, что сделал Кон, доказывает его правоту и удивительно открывает глаза на меня окружающих. Взрослые, серьезные, образованные, интеллигентные люди легко кивают мне за чашкой эспрессо или бокалом Пино Гриджио: "Мол, конечно же, детей нужно дисциплинировать и пороть. Меня били, и я вырос очень хорошим, спасибо." И я начинаю чувствовать себя маленьким уродцем, на которого никто и никогда не поднимал руки. Словно бы на меня наплевали или мной пренебрегли. Как в нашем обществе сложились такие стереотипы??
Игорь Кон, со всей своей методичностью и ответственностью ученого, подошел к вопросу очень скрупулезного: почти 500 страниц, включающих в себя историческую справку, сравнение отношения к наказаниям детей в разных странах и разных культурах, психологический и сексуальный аспекты проблемы, сравнение разных путей решения и развития законодательства, защищающего детей. Книга интересна и как профессиональная работа, и как научно-популярная литература. Можно занять любую позицию, но Игорь Кон позволит тебе занять позицию обоснованно, наделит тебя всем необходимым знанием для принятия решения.
Мир меняется. Порой медленно и неповоротливо. Но меняется. Нет гарантий, что это сделает наш мир лучше, есть только надежда.
"Бить или не бить?" - последняя книга выдающегося Игоря Кона, написанная им незадолго до смерти. В ней автор рассматривает телесные и физические наказания детей с разных сторон и при помощи разных исследований. Это не "простая" психологическая книжка, где говорится о том, что "детей бить нельзя". Нет, это глубокое исследование, которое рассматривает телесные и физические наказания с точки зрения истории, культуры, религии, педагогики и проч. "Откуда есть все пошло" - вот примерно о чем эта книга. Так же приведены цитаты из воспоминаний и автобиографий известных людей. И дан анализ некоторым художественным произведением. Например, Кон интересно трактует знаменитый роман Сологуба "Мелкий бес": он считает, что Сологуб "раб порки и розог", и создал этот роман "с самого себя".
В общем, достойное и очень интересное исследование.
К сожалению, практически все люди считают так: "меня били и ничего, вырос нормальным. Своих детей тоже буду бить". Игорь Кон как раз тоже об этом говорит - о преемственности насилия и наказания. Особенно страшными выглядят цитаты детей, с которыми Кон общался. Посмотрите сами:
Девятилетняя Аня, лукаво улыбнувшись, прощебетала: "Конечно, буду бить, как меня мама, что они, лучше что ли?"
Одиннадцатилетний Вова: "Меня наказывают ремнем ради профилактики по понедельникам, средам и пятницам. Своего же ребенка я буду бить каждый день".
Страшно до мурашек. Холодок по спине. От того, что многие считают это нормальным: бить детей. И воспитывать их так, как воспитывали тебя. Общество наше еще живет в древности. Сознание многих людей спит.
Противоречивая книга, с одной стороны тема довольно актуальная особенно на фоне бурления законодательства и мелькающих сообщений в интернете как очередного ребенка отобрали у очередной семьи за жестокое обращение. С другой стороны – не территории РФ привить гражданам «Не БиТЬ» все равно, что раскачивать коренной зуб или неваляшку. Эстафета поколений передает одни и те же программы поведения, сопротивляться которым крайне сложно.
Автором довольно тщательно проведен анализ возникновения и укрепления телесных наказаний по всему миру, более подробно, как это не странно в Англии. Много отсылок к литературе как художественной так и философской. В целом, сложилось впечатление, что я прочла курсовик студента последних курсов истфака. Вроде все по делу, но чего-то не хватает.
Книга доставит удовольствие. интересующимся проблемами наказания в воспитании, формировании адекватного поведения. Как и другие произведения Игоря Кона читается без отрыва.
Вы ещё сомневаетесь?
Игоря Кона я очень уважаю и, наверное, даже люблю как публициста, ещё со студенческой скамьи, когда мой хороший знакомый, аспирант кафедры органической химии, почти с трепетом дал мне почитать его "Сексологию". Эта книга не перевернула мой мир с ног на голову, но значительно расширила мой кругозор и утвердила меня во мнении, что этот предмет важен и нужен для изучения каждым человеком. Если мы хотим жить благополучно и в цивилизованном мире. Мы же всё-таки люди, а не Простейшие...
Вообще хотела бы прочитать всё, что уважаемый профессор написал научно-популярного, и сейчас, когда перед мной встал вынесенный в заголовок вопрос, дело дошло и до этого, не побоюсь этих слов, научного труда (сразу оговорюсь, что я давно для себя решила, что бить всё же нельзя, но было очень интересно, до какой степени нельзя и почему). И И. Кон меня не разочаровал.
Книга, как всегда, написана замечательно, доступно и интересно, я читала взахлёб. Огромное количество цифр и сравнений несколько утомляет, но без этого в этом деле никуда, это же не бульварный роман, а серьёзное научное исследование (в том числе со множеством ссылок на другие авторитетные исследования). Исторический экскурс значительно расширил мой кругозор и помог лучше понять историю родной страны.
Если Вы - родитель, тем более, если Вы ещё сомневаетесь, то эта книга - для Вас! Даже если Ваши сомнения не исчезнут, то Вы хотя бы лучше узнаете себя и поймёте, почему Вы так держитесь за малоэффективные пережитки прошлого.
«Если вы бьете вашего ребенка, то для него это во всяком случае трагедия, или трагедия боли и обиды, или трагедия привычного безразличия и жестокого детского терпения.
А вы сами, взрослый человек, личность и гражданин, существо с мозгами и мускулами, вы, наносящий удары по нежному, слабому, растущему телу ребенка, что вы такое?»
Согласно Пифагору (VI в. до н. э.), «правильно осуществляемое обучение… должно происходить по обоюдному желанию учителя и ученика», «всякое изучение наук и искусств, если оно добровольно, то правильно достигает своей цели, а если недобровольно, то негодно и безрезультатно».
В 2008 г. местные власти провели новое исследование с целью выяснить, как самоуважение детей и взрослых связано с условиями их развития, включая телесные наказания. Оказалось, что взрослые с высокой степенью самоуважения телесно наказывают своих детей почти вдвое реже тех, у кого самоуважения маловато. В частности, политики и чиновники с низкой степенью самоуважения наказывают своих детей физически значительно чаще, чем с высокой. Телесные наказания отрицательно сказываются и на детях. Дети с высокой степенью самоуважения чувствуют, что взрослые относятся к ним внимательно, выслушивают их и т. д. Зато дети с низким самоуважением значительно чаще испытывали телесные наказания со стороны своих родителей и опекунов. В целом исследование показало, что когда взрослые причиняют им боль, дети воспринимают это послушно и терпеливо. Но такая реакция типичнее всего для детей с низким самоуважением. Эти дети редко высказывают взрослым свои подлинные мысли и чувства. Иными словами, телесные наказания тормозят формирование гражданственности и социальной активности.
«Дети - ведь тоже люди, правда, маленькие люди, но гораздо более пытливые, чуткие, анализирующие и сознательные, нежели взрослые, даже более сознательные. Порой их гордое маленькое "я" глухо волнуется, протестует и каменеет... если посягать на их человеческое достоинство.
Щадите же это детское "я", лелейте его как цветок тепличный и всячески оберегайте проявляющийся в них человеческий стыд.»
Лидия Чарская
"Я помню мальчика в детстве. Мы выросли вместе. Он был худенький, бледный и какой-то жалкий. Ему все как-то не удавалось, и его секли нещадно. Сначала он бился и кричал на весь двор (мы жили рядом с его родными), потом крики и стоны во время экзекуций прекратились. Как-то раз я вошла в детскую, когда он был там, и ужаснулась. Одна из моих больших кукол лежала поперек постели с поднятым на туловище платьем, и мой маленький товарищ бичевал куклу снятым с себя ремнем. Его лицо было очень бледно, губы закушены, и глаза горели нездоровым огнем. От всего существа веяло упоением и сладострастием, таким странным и чудовищно жутким в лице ребенка."
Лидия Чарская