Рецензии на книгу «Доброключения и рассуждения Луция Катина» Борис Акунин

Доброключения Луция Катина и рассуждения Бориса Акунина о России-матушке

Акунин ( Чхартишвили ) мне больше нравится как автор детективов - очень люблю цикл про Эраста Фандорина. Также он очень интересно пишет о Японии ( как специалист ). Но вот серия книг на тему истории России вызывает у меня противоречивые чувства: интересные герои, увлекательный сюжет, превосходная озвучка Александром Клюквиным в аудиоформате, но историю учить по этим книгам уж точно не стоит ( во всяком случае, принимать на веру всё там написанное ).

Тема беспросветности жизни в российской глубинке в любые времена, а уж тем более в 18 веке, набила оскомину: нищета, крепостничество, взяточничество, нежелание что-нибудь менять и пр. - ничего нового. Всегда на этом мрачном фоне находится светлый лирический герой, которому повезло во всем ( ум, красота, благородство, высокие духовные устремления, желание изменить мир к лучшему ) - но "не повезло со страной" (с)... или с народом не повезло - не важно, суть одно и то же. Так вот и прекрасный лицом, телом и душой Луций Катин родился пусть и в красивом и развитом Петербурге, но град-то этот находится в дремучей и отсталой России-матушке с её таким же дремучим и отсталым народом, которым правят такие же дремучие помещики. И мечтает Луций поехать учиться в прекрасный немецкий град Тюбинген. И таки едет. С доброключениями.

Тема пресловутой более высокой ступени развития Европы и её населения красной нитью на протяжении всей книги не даёт забыть российскому читателю о том, что даже в 18 веке на германских землях можно взять и построить демократию парадиз в отдельно взятом княжестве, пусть и крошечном. А всё потому, что они лучше нас у них менталитет другой.

Свободы и достоинства тут пока никому не нужно. Государыня знаете что после сказала? «Глупо предлагать пирожные тем, кто не наелся черным хлебом».

При этом автор противоречит сам себе примером, как насильно вербовали в прусскую армию рекрутов, практически хватая на улице первого встречного здорового парня, невзирая ни на его гражданство, ни на вышеупомянутые "свободы и достоинства". И это реальный исторический факт. Также фактом является и то, что как раз во времена, описываемые в книге, и чуть позже, и примерно с тех же географических мест ( территория современных Германии и Франции ) люди, измотанные нищетой и бесконечными войнами, бежали из этого парадиза в дремучую Российскую империю. И таких беженцев были сотни тысяч. Об этом автор скромно умолчал. Впрочем, это его право. Художник так видит (с)

Эта книга мне понравилась меньше других в "историческом" цикле. К главному герою я как-то не прониклась, и в целом после прослушивания осталось неприятное послевкусие.

Я пишу этот отзыв именно к аудиокниге, а не к текстовому изданию, так как моя высокая оценка связана скорее с прекрасной работой чтеца, Александра Клюквина ( ему за великолепную озвучку я бы поставила высший балл из всех возможных ). Невероятно талантливая актёрская работа!

Также благодарю моих друзей по группе "Мир аудиокниг" Librevista и russischergeist за совместное прослушивание этой книги.

В пути постигнуть свой флогистон!

Я совершенно не в состоянии вообразить то, чего, по-моему, не существует. Флогистон, например... Я никогда не верил во флогистон. И я никогда не верил в сверхцивилизации. И флогистон, и сверхцивилизации - все это слишком человеческое. Как у Бодлера. Слишком человеческое, следовательно - животное. Не от разума. От неразумия.

Аркадий и Борис Стругацкие "За миллиард лет до конца света"

Все замечательно, пищал от восторга, слушая своего любимого Александра Клюквина, который мастерски начитывал любимого Бориса Акунина! Все тот же стиль, все те же ассоциации, те же приключения, та же вечная Россия со своими вечными проблемами, скрытыми в веками нажитом человеческом менталитете, понимая, что ничего не меняется и ничего никогда не изменится... неважно, кто приезжает в глубинку императрица Екатерина или Владимир Путин, вся та же родинка-метка у главного героя, передающаяся из поколения в поколение...

Все замечательно, но... оценки произведению нет. А почему? Потому что заявлено оно в качестве приложения к циклу "История государства российского". А здесь Шалвович, к сожалению, увлекся. Годы жизни Луция за пределами Российской империи описано очень-очень фантастично, Верхнее Ангальтское княжество описано слишком идеально для восемнадцатого века. Ну не было так, даже если бы мы очень захотели - на мой взгляд автор слился в альтернативную историю, да и краеведческая часть, касаемая России, описана слабо, хоть и получше, чем ангальтская, но после первой вторая тоже не смотрится материальной.

Ну, и были сильные главы, где были именно мировоззренческие рассуждения Луция, но хотелось бы их еще, короче, доброключений мне хватило, а рассуждений - нет.

Резюмирую! Как только снимаем принадлежность серии "ИРГ", сразу же ставлю роману пятерку, а так молчу, спрячу далеко-далеко свой флогистон! Как там у Умберто Эко, "оживляйте материал. Но ради бога, соблюдайте научную строгость."

Всем ребятам желаю приятных часов за очередной книгой. Возможно, после Аристобука, возможно и мое отношение изменится!

Концептуальный рационий

Желание донести свои убеждения и взгляды как можно до большего количества людей вполне понятно. При должном уровне образования и мастерства, для этого можно даже засесть за многотомную историю российского государства. И даже написать в введение, что берусь за сей труд не имея в голове никакой концепции. Лукавство конечно, впрочем простительное. Такое лукавство больше похоже на когнитивное искажение, коими мы все грешим без меры.

Но не всем интересно возможно читать многотомный труд или даже один из томов. Кому-то просто неинтересно, а кто-то предпочитает более авторитетные источники. Поэтому издав художественную книжку, которая начинается со страстной сцены и последующей беготнею голого мужика по зимнему Питербургу, можно значительно расширить аудиторию.

Назвать “Доброключения…” художественным приложением к очередному тому ИРГ можно с большой натяжкой. Если несколько раз повернуть книгу с боку на бок и приложить еще смартфон с програмулиной “Аристобук” , то мы увидим некоторые признаки приложения к ИРГ. Так каждый эпизод книги иллюстрирует какую-то отличительную черту века цариц. Развращенность нравов, фаворитизм, первые мировые войны и так далее. К слову сказать, что рекламируемая особенность книги, в которой заложены дополнительные материалы, которые можно вытащить с помощью смартфона больше рекламная штука, чем реальное дополнение. Оные представляют собой суть 1,5 минутные ролики Ютуб, выполненные в форме слайдшоу картинок того далекого времени и озвученные Самим Автором. Как эксперимент и услада фанатам, давно не слышавшим голос Автора, само то. Но не более.

Как понятно из названия в книге рассказывается о доброключениях Луция Катина. Сей муж благонравный и правильный до тошноты. Нет он классный и милый, но я как-то уже слабо верю этим мужам Пути, аристономам и вот теперь доброключителям. Фандорина вполне хватает, да и поживей гораздо был этот баловень судьбы.

Доброключения бывают эротические, военные, философические, политические, реформаторские.
В тренде современных взглядов на гендерные роли людей в обществе, мужчины в романе много умильно плачут, а женщины практичны и независимы. Конечно если речь идет о выдуманных персонажах, исторические ведут себя традиционно. В том же ключе идут рассуждения как было бы прекрасно если бы политическая власть принадлежала женскому полу, ну как - никак век цариц. При этом любом политолог скажет, что это не совсем так. По факту гендер в политике значение имеет гораздо меньшее, чем можно было бы подумать.

На пути доброключений главному герою выпадает честь основать парадиз на грешной земле, воспользовавшись дружбой с мелким немецким князьком. Вот здесь начинается чистая утопическая фантастика с идеями которые подробно освещены в трехтомнике “Семейный Альбом”. Далее автор попадает в российские земли, а именно Симбирск (даже не знаю, случайно или это отсылка к самому известному реформатору земель русских) и тоже пытается построить парадиз.

Надо отдать должное и как минимум 4 звезды за то, чтение крайне увлекательное. А еще и исполнитель аудиокниги А. Клюквин, так что тут без вариантов. То, что Акунин мастер построения сюжета, никому доказывать не надо. Но вот крайняя степень идеологизированности книги портит впечатление. Только для меня. Уверен, что многим будет интересно почитать о том, что нужно сделать, чтобы мы зажили в парадизе.
Я же в последнее время полон подозрений, что уважаемый автор предлагает уж очень простые рецепты. И несколько упрощает картину, что хорошо для расчетов, но не очень для практической реализации проектов. С другой стороны, может всё действительно проще, чем нам думается?

Письма издалека или советы постороннего

— Главное достояние всякой страны, как большой, так и маленькой, — обитающие в ней люди. Их улучшением я и намерен с вашей помощью заняться, почитая это главной нашей задачей, — продолжил Карл-Йоганн.
Он уже не робел, голос окреп, глаза засверкали.
— За тысячи лет это пока никому не удалось, — проскрипел господин Драйханд...

Эта книга - очередная, шестая по счету иллюстрация к многотомной истории России на сей раз к XVIII веку - « Эпохе цариц» и Просвещения. Спрятанный внутри «аристобук» чудо, как хорош и аристобучные иллюстрации и дополнительная информация к эпохе понравились мне даже больше, чем собственно «Доброключения ... . Образ Луция Катина, прекраснодушного питомца французских энциклопедистов с приметной родинкой на лбу получился на этот раз суховат, хотя талант рассказчика и тут не изменяет автору. Уже достаточно давно, не разделяя политических воззрений Бориса Акунина, книги его я продолжала любить, и уже не в первый раз его собственные взгляды на российскую историю и морализаторский посыл, которые он всегда вкладывает в уста своих персонажей, вступают в борьбу с правдивостью художественных образов не в лучшую для этих образов сторону. И перестаешь видеть в героях живых людей, кроме, разве что Ганселя, так у него реальный прототип был, поэтому он живее и получился.

Луций Катин, сын героев предыдущего романа «Ореховый Будда» , воспитанный своим отцом в духе Эпохи Просвещения, начинает свою карьеру воспитателем в доме немецкого полковника, откуда Флогистон, как сам герой называет чувственную сторону своей натуры, выносит его на самые высокие сферы. Куртуазный роман переходит в батальный, потом в просветительский и далее, согласно покровительству указанных перед каждой новой главой римских богов. Но во всех этих жанрах герой сохраняет свою инфантильность и бездушие в духе ментальности описываемой эпохи.

Кроме того, литературных аллюзий или, быть может, постмодернистских цитат в этой книге было для меня слишком много. Римские стоики и французские энциклопедисты, наше всё Пушкин и Чернышевский с Некрасовым помогают рассуждениям Луция Катина совместно с автором. Оно, конечно, развлекая, поучай, но тут явный перекос в сторону поучений. Мы часто склонны приписывать своё видение ситуации ближнему и… дальнему, но в такого рода поучениях издалека смысла нет, это как раз тот случай, когда принцип большое видится на расстоянии не работает, напротив, подробности скрадываются, нюансы сливаются и вот уже ум склонен дорисовывать действительность согласно своим желаниям. И тут уместно вспоминается вождь мирового пролетариата с его страшно далеки они...

А от Бориса Акунина, одного из самых талантливых, умных беллетристов в современной русскоязычной литературе, в этой книге остается лишь упорное нежелание видеть в стране, в которой он родился и стал писателем, хоть что-нибудь позитивное. И это грустно.

Книжное путешествие
Книжное государство, команда "Стройотряд КЛУЭДО" в составе Оли Penelopa2 , Вики SantelliBungeys , Наташи thali и Юли Uchilka

Воспитывать, развлекая

В России одно из двух: или совесть свою лелеять, или большие дела делать, и промежду не удержишься.

Как, как он это делает? Вот кажется уже совсем прощаешься с Акуниным, и сочиняешь Эрасту Петровичу прочувствованную эпитафию. В коей, кроме прочих славословий, отмечаешь, что саморастворением в океане коллективного бессознательного, он микронно уменьшил долю русского авося в ментальности; частично заменил рыхлую алкогольную одутловатость нации стальными мышцами, Аллилуйя и аминь! А потом выходит новый роман: хоть «Вдовий плат», хоть «Ореховый Будда», хоть «Доброключения..», и ты позабыв обо всем, идешь на зов гаммельнской флейты

Не разочаровываясь. Вот казалось бы, Григорий Шалвович под одной только маркой Акунина настрогал такого рода буратин без счета, (были еще и Брусникин, и Анна Борисова). И от любого другого очередной красавец-умница-спортсмен-Благородный Муж был бы неприемлем. Мы бы поставили на вид вторичность, самокопирование, мерисьюшность, и бог знает еще какие недостатки. Не ему. Потому что он со своим агитпропом так невероятно хорош, что любому записному литератору с претензией на сложность до него как до луны пешком. Ну, то есть, я имела в виду, что хороших писателей много, но любезен народу будет он.

Итак, эпоха трех цариц (и одного императора, убитого табакеркой). Очередной прекраснодушный мечтатель, желающий улучшить природу Государства Российского с населяющими его народами и предержащими его властями. Он прекрасен, Луций Катин, и внешне, с этой своей очаровательной мушкой во лбу (а во лбу звезда горит); со многими языками, на которых изъясняется почти без акцента (особливо по латыни); с философскими штудиями. И еще боец, каких мало в свете сыщешь. Но главное – он не убийца. В мире, где шестая заповедь нарушается на каждом шагу. Наш герой пройдет долгий путь самопознания и самосовершенствования, преодолеет множество невзгод и смертельных опасностей, обретет друга и высокое покровительство, встретит и потеряет любовь, и встретит новую (любовь бывает долгою, а жизнь еще длинней). Собственным опытом подтвердит: Что русскому хорошо, то немцу смерть. С точностью до наоборот.

Я «Сокола и Ласточку» больше всего люблю, которых не пнул только безногий. Грешна, нравятся мне хеппи-энды. Чтоб жили они долго и счастливо, и умерли в один день. Аудиокнига в исполнении Александра Клюквина великолепна.

Свою новую книгу-иллюстрацию к ИРГ автор посвятил ХVIII веку. Этот период носит названия Галантного века и эпохи Просвещения. При чтении первых глав может показаться, что роман будет посвящен альковным приключениям... Но не стоит забывать, что в это время жили и творили известные философы-мыслители, именно в это время появились и получили развитие такие понятия: «общее благо», «естественное право», «общественный договор». И главный вопрос, который занимает автора: "Приживутся ли идеи просвещения в России? Прорастут ли эти экзотические семена в скудной почве да при суровом климате?"
Помните у Некрасова:

Сейте разумное, доброе, вечное,
Сейте! Спасибо вам скажет сердечное
‎Русский народ…

Только, мне кажется, Григорий Шалвович с Николаем Алексеевичем не согласен. Из книги первого следует, что российское общество (в данном случае ХVIII века) может находиться в двух "агрегатных состояниях":
1. Раболепие. Как осознанное, так и "тупое". Все зависит от того, кто и перед кем гнет колени и спины.
2. Бунт. По словам Пушкина: "Бессмысленный и беспощадный".
Грустно. Вот такие мысли и настроения возникли у меня после прочтения романа.

Р.S. Книга прослушана в исполнении А. Клюквина. Чтец великолепен. Каждая интонация - "попадание в десятку."

Тупое говно тупого говна

Я думал, Окунь меня уже ничем не удивит, и тем более своей махровой русофобией, поскольку прочитал я у него уже много всего. Но как раз единственное, чем он удивляет и ОЧЕНЬ СИЛЬНО, так это как раз своей нескрываемой ненавистью к российской истории и к российскому государству. Ко всему, что можно назвать российским.
И этой книгой он меня ох как удивил! И, я вижу, что и другие пользователи Лайвлиба уже наконец-то немного отошли от "магии" его стиля и понизили общую оценку этому произведению аж до 3.6 - и это хороший сигнал!Эта книга является частью обширного псевдоисторического цикла Акунина "История государства российского", где он, возомнив себя историком, начинает излагать историю российской государственности с самого начала и уже дошел до 18 века. Выпущено несколько томов фимозной антинаучной хрени, которую мне довелось читать, но было невыносимо скучно, а некоторые вещи просто заставляли изображать фэйспалм.
Между томами с псевдонаукой Акунин пишет художественные произведения, призванные в более доступной форме через описания приключений выдуманных героев доносить свои русофобские идеи. Эта книга на данный момент последняя из цикла.
Предыдущая называлась "Ореховый Будда", мне доводилось писать на нее рецензию https://www.livelib.ru/review/1040543-orehovyj-budda-boris-akunin. Если вкратце, книга была о том, как некая девочка, родившаяся от связи честной голландской проститутки и русского дворянина в петровские времена, вынуждена была бежать от царских сыщиков в сопровождении буддистского бойца из Японии. Книга запомнилась ожесточенным презрением к Петру Первому, его правлению, его реформам, к нему как к личности. А также презрением ко всему русскому - народу, погоде, государству, армии, литературе, языку. Запомнились такие заметки автора, что вот тупые русские такие тупые, что носят тяжелые меховые шапки, от этого голове тяжело, и они становятся еще более тупыми. Или что все русские женщины водянистые и тучные, потому что жизнь на Руси дерьмо собачье. И т.д., и т.п.
Девочка по той книге нашла себе мужа - шведа по происхождению - и они создали семью.
В этой же новейшей книге гуру Акунина мы узнаем, что эта девочка Ката повзрослела, родила ребенка и при родах умерла. Ох, это так оригинально со стороны Акунина (на самом деле нет). Этого сюжетного поворота никогда не было (за исключением прошлой книги и еще нескольких других)...
Родила она главного героя - Луция Катина. Поскольку его воспитывали швед и наполовину голландка, да еще научившиеся буддистским премудростям, вырос он как бы хорошим парнем, добрым, честным, наивным - все как мы любим.
Судьба закинула парня в Пруссию, там его завербовали в армию короля Фридриха. Несмотря на то, что вербовка была против его воли, Луций нашел жизнь в Европе вполне сносной и уж точно лучше, чем на Руси (кто б сомневался!).
Так, например, один швед заявляет ему, что

его стране очень повезло, когда она проиграла войну царю Петру и перестала быть великой державой

Ну, и дальше пребанальные рассуждения о том, как хорошо быть маленькой, но богатой демократичной страной. А вот мы, "тупые рюсские", взяли вот построили Империю - и живем хреново.
Тут стоило бы указать Акунину, что хорошо, наверно, жить в Швеции или Швейцарии. Но никогда не предугадаешь, когда на горизонте появится новый Гитлер. Каким он может быть - никто не знает. Может, он появится в лице бородатого мусульманина с ядерной бомбой. Или в виде тех же самых арийских фашистов - почему нет? И что, шведы и швейцары дадут ему достойный отпор? Нет, им дадут отпор державы сильные, с военной мощью, контролирующую большую территорию, направляющие огромные армии. Так было и так будет всегда. Именно такие народы ведут мир вперед, через войны, через революции, потрясающие мир. Но об этом подробнее я напишу ниже.
Итак, главный герой на войне спасает не кого-то, а самого принца Ангальтского княжества, юного и прекраснодушного (как подобает настоящему арийцу, которых латентно любит Акунин) Карла-Иоганна, которого здесь все зовут собачьей кличкой Гансель. Здесь стоит отметить, что этого принца никогда не существовало. И само это Ангальтское княжество тоже, поскольку по воле Акунина здесь появляется сразу два государства со схожими названиями - Ангальт-Цербст, откуда вышла будущая императрица Екатерина II, и вот это хрен-знает-что. Так вот первое существовало, а вот второе... Поправьте, если ошибаюсь, но похоже чистый вымысел автора. В реальности были еще два княжества, чьи названия начинались на Ангальт, но они прекратили свое существование за сотни лет до описываемых событий.
Так вот, Луций стал фаворитом доброго принца, и они начинали в маленьком государстве демократические преобразования. И, конечно, все у них получается. Полнейшая идиллия! А все потому, что европейские люди законопослушные и добрые по своей природе. Так несуществующее княжество становится "земным раем".
Луций находит там даже свою любовь, женится на ней, но она умирает, потому что они вдвоем решили испытать прививку от оспы, в результате, он выжил, а она умерла. Более тупой причины для смерти, казалось бы, трудно придумать, но здесь все логично - автор не мог придумать более правдоподобную смерть, поскольку она бы означала, что в Западной Европе не земной рай и не так уж все идеально с медициной. Поэтому пришлось придумать причину смерти такую, которая была бы сильнее даже западной медицины. Но в итоге она сделала эту женщину просто дурой без инстинкта самосохранения.
Луций решает поехать в Россию по приглашению Екатерины Второй, которая была наслышана о том, что где-то удалось построить идеальное общественное устройство (в маленьком княжестве на 60000 чел.) и решила применить зарубежный опыт для "дикой России".
После аудиенции у императрицы Луций отправляется в Симбирск. По его задумке со всей России туда должны съехаться депутаты от разных сословий, с тем, чтобы предложить общественно-полезные идеи царице. Луций же должен приготовить город к такому событию, заодно и самому выступить.
Идея оборачивается крахом, потому что все (!) депутаты всех (!) сословий оказались тупыми рабами и подхалимами, не способными донести никакую идею, а только лижущие августейшую монаршую задницу. В приватных беседах с ними выяснилось, что те (как странно!) не хотят отмены крепостного права и видят Россию империей, которая захватывает все и вся. Это расстраивает императрицу и Луция.
Луций уезжает в свое имение с новообретенной супругой и там решает построить аналог Ангальтского княжества. Здесь и людей поменьше - всего 400 диких крестьян. Правда, по приезду в имение эти крестьяне чуть не убили Луция, попытавшись утопить его в колодце, но Луций простил им это и стал проводить "демократические реформы".
И ранее, и здесь, и далее Акунин постоянно использует слова, однокоренные слову "РАБ". Все русские рабы, по мнению Акунина.
И что самое важное, Акунин пишет ведь не о 18 веке, а о нашем времени. Постоянно во всех книгах, и здесь тоже он акцентирует внимание на том, что так было, есть и будет всегда в этой вашей Рашке. Русский человек труслив, неинициативен, бездарен. Да, есть талантливые одиночки, но они задавлены сверху государством и снизу тупорылым народишком.
Проходит еще семь лет, жена Луция беременеет, и я уже начал удивляться - неужели никто не умрет, при родах или еще какой глупой смертью? Ага, щас!
В эти земли нагрянуло восстание Емельяна Пугачева, и бывшие крепостные, ставшие вроде как либеральными гражданами, взяли да и предали своего помещика Луция. Дом сжигают, а Луций с женой прячутся в кустах и удивляются тому, как эти проклятые русские стали такими животными. Сразу возникает неприятная ассоциация с островом доктора Моро.
Не стесняясь в выражениях, Окунь сравнивает русских даже с собаками.
Героям удается пересидеть в кустах, и скоро в зоне видимости остается только один враг - тот самый, который много лет назад пытался утопить барина в колодце, а теперь один из лидеров пугачевского восстания. Тогда Луций вылезает из кустов (идиот!) и начинает поединок.
Обезоружив проклятое русское быдло, Луций обнаруживает, что не в силах его подстрелить. А все потому, что на протяжении всей книги он не убил ни одно живое существо - у него, видите ли, принципы. Он не такой, как все, он лучше нас всех, практически И.Б.Христос во плоти!
Тупое русское быдло обезоруживает его, говорит ему, что тот не лев, а просто кот, и убивает его. Жена Луция убивает тупое русское быдло и сбегает. И все, на этом книга кончается.
Я даже не знаю, как относиться к настолько жалкому персонажу, который не смог даже защитить свою собственную семью. Ладно, если бы он не смог выстрелить, но он еще замер и дал выхватить у себя пистолет. Я не могу сочувствовать людям, которые даже не пытаются защитить себя. Что хотел сказать Акунин здесь - непонятно.
Зато понятно, что он хотел сказать всей книгой.
Не только русские крепостные у него рабы в животном состоянии, но и люди других сословий. Вплоть до самых высших. Рабство пронизывает всю Россию от верха до основания. Русские не способны ничего придумать сами, не способны выиграть войну, провести реформу, изобрести что-либо, написать, создать. Все за них делают иностранцы.
Заметно, как Акунин в этой книге яростно "форсит" Екатерину Вторую и с какой ненавистью он набрасывался в предыдущей книге на Петра Алексеевича. Хотя казалось бы, то, что сделал Петр для России, просто невозможно поставить ниже достижений Катьки!
Но Екатерина выглядит лучше для Акунина, потому что она немка. Она мессия из Европы, которая пришла поднять из жопы русский народ. Такая же, как и Луций, который тоже по этническому признаку к славянам имеет отдаленное отношение.
Петр же тиран и деспот, который якобы закопал сотни тысяч людей при строительстве Петербурга. Здесь Окунь повторяет Ключевского, хотя на деле столько рабочих по всей России еще поди собери, чтобы они там умерли! Но миф живет и здравствует.
Я бы не акцентировал внимание на том, кто из них - Петра и Екатерины - больший славянин, если бы сам Акунин не выделял это! И не делал это в каждой своей книге, противопоставляя "потомка варягов" Фандорина и окружающим его русским рабам. Или этого Луция. Или талантливых злодеев и шпионов то из Японии, то из Германии, делающих идиотов из российских спецслужб.
Даже в таких мелочах, как манера речи, чистокровные русские уступают иностранцам. Вот автор сам подчеркивает, что Луций прожил несколько лет за границей и немного отвык от родного языка. Но вот он ведет диалог с кем-то, и его речь напоминает нашу современную, русский литературный язык. А русские общаются, как деревня - по сравнению с Луцием - переставляя слова, вставляя "коли", "тыщ" вместо "тысяч", "тож" вместо "тоже", "сыскал" вместо "отыскал". На деле это и был для того времени вполне себе аутентичный и грамотный русский язык, но Акунин дает Луцию более привычную нашему уху речь, чтобы выставить русских полуграмотным говном.
Даже жена Луция, которая хоть по происхождению и "россиянское быдло", но становится соратницей Луция, тоже употребляет эти якобы нелитературные словечки вроде "ага" вместо "да", "предварил" вместо "предупредил"...
Итак, книга вышла очередной русофобской дрянью.
К чему же вообще ведет свою "Историю государства" Окунь? Что он хочет нам сказать?
Вкратце тезисы таковы.
1. Русское государство - это раковая опухоль на теле планеты Земля. Еще главный злодей из "Турецкого гамбита" говорил - Россию надо укоротить! То есть, расчленить. Для начала раздать сопредельным государствам, бывшим советским республикам, которых мы так сильно мучили, так тиранили! Ростовскую область, Краснодарский край - Украине. Кавказские республики пусть вообще будут независимыми. Восток отдать китайцам. Север - прибалтам. От России пусть останется Урал и Поволжье... Нет, и это много для тупых рюсских! Разделить на массу территорий, подконтрольных правильным и развитым народам. И вести рабское население к светлому будущему!
2. Русский человек - раб по своей сути, животное и предатель. Луция все предают. Предали его собственные крестьяне один раз, предали и второй. Предают и других "благородных героев" Акунина. И все это проклятое российское государство и его рабы!
3. У России нет собственной культуры, нет никаких достижений ни в одной области. Огромная территория - это недоразумение, и вообще иностранные наемники помогли. Они вдруг пришли из Германии, Англии, Италии, построили дворцы да церкви, возглавили армию, флот, всех победили. Но все это было ошибкой, возвращаемся к пункту 1. Русская литература вторична, и ничего нового там нет. Философии тоже нет. Все украдено у кого-то. Вот буддизм - это да!
В принципе, какую проблему Акунин не берет, он всегда, рассуждая о том, как ее исправить, выходит на проблему большой территории. В этом корень всех бед и вертикаль власти, которую он ненавидит.
Ну, это ладно, вот некий пожилой грузин до бешенства презирает страну, которая дала ему все.
Но меня поражают, как же наш народ любит его читать! Все-таки нет хуже, омерзительнее и опаснее русофоба, который живет в России. Американский писатель может написать книгу про ужасы совка, про концлагеря, но все это будет компиляция фактов о нацистской Германии, дикой клюквы и собственной фантазии - мы посмеемся и забудем.
Русский же русофоб возьмет действительно существующие недостатки нашей страны и гиперболизирует их, накручивая их в два, в три раза больше, возводя в абсолют, предсказывая, что в будущем все будет хуже. И поскольку сами негативные явления реальны, мы не обращаем внимание на масштабы преувеличения, мы просто начинаем верить, нам это кажется правдоподобным.
И та мрачная картина, которую рисуют нам Акунины о собственном народе, вбивается в наш мозг, в подсознание, мы навязываем ее окружающим, нашим детям. Вроде почитал Окуня - увлекательные приключения - а в голове остаются и засыпают на время эти подлые шовинистические идейки о том, как было бы хорошо, чтобы эти несуразные русские исчезли и дали миру развиваться!
Кстати, о предательстве русских, которое так смачно, как национальную черту, описывает Окунь.
Давайте обратимся к истории.
Вот началась Вторая мировая война. И как долго держались Франция, Голландия, скандинавские страны? Как доблестно и упорно они сопротивлялись нацизму?
Кто-то скажет, что для Западной Европы это не было войной на уничтожение, поэтому люди и шли с готовностью на сотрудничество.
На это я могу возразить, что и в этих странах жило много людей, которых хотели уничтожить по расовому признаку. Это евреи, цыгане, славяне. Их расстреливали и увозили в концлагеря, с молчаливого согласия местного населения, демократичного и либерального, такого прекраснодушного и образованного.
Это же население было готово жить в будущем национал-социалистическом государстве, славить фюрера и читать "Майн Кампф".
А разве так бы вели себя жители "земного рая" в княжестве Ангальтском? По идее там жили такие благородные люди, что готовы были всегда бороться со злом и защищать добро - Эуропа!
По Акунину русское население должно было сесть на колени сразу же, едва только заслышали о приближении Гитлера, практически 22 июня. Ведь именно так и поступают они в книгах Акунина.
Но почему-то произошло с точностью до наоборот, причем именно что при "совках", при Сталине, которого Окунь страшно презирает. У этих "совков" оказалось национальное достоинство, а еще идея, не очень совместимая с идеями Акунина, за которую они были готовы убивать и умирать. Пошли потом и освободили Европу.
Может, именно поэтому Акунин избегает строчить романы на тему Великой отечественной. А то все теории рушатся...
Меня поражает, с каким удовольствием начитывает книги Акунина известный актер Александр Клюквин. Мне он видится каким-то копрофилом, с удовольствием пожирающим тарелку, полную фекалий. С каким наслаждением он читает книгу, где его в том числе, как гражданина России, втаптывают в грязь, унижают, оскорбляют его достоинство. Неужели он думает, что он-то выше этого? Что он не из этих "совков", не из этих "рюсских пролетариев"? Может, он себя считает эуропейским аристократом? Поразительно!
Что же напишет Окунь дальше? Сможет ли он пробить дно еще глубже, дойти до земного ядра? Ничто не остановит его на пути к новым достижениям!

Утопия не состоялась...

Все чтиво показалось мне очень надуманным. Варианты Утопии, немецкой и русской, не слишком отличаются друг от друга. Герой ходульный, не человек, а свод правил, и которому лишь вторая жена добавила красок. Крови Акунин налил поменьше чем обычно, но это скорее даже в плюс. Вывод: произведение откровенно слабовато, и на хит уж подавно не тянет.

Хотел написать рецензию на книгу, но не получается. Так что это, скорее, рецензия не на данную книгу, а на "позднего Акунина", а ещё вернее - на всю систему "Акунин-читатель", которая создавалась 20 лет.

Так вот, к сожалению, читать Акунина становится почти невозможно.
Все его персонажи слились в один большой персонаж. Все его идеи слились в одну большую (ну, не такую уж и большую) идею. Он романтик от истории и государственного устройства - это мы уже поняли. Он поклонник "аристократов духа". Он поклонник сильных и независимых женщин.
Я могу угадать каждый следующий поворот сюжета, каждое следующее слово, характер и действия каждого нового действующего лица. Увы, но читать это становится почти невыносимо.

Акунин, конечно, не виноват: он никогда не называл себя писателем, только беллетристом. И всё-таки, как мне кажется, чтобы оставаться на плаву, даже беллетристу (а может, и особенно ему) нужно как-то разнообразить свой репертуар.

Луций, или Пессимизм

– Доказано, – говорил он, – что все таково, каким должно быть; так как все создано сообразно цели, то все необходимо и создано для наилучшей цели. Вот, заметьте, носы созданы для очков, потому мы и носим очки. Ноги, очевидно, назначены для того, чтобы их обувать, вот мы их и обуваем. Камни были сотворены для того, чтобы их тесать и строить из них замки, и вот монсеньор владеет прекраснейшим замком: у знатнейшего барона всего края должно быть наилучшее жилище. Свиньи созданы, чтобы их ели, – мы едим свинину круглый год. Следовательно, те, которые утверждают, что все хорошо, говорят глупость, – нужно говорить, что все к лучшему.
Вольтер "Кандид, или Оптимизм"

Совсем не оптимистичная история про жизнь и приключения прекраснодушного (простодушного?) юноши из российской глубинки, взращенного на трудах европейских просветителей.
Главный герой - дон-кихот фандоринского типа, герой-любовник в стиле героев из "Гардемарины, вперёд!", Марти-Сью с навыками нинзя в лучших акунинских традициях, почти полностью сплагиаченный с Кандида Вольтера. Имя Луций (Лука) - это, конечно, отсылка к Сенеке. Писать особо нечего об этом вторичном, химерном персонаже.
Основная идея книги, наверно, доказательство утопичности прививания западных либеральных ценностей на почву русского рабского самосознания, ну, и личной депрессии автора по этому поводу. Писать развернутый анализ деталей и образов не хочется, потому что, как бы хорошо и интересно она не была написана, своей фандоринской концовкой книга эта мне не понравилась. Лучше пойду, по возделываю свой сад (авось не застрелят).

Борис Акунин - "Доброключения и рассуждения Луция Катина".

Шестой "беллетристический" том проекта "История Российского государства". Главный герой в нем - сын Каты из предыдущего тома, отсюда и фамилия. Впрочем, о его семье и появлении на свет упомянуто лишь вскользь в самом начале, а вся оставшаяся книга, как мы понимаем, посвящена "доброключениям" и "рассуждениям". Под первым словом понимаются приключения, в том числе злые и неприятные. Просто философия у героя такая изначально - всё можно обернуть во благо, а, стало быть, полезно. Так и зарождается добро: чему-то подобному еще маменьку в предыдущем романе учили.

К сожалению, доброключений в книге не очень много: по сути, только первая треть. А вот рассуждений можно было бы и поменьше. Луций Катин (это дейтсвительно его имя), поскитавшись по разным местам, в том числе не по собственной воле, пристает к одному небольшому, но полноценному государству и пытается его всячески обустроить. А справившись с возложенными на него обязанностями, переезжает обратно, в Россию-матушку, где пытается использовать накопленные знания применительно к местным реалиям. Что, как мы понимаем, не так-то просто.

Пожалуй, "российская часть" - самая неинтересная. Если, конечно, можно так выразиться: все-таки, книгу я прочел за два дня, и оторваться было трудно. А просто к последней трети я навидался и доброключений, и про рассуждения, поэтому здесь важно было не заскучать. Разумеется, более уместен был бы вновь какой-нибудь экшен. Либо разработка и воплощение хитроумного плана - Акунин ведь умеет этим выстрелить. Ан нет, опять рассуждения, опять обустройство вверенных территорий... Ну да, что-то (возможно, многое, я тут не специалист) перекликается с реальными историческими событиями. Но я самим проектом ИРГ не интересуюсь, только беллетристической частью. А из нее в точности не поймешь реалии давно минувших дней, ясно только то, что герой сильно опередил свое время: даже в современности таких людей отчаянно не хватает. Остальное - разговорчики по теме.

Также Акунин решил удивить некой фишечкой: после каждой главы можно при помощи специального приложения на смартфоне посмотреть двухминутный ролик с Ютуба, описывающий быт 18 века в части, которой касалась глава. Начитывает сам автор. Я честно поставил себе приложение и каждый раз честно смотрел эти ролики. Ну, интересно, отчасти познавательно. Но я не уверен, что подобное скрещивание электронного и бумажного вида действительно необходимо. Интереснее было бы, если б Акунин больше рассказывал о самом писательском процессе и своих же аллюзиях на другие романы. По факту сделал это он лишь один раз - после второй, кажется, главы.