Освобождение животных

Случайно купленная книга, но на такую важную тему. После "В мире с животными" я думала, что морально подготовлена к "библии защитников животных".

Только вот я не учитывала, что структура у книг совершенно разная. Если в "В мире с животными" нас постепенно морально готовят к ужасам и сначала показывают прекрасную и удивительную сторону животных, то Сингер сразу в бой. Он не просто вскользь упоминает какие-то особо жестокие эксперименты, он дает полный анализ опытов на протяжении ста лет или вырезки из научных статей. Без сглаживаний или устрашений. Четко и по делу.

Сразу хочу оговорить, что автор по большей части рассказывает об отношении к животным в США, периодически затрагивая Европу. Стандарты содержания тех же кур-несушек у всех стран разные и с невозможно уверенностью сказать какой треш творится на производствах у нас в стране.

В любом случае в нашей стране или не нашей проблема существует и исправляется очень медленно.

Чтобы вы понимали весь ужас происходящего: автор на протяжении 10 страниц доказывает, что животные способны чувствовать боль, понимать что с ними происходит, страдать морально и физически.

А разве это не очевидно?

Лично я воспринимаю всю эту книгу как мысль "А какого черта мы решили, что мы круче и мы венец всего? Кто нам дал право издеваться над животными?"

Почему мы позволяем себе ставить эксперименты на животных, убивать ради одежды и украшений, да и в конце концов есть их? Автор поднимает интересный вопрос экспериментов над людьми.

Короче.

Читайте. Окунитесь в закулисье вашего обеда, новой курточки или парфюма. Нельзя закрывать глаза на то, что происходит. Сейчас 1000 и 1 альтернатива всем этим издевательствам. Избегая этих тем из жалости к себе и своему душевному спокойствию, животные страдать не перестанут.

"Единственное, что нужно для триумфа зла — это чтобы хорошие люди ничего не делали"

Моя душа разрывалась на множество частиц, когда я это читала

Речь в данном произведении идёт о видовой дискриминации, или спесиецизме/спесишизме. Для меня это было нечто совершенно незнакомое, а теперь глаза открылись.

Хотелось бы сделать пометки: язык у автора не самый простой, но вполне понятный; примеры местами очень жесткие, но зато отлично отражающие данную тему и отношение к ней в нашем мире (верующим читать осторожно, потому что есть отрицательные отсылки к религии); автор очень убедительный (это не всегда в плюс, потому что в словах его заносило до навязывания мнения/принципов/убеждений и т.п. - лично я такое не люблю); много интересных фактов, дат, отсылок к известным личностям.

Мой мир пошатнулся (и это мягко сказано).
Если вы спросите: читать или нет? Однозначно да, но быть готовым ко всему, что я написала выше.

Взгляд на ситуацию с другой стороны

Книгу можно назвать фундаментом в своём изучении отношений человека и животных.

Она написана около 40 лет назад и не вся информация еще актуальна.

Но не стоит занижать её влияние на людей, которые её прочитают.

SJW - Sтрадания Jывотных Wажны ))

Как гнусный спешиесист и видовой дискриминатор, считаю, что проблема полностью надумана. Если бы человечество должно было всерьез обеспокоиться страданиями животных (любых, диких, домашних, неважно), то честным решением было бы простое истребление большинства видов, по логике эфилизма-антинатализма ) Однако, nobody gives a f*ck, поэтому честно будет просто полностью пренебречь страданиями и правами животных. Тем более, книге уже лет 40, ничего не поменялось и не поменяется.

Книга-маниловщина и манипуляция.
Начинается с того, что автор ставит животных на уровень с человеком и призывает отказаться от видовых привилегий – перестать быть сторонником спесиецизма, а заканчивается тем, что человек обладает меньшим количеством прав, чем звери. Автор выводит животных из зоны ответственности за страдания других существ, и человек не имеет права вмешиваться в их жизнь, контролируя устоявшиеся пишевые цепочки. Но зато homo sapiens несет все бремя ответственности и вины за свой выбор. Хотя эволюционно человек приспособлен под смешанное питание, а никак не веганство.

Автор выступает за отказ от использования кожи, шерсти меха, предлагает их заменить... пластмассой и другими синтетическими материалами. Стоит сказать, что производство и использование синтетики неэкологично, что вешает еще один грех на существование человека.

Любое использование домашних или служебных животных – аморально, потому как доставляет последним страдания и лишает естественной жизни (например, иметь детенышей, жить в стае, бегать на воле).

И после этого некоторые говорят о манипулятивности концепции первородного греха в христианстве?

Занятно, что у самого философа аж трое детей и он долгое время жил на два города и ему совершенно не мешало оставлять лишний СO2 из-за трансконтинентальных полетов. Вряд ли его беременная жена отказывалась от продуктов животного происхождения, а дочери никогда ничего не ели кроме растительной пищи.