«Данная работа посвящена высшим проявлениям водки в нашей культуре, нашем укладе и в личной жизни тех, кто относится к водке и к жизни осмысленно, с уважением и любовью…
Водка как нечто большее открывает в человеке потаённые масштабы, высоты и глубины… Разные. Всесторонние…
Сидит в человеке демон, выпил он водки – и вылезает из него дьявол. Был в человеке зверь – и превращает водка зверя в чудовище.
Но если есть в человеке душа… выпил он водочки – и явилось ему и всем ВЕЛИКОДУШИЕ». (Е. Гришковец)
Бесконечный русский лонгдринк…
Сразу хочу предупредить всех, чересчур увлеченных лиц здоровым образом жизни, диетами и спортом, о вреде прочтения этой книги, потому что название говорит само за себя….шутка конечно. Ну а если серьезно, автор совершенно не пропагандирует в своем труде (ведь это именно труд, а не книга, пусть около научный, но, тем не менее) алкоголизм и употребление спиртного, как таковое, нет, совсем наоборот. Речь идет именно о правильном употреблении алкоголя, а именно водки, которая рассматривается, как феномен российской действительности и культуры в целом. О том, как пить правильно, даже не пить, а выпивать, с чувством, расстановкой, под правильную закуску, в проверенной компании, а главное в меру (ну, а мера, как известно у каждого своя, как пример не правильного чувства меры, а вернее ее отсутствия, вспоминаются слова одного из героев произведения Довлатова «Зона», Фиделя: «Я меру знаю, – сказал Фидель, подтягивая брюки, – кило на рыло, и все дела! Гужу, пока не отключусь…» ). Ведь водки у нас в стране выпивают много, а правильно ее употребляют лишь немногие. Глубоким заблуждением, по мнению автора, является слишком свободное и даже порой пренебрежительное отношение к этому спиртному напитку со стороны русского человека, так как именно такое восприятие и приводит к алкоголизму, запоям, различным преступлениям и разрушению семьи. А вот уважительное отношение к водке встречается редко, почти так же, как люди, которые умеют ее «кушать», так как водка уместна всегда, как на торжестве, так и на поминках, как в радости, так и горе, в ней смешиваются пейзажи, озера и горы, север и юг, глубокая русская душа с ее тоской и весельем, такой вот бесконечный русский лонгдринк… Но, что-то я немного увлекся, предлагаю обратить внимание, на некоторые тезисы из труда, которые дадут нам более полное представление о водке, как культурном феномене, а не только как сугубо алкогольном напитке.
«[…] водку не умеют пить нигде и никто, кроме нас! Пить, как надо, как должно и как задумано теми, кто ее создал… То есть нами». Трудно представить большой праздничный стол Итальянца, Француза или Немца, за которым главным напитком, будет водка, вы можете возразить, а Финны, Поляки, на что автор парирует, ну ведь нет у них таких душевных разговоров, как у нас, общих скреп и тематик. Нет ни стремянной, ни посошка, отсутствует та закуска (правильная, сугубо наша, например селедочка, картошечка, грузди и.т.д.), не льют они общих слез после третей бутылки, а после четвертой, когда из семи человек в компании остаются двое, точно не станут сидеть вдвоем до утра на кухне и закуривая, делиться самым сокровенным…А мы пить водку умеем, знаем как, но порой, к сожалению, даже у самых мудрых и опытных из нас не выходит, по разного рода причинам, но самые ответственные из нас к этому стараются прийти, а старание, как известно уже половина дела. «Многие русские люди, к несчастью, очень многие, в силу слабости характера, недостатка воспитания, отсутствия стержня и силы воли пренебрегают водкой как наукой, не желают относиться к ней, как к особой части национальной культуры и образа жизни, а просто пьют ее как самый доступный на нашей почве алкоголь. Гибельна водка для таких людей. Беда она! Но эта беда также глубоко наша! Личная эта беда для многих и многих русских женщин…»… А вот она неуловимая, ведь зачастую водка появляется неизвестно откуда, но всегда к месту и в определенных обстоятельствах. «Водка может появиться и часто появляется раньше, чем мысль о ней». Автор совершенно не идеализирует роль водки для русского человека, намеренно указывая на обязательную ответственность при ее употреблении, он раскрывает ее роль, которую многие зачастую приуменьшают, либо не замечают, а порой вообще критикуют…Каждый найдет при прочтении свои смыслы, ну а мне книга в общем понравилась. А в заключении, мне вспоминается диалог из прекрасного фильма «Москва слезам не верит» в электричке, между главной героиней и Гогой.
– А как на счет...
– Что? Ах это. Это я люблю.
– А-аа…
– Но, только в нерабочее время и под хорошую закуску!
Еще, буквально два слова, снова вспомнил Довлатова: «Русский человек даже гвоздь забивает с надрывом», так давайте в очередной раз, собравшись в компании с самыми близкими людьми будем выпивать водку правильно, с чувством и под хорошую закуску, чтобы наш бесконечный лонгдринк приносил нам только положительные эмоции, а обратная сторона (которая правда для многих является единственной), в виде алкоголизма, драк и ссор, проходила мимо, так как употребление водки – это дело ответственное, даже очень…
Бесконечный русский лонгдринк…
Сразу хочу предупредить всех, чересчур увлеченных лиц здоровым образом жизни, диетами и спортом, о вреде прочтения этой книги, потому что название говорит само за себя….шутка конечно. Ну а если серьезно, автор совершенно не пропагандирует в своем труде (ведь это именно труд, а не книга, пусть около научный, но, тем не менее) алкоголизм и употребление спиртного, как таковое, нет, совсем наоборот. Речь идет именно о правильном употреблении алкоголя, а именно водки, которая рассматривается, как феномен российской действительности и культуры в целом. О том, как пить правильно, даже не пить, а выпивать, с чувством, расстановкой, под правильную закуску, в проверенной компании, а главное в меру (ну, а мера, как известно у каждого своя, как пример не правильного чувства меры, а вернее ее отсутствия, вспоминаются слова одного из героев произведения Довлатова «Зона», Фиделя: «Я меру знаю, – сказал Фидель, подтягивая брюки, – кило на рыло, и все дела! Гужу, пока не отключусь…» ). Ведь водки у нас в стране выпивают много, а правильно ее употребляют лишь немногие. Глубоким заблуждением, по мнению автора, является слишком свободное и даже порой пренебрежительное отношение к этому спиртному напитку со стороны русского человека, так как именно такое восприятие и приводит к алкоголизму, запоям, различным преступлениям и разрушению семьи. А вот уважительное отношение к водке встречается редко, почти так же, как люди, которые умеют ее «кушать», так как водка уместна всегда, как на торжестве, так и на поминках, как в радости, так и горе, в ней смешиваются пейзажи, озера и горы, север и юг, глубокая русская душа с ее тоской и весельем, такой вот бесконечный русский лонгдринк… Но, что-то я немного увлекся, предлагаю обратить внимание, на некоторые тезисы из труда, которые дадут нам более полное представление о водке, как культурном феномене, а не только как сугубо алкогольном напитке.
«[…] водку не умеют пить нигде и никто, кроме нас! Пить, как надо, как должно и как задумано теми, кто ее создал… То есть нами». Трудно представить большой праздничный стол Итальянца, Француза или Немца, за которым главным напитком, будет водка, вы можете возразить, а Финны, Поляки, на что автор парирует, ну ведь нет у них таких душевных разговоров, как у нас, общих скреп и тематик. Нет ни стремянной, ни посошка, отсутствует та закуска (правильная, сугубо наша, например селедочка, картошечка, грузди и.т.д.), не льют они общих слез после третей бутылки, а после четвертой, когда из семи человек в компании остаются двое, точно не станут сидеть вдвоем до утра на кухне и закуривая, делиться самым сокровенным…А мы пить водку умеем, знаем как, но порой, к сожалению, даже у самых мудрых и опытных из нас не выходит, по разного рода причинам, но самые ответственные из нас к этому стараются прийти, а старание, как известно уже половина дела. «Многие русские люди, к несчастью, очень многие, в силу слабости характера, недостатка воспитания, отсутствия стержня и силы воли пренебрегают водкой как наукой, не желают относиться к ней, как к особой части национальной культуры и образа жизни, а просто пьют ее как самый доступный на нашей почве алкоголь. Гибельна водка для таких людей. Беда она! Но эта беда также глубоко наша! Личная эта беда для многих и многих русских женщин…»… А вот она неуловимая, ведь зачастую водка появляется неизвестно откуда, но всегда к месту и в определенных обстоятельствах. «Водка может появиться и часто появляется раньше, чем мысль о ней». Автор совершенно не идеализирует роль водки для русского человека, намеренно указывая на обязательную ответственность при ее употреблении, он раскрывает ее роль, которую многие зачастую приуменьшают, либо не замечают, а порой вообще критикуют…Каждый найдет при прочтении свои смыслы, ну а мне книга в общем понравилась. А в заключении, мне вспоминается диалог из прекрасного фильма «Москва слезам не верит» в электричке, между главной героиней и Гогой.
– А как на счет...
– Что? Ах это. Это я люблю.
– А-аа…
– Но, только в нерабочее время и под хорошую закуску!
Еще, буквально два слова, снова вспомнил Довлатова: «Русский человек даже гвоздь забивает с надрывом», так давайте в очередной раз, собравшись в компании с самыми близкими людьми будем выпивать водку правильно, с чувством и под хорошую закуску, чтобы наш бесконечный лонгдринк приносил нам только положительные эмоции, а обратная сторона (которая правда для многих является единственной), в виде алкоголизма, драк и ссор, проходила мимо, так как употребление водки – это дело ответственное, даже очень…
Я вот не пью водку и культура русского застолья мне не близка. В силу возраста, возможно :) Но несмотря на это, я всё равно понимаю и чувствую всё то, что пишет Евгений Валерьевич: я чувствую настроения этих ситуаций, мысли и переживания этих собирательных героев русской действительности. Это будто что-то на уровне ДНК - понимать героев Гришковца. Его произведения описывают русского человека, но без грязного, пошлого, депрессивного антуража, который есть у многих других и который идет еще со времен классической литературы. Настроение его книг - всегда грустно-доброе, какое-то родное, уютно-обволакивающее.