Мы вынуждены сообщить вам, что завтра нас и нашу семью убьют. Истории из Руанды

Книга написана больше двадцати лет назад по следам жуткого геноцида в Руанде, когда представителями народа хуту за сто дней было убито свыше 800 тысяч людей народности тутси. Американский журналист еврейского происхождения Филипп Гуревич проделал гигантскую работу, чтобы написать это свидетельство произошедшей трагедии. Он поговорил с родственниками жертв и убийцами, с простыми людьми и высшими чиновниками, включая президента страны Поля Кагаме (кстати, очень любопытно, что он думает о Кагаме и президенте соседней Уганды Мусевени сейчас, когда они оба находятся у власти и по сей день, политические поляны зачищены, и уходить со своих постов они не собираются - международное сообщество по этому поводу "выражает озабоченность правами человека", но что Кагаме, что Мусевени, памятуя о том, как это самое международное сообщество вело себя в середине девяностых, клали на их мнение большой и толстый). Книга не хроника геноцида, а обстоятельный рассказ о стране, ее истории, людях в ней, предпосылках, последствиях, и в целом о том, что все мы люди из мяса и костей и не так уж друг от друга отличаемся, будь мы руандийцы, русские, американцы или камбоджийцы.

Коллективный Запад Гуревичем тут показан в неприглядном свете - признаться, я ожидала, что он будет как-то отмазывать и обелять, но нет, все он рассказал честно, как оно и было. Как Франция покровительствовала Хабьяримане, а США и их союзники покрывали "своего сукина сына" Мобуту, как усердно в ООН закрывали глаза на вопиющие факты резни тутси, и как вообще колонизаторами было искусственно создано это разделение руандийцев на "высших" и "низших", что аукнулось через сто с лишним лет. Особенно меня возмутило (не то чтобы я об этом не знала, но тут были подробности), как уже после подавления геноцида силами РПФ тысячи хуту ломанулись через границу в соседний Заир, и тут же этих "беженцев" начали осыпать деньгами, едой и прочей помощью, на деле вскармливая боевиков, прикрывающихся мирными женщинами и детьми. Очень напоминает нынешнюю ситуацию в Ливии и с "сирийскими беженцами".

Мне понравился в книге образ Поля Кагаме, который считай всю жизнь провел в бегах и на войне, но достаточно мудр, чтобы пытаться примирить народы, живущие в стране, а не возглавить войну на тотальное уничтожение. И не меньшее восхищение вызывает Пол Русесабаджина, с которым Гуревич тоже встретился и поговорил - этот смелый человек в разгар бойни прятал людей в отеле "Миль Коллин", которым управлял, и таким образом спас от смерти 1268 человек. Эта история легла в основу фильма "Отель Руанда". Что примечательно, в настоящее время Кагаме и Русесабаджина являются непримиримыми врагами - отельер утверждает, что Кагаме привел к власти небольшую кучку элиты тутси, которая теперь заправляет всем в стране, а Кагаме говорит, что никаких людей Русесабаджина не спасал и вообще торговал геноцидом, а в прошлом году Кагаме вообще упек своего критика и оппонента в тюрьму. У каждого своя правда... История всех рассудит.

Неизбывный кошмар

Честно признаюсь, читать эту книгу мне было очень тяжело. Главным образом потому, что история эта - недавняя, и абсолютно документальная, а значит, в ней не удастся спрятаться за мысль о причудливости писательской фантазии, и понадеяться на то, что в реальности такого быть не могло. Как раз наоборот. Это не глупые развлекательные триллеры-страшилки на тему того, как далеко может зайти человек. Это подлинное свидетельство того, что в нашей реальности для человека вообще нет никаких разумных границ в его звериной жестокости. Очень страшное свидетельство.
Впрочем, дополнительный вес придает этому тексту не столько описание самих событий геноцида в Руанде, а размышления о том, как им, руандийцам, потом рядом жить. На одних улицах, в соседних домах - убийцам и выжившим, тем, кто на своем опыте знает, что такое геноцид, и тем, кто приехал из эмиграции, из совершенно другого мира... Тем, кто готов к примирению, и тем, кто жаждет мести... Невероятно. Не знаю, как это даже представить. И ведь для всех них - это Родина, Руанда. Крошечная страна в Центральной Африке, с одной из самых высоких плотностью населения, плодородная (для некоторых культур по 4 урожая в год), христианская в своем большинстве, и со всего тремя основными народностями - тва (пигмеями), которых так мало, что даже руандийцы забывают их упоминать, а также теми самыми кровавыми участниками событий геноцида - хуту и тутси.
Я услышала о геноциде в Руанде, когда в середине 90-х об этом начали кричать новости, но конечно, тогда я и представить себе не могла, что счет шел на сотни тысяч людей, убиваемых постоянно, жестоко, и убиваемых не властями, не солдатами, полицией или какими-то специальными подразделениями. Самое страшное в этой истории то, что убивали обычные люди - учителя, священники, крестьяне, продавцы, врачи, рабочие... Убивали своих соседей целыми семьями, не жалея детей, женщин, используя для этого сельскохозяйственные орудия - мотыги, топоры, мачете. То есть это была просто резня, и страна практически потонула в крови. А чего еще ждать, если за три месяца был убит практически миллион жителей - около 20% населения страны?..
Наверное, я не стала бы покупать эту книжку, и вряд ли стала бы её читать, если бы в книжном магазине при взгляде на её обложку мне не вспомнилась чудесная Олеся, чернокожая няня моего сына, папа которой был из Руанды. Конечно, она не знала особых подробностей тамошних событий, потому что её отец эмигрировал из Руанды в Бельгию, но в начале двухтысячных, когда она водила гулять моего сына, а американский журналист Филипп Гуревич только что написал эту книгу, она говорила, что множество её родственников были убиты, а кто-то успел эмигрировать, как и её отец. И ведь я даже не знаю, хуту они были или тутси... Впрочем, как оказалось, это было неважно. Жертвой интерахамве могли стать и те, и другие, а уж если вспомнить, что в этой стране всегда приветствовались смешанные браки, один и тот же человек мог для одних оказаться хуту, а для других - тутси.
Три года назад я читала потрясающий роман "Половина желтого солнца" о событиях шестидесятых годов в Биафре. В нем автор словами своих героев спрашивает нас с вами - почему "мир молчал, пока мы умирали"? Оказывается, это вообще нормально для мира - молчать, когда где-то творится ужас. Потому что в Руанде людей убивали буквально на глазах у подразделений ООН, а воинствующие силы годами снабжались оружием из "нейтральных" стран. И слово геноцид было под запретом для использования в официальных комментариях западных лидеров, потому что иначе надо же было бы вмешаться! Потому что есть международная конвенция по геноциду, и у подписавших её стран есть определенные обязанности.
Не знаю, почему надо было стремглав мчаться бомбить Югославию, а здесь даже пальцем не пошевелить, но из песни слова не выкинешь - так было. И Филипп Гуревич долго и темпераментно ругается на ООН, лидеров США, мировое сообщество... Я его понимаю. После того, что он увидел и услышал в Руанде и соседних с ней странах - никак не удается понять, чем можно объяснить подобное невмешательство. Расизмом? Но Кофи Аннан мало похож на расиста. По крайней мере, внешне.
Впрочем, Гуревич - настоящий еврей и американский журналист, и поэтому он генетически точно понимает, что молчать об этом нельзя, и что свидетельств нужно собрать как можно больше. Поэтому он говорил и с убийцами, и с выжившими жертвами, и с политическими лидерами, и с простыми людьми, и с освободителями, и с изгнанниками, и с хуту, и с тутси, и с теми, кто предал человеческий облик, и с теми, кто остался человеком, несмотря ни на что...
Я не знаю, кто вам покажется подлинным героем в этих историях, но для меня таким героем стал управляющий отелем Поль Русесабагина, человек, который ни на секунду не усомнился в том, что его поступки - нормальны, что он действует также, как большинство других людей в подобных ситуациях. Ах, если бы это было так, Поль...
Страшная штука - эта книга. В прошлый раз нечто подобное я переживала, когда прочитала лет в двенадцать книгу "Стадион в Сантьяго", посвященную военному перевороту и террору в Чили - до сих пор помню её в жутких подробностях. Как я и подозревала, человечество ничему не учится, история повторяется, и нет пределов людской жестокости. Словом, если вы готовы питать иллюзии - не читайте. На всё это нет никаких сил.

Книга прочитана просто так, чтобы помотать себе нервы. Хотя будет добавлена в МФМ-17 "В жёлтой жаркой Африке" Клуба книгопутешественников. Рецензия написана для игры Killwish. Тур 1. Тир «Target Shooting».

Над пропастью на кожуре

Филипп Гуревич — американский журналист. В 1994 году его потрясла новость о геноциде в Руанде. В следующие несколько лет он совершил около десяти поездок в эту страну и взял сотни интервью у руандийцев всех уровней: от простых крестьян до президента страны Поля Кагаме.

Итогом работы Гуревича стала эта потрясающая книга, настоящий образец топовой журналистики. Автор раскопал все, до чего смог дотянуться, и при этом до самого конца держался золотой журналистской максимы "Дай факты, а судит пусть сам читатель". В конце, правда, Гуревич все же дал слабину, обрушив кучу критики на пассивные миротворческие структуры (заслуженно, но все же), а также слишком уж возвеличив президента Кагаме. Не мог же Гуревич знать, что этот "эталон демократии" будет оставаться президентом и через 20 лет, собирая на выборах по 93% голосов!

Главное чувство, остающееся по прочтении книги — это тупая безысходность. Она вызывается десятками вопросов, ответа на которые нет — либо есть, но они уж очень печальны. Как человечество может вновь опуститься до геноцида, если уже был Освенцим? Как человек может взять мачете и пойти резать соседа только потому, что так сказали по радио? Как может журналист этого самого радио читать на всю страну подобные приказы? Как можно носить звание миротворца, но при этом просто стоять и смотреть, как одна часть страны методично вырезает другую? Что делать после геноцида, если 80% населения — убийцы, а за убийство положена смертная казнь? Как жить, если при тебе зарезали твою семью и пытались зарезать тебя, а теперь ты живешь с убийцами на одной улице? Наконец, что будет с бедной Руандой после смерти Кагаме, который реально воссоздал страну и сделал ее процветающей, но от которого зависит слишком многое? Очень велика вероятность, что после Кагаме руандийцы снова возьмутся за мачете...

Книга тяжелая, но крайне полезная. Она еще раз напоминает слова Ницше о том, что культура — лишь тонкая яблочная кожура, натянутая над раскаленным хаосом. И из-под этой кожуры в любой миг может прорваться новый Освенцим или новая Руанда. И потому защищать кожуру должен каждый из нас, каждую минуту. 

5/5

Шикарный текст

Несколько лет назад читала книгу "Завтра я иду убивать" про мальчика, пережившего ужасы гражданской войны в Сьерра-Леоне, которая лишила его детства и заставила делать ужасные, чудовищные вещи. Тогда эта книга шокировала, но немного разочаровала, потому что в итоге пелись дифирамбы США, куда после войны смог уехать мальчик.

Но эта рецензия о книге Филиппа Гуревича.

У этой книги такое же провокационное название: "Мы вынуждены сообщить, что завтра нас и нашу семью убьют" и она тоже о трагедии в маленькой африканской стране. Но только написана она не жителем страны, не очевидцем событий, а американским журналистом. И эта книга намного больше меня впечатлила. Гуревич приехал в Руанду через несколько лет после случившегося геноцида (за 100 дней были убиты более 800тыс человек) с целью понять, как мог целый народ стать жестокой, высокоэффективной машиной истребления. Примечательно, как просто люди стали убивать своих ближних: соседей, коллег, клиентов, пациентов, родственников (!). Гуревич описывает свое страшное наблюдение (когда видел изуродованные трупы):

Уже в тот момент, когда мы смотрим на зверства, мы находим способы рассматривать их как нереальные. И чем больше смотрим, тем больше привыкаем к тому, что видим, — а не проникаемся им.

В книге много таких пронзительных мыслей о том, как легко человек забывает о своей человекости. И от этого становится очень не по себе.
Название книги: это слова из письма священников тутси своему коллеге хуту, с просьбой помочь им. Но помощи от него они не получат..
В книге есть интервью как с тутси, переживишими эти страшные события, так и с хуту, ставшими участниками массового преступления. Их истории просто не укладывались в мою голову.
Также Гуревич много пишет об исторических причинах возникшего конфликта: о вмешательстве западных, развитых стран. Ведь именно они в свое время стравили две народности, а затем оставили их, позволив этой гуманитарной катастрофе случиться. Автор объективно оценивает равнодушие западных держав к произошедшему, все пустословие Франции, Бельгии, США и прочих
Можно много писать о содержании книги, но хочется в первую очередь отметить язык. Это высококачественная журналистика, книга по праву заслужила все свои премии и награды. Читать такой текст - настоящее удовольствие. Очень радует, что перевод не подвел.
Хочется порекомендовать книгу всем любителям документального жанра: не смотря на сложную тему, в ней нет избытка живописаний жестоких кошмаров и насилия. Автор использует другие, более тонкие приемы, чтобы дать читателю почувствовать свой шок от увиденного и услышанного.
Ставлю наивысшую оценку.

Очень полезная книга, но именно самих историй в ней не очень много. Это в основном исследование причины возникновения геноцида в Руанде, размышления автора, как жить в стране после этого дальше, какова была роль "цивилизованного мира" в этой трагедии, и какой эта роль должна была быть. Критикуя США за проведенную политику, автор в итоге называет это государство величайшим в мире, и говорит, как важно, что президент Клинтон признал, что политика в отношении Руанды была неверна, что выглядит очень странно. Объяснения, почему это важно, не убеждают, так как все то же самое повторяется из раза в раз - неправильная политика, затем признание. В общем и целом понравились рассуждения Кагаме о многих вещах, особенно о том, что предлагая всем государствам без разбора многопартийную демократию как единственно верную систему устройств, и не просто предлагая, а навязывая принудительно, "цивилизованный мир" многовато на себя берет. Однако книга несколько затянута, лично мне сложно было следить за перемещениями той или иной армии.