Перед вами первый роман великой Симоны де Бовуар – писательницы, феминистки, жены Жан-Поля Сартра.
Роман этот не автобиография, но автобиографические черты в нем, безусловно, присутствуют. Симона, как и ее героиня Франсуаза, была частью треугольника – они с Сартром проповедовали свободные отношения, и в книге нашла отражение история их романа с сестрами Козакевич, одной из которых и посвящена «Гостья».
Но любители «пикантных сцен» будут разочарованы: «Гостья» – прежде всего о любви и ревности, о том, как сохранить себя, свою внутреннюю свободу. Написанный в конце 30-х годов прошлого века, полный неповторимой атмосферы предвоенного Парижа, роман и сейчас невероятно актуален и будет актуален, пока люди любят, ревнуют, находят и предают друг друга.
«Она лишь с успехом истребляла себя» (с)
Иногда наше сердце способно превратиться в бомбу замедленного действия, часовой механизм на связке динамита. Словно можно запустить программу разрушения себя. Видишь, чувствуешь, прекрасно понимаешь, что поступаешь неправильно, сам себе говоришь «не стоит этого делать» и все равно делаешь. Замираешь, прислушиваешься к своим чувствам и с широко открытыми глазами совершаешь ошибку. В момент этого выбора начинается обратный отсчет до взрыва.
Взрыва, который разрушит прошлое. Поднимет на воздух настоящее и поставит под вопрос будущее.
Симона де Бовуар в своем романе «Гостья» посмотрела на самую суть проблемы с высоты (или правильно сказать «глубины»?) экзистенциальной философии. Часовой механизм, динамит и неправильные чувства.
«Она лишь с успехом истребляла себя»
Есть Вершина А. Франсуаза. Умная, независимая, мудрая, непредвзятая, благоразумная. Но в то же время, не разобравшаяся в себе до конца. Она находится в постоянном поиске ответов, потребность докапываться до сути вещей, находить под ворохом общественных и личных стереотипов и обязательств истину. Понять кем является она сама, что она такое? Есть ли она вообще? «С большой долей уверенности Франсуаза могла знать, чем она не была; это тягостно – сознавать себя как череду отсутствий»
Есть Вершина В. Пьер. Талантливый, упрямый, обаятельный, умный. Творческая личность, ищущая признания и любви. Он словно ежечасно нуждается в чужом признании, ему недостаточно любви близкого человека (Франсуазы), ему этого попросту мало. Ему нужен еще кто-то. И этот кто-то всегда находится, вот только что он закончил роман с одной актрисой, и уже с интересом посматривает на новую подругу Франсуазы… Упрямая гордячка, не обращает на него никакого внимания. «Заставить ее полюбить меня – значит добиться ее признания, проникнуть в ее мир и одержать победу в соответствии с ее собственными ценностями»
Есть Вершина С. Ксавьер. Провинциальная, юная, неопытная и упрямая. Гордая и уверенная в том, что можно жить так, как хочется. Не работать. Никому не льстить. Не сгибаться. Не подстраиваться ни под кого. Получать то, что хочешь. Разрушать и уничтожать того, кого ненавидишь. Максимализм доведенный до абсолюта, до абсурда, до гротеска. Она оказалась нужной обоим. И Франсуазе, и Пьеру. Но так ли нужна?
Роман-утопия, роман-идиллия. Трио без ревности, без пошлости, без претензий. Три равных величины одного треугольника. «Мы хотели создать настоящее трио, вполне уравновешенную жизнь втроем, в которой никого не надо приносить в жертву». Произведение Симоны де Бовуар – вскрытие сути таких отношений и такой любви от имени Франсуазы. И финала… единственно возможного.
Почти 80% книги я искренне ненавидела Ксавьер и сочувствовала Франсуазе. Потом мне стало ясно, что все не так просто. А последняя глава вообще перевернула мое представление о Франсуазе. Ситуация, которую можно было бы упростить и разложить по полочкам (исходные данные, решение, ответ), так закручена, что сказать «сложно» о героях – ничего не сказать. Франсуаза видит все это еще более сложным.
С одной стороны, мне очень понравился роман, это умное, глубокое, тонкое, повествование, погружение в дела сердечные с точки зрения философии. С другой стороны, я слишком со многим не была согласна. Конечно, я читала о необыкновенных отношениях Симоны де Бовуар и Сартра. Свободные отношения, без обязательств, без ревности, договоренность, в которой каждый волен вести свою жизнь, каждый раз возвращаясь друг другу. Словно эта любовь, их отношения – нечто священное, что не будет опорочено никакими другими связями, чужими женщинами и мужчинами… Я даже представить не могла как можно так жить и так установить межличностные отношения. Роман «Гостья» объяснил мне глубинный принцип этих отношений.
И тут на самом деле, я не согласна с Бовуар. Я со своей гештальтистской колокольни вижу в этом философском романе зависимые и созависимые отношения, отсутствие границ и роковое «мы», вместо жизненно необходимого «я». И все бурные переживания героини – злость, потерянность, зависть, ревность, боль, ужас – все это легко объясняется и лишено на самом деле какой-то великой глубины и трагизма. Потому что всё – естественно и логично. И по-другому быть не могло.
«По собственной воле, вопреки своему сопротивлению и протестам, она старалась уничтожить сама себя; на собственной истории она присутствовала как равнодушный свидетель, никогда не осмеливаясь утвердить себя, в то время как Ксавьер с головы до ног была живым самоутверждением. Она заставляла себя существовать с такой уверенной силой, что зачарованная Франсуаза увлеченно стала отдавать предпочтение ей в ущерб себе, уничтожая себя»
Можно объяснять свои ошибки как угодно и чем угодно. Высокими стремлениями, чистыми идеалами, земными чувствами, страстью, влюбленностью, влечением, интересом, желанием узнать ближе. Можно обманывать себя и даже других. Дело вообще не в этом.
Дело в том, что часовой механизм уже запущен. Выбор сделан. Время пошло.
Это рецензия из моего жж
«Она лишь с успехом истребляла себя» (с)
Иногда наше сердце способно превратиться в бомбу замедленного действия, часовой механизм на связке динамита. Словно можно запустить программу разрушения себя. Видишь, чувствуешь, прекрасно понимаешь, что поступаешь неправильно, сам себе говоришь «не стоит этого делать» и все равно делаешь. Замираешь, прислушиваешься к своим чувствам и с широко открытыми глазами совершаешь ошибку. В момент этого выбора начинается обратный отсчет до взрыва.
Взрыва, который разрушит прошлое. Поднимет на воздух настоящее и поставит под вопрос будущее.
Симона де Бовуар в своем романе «Гостья» посмотрела на самую суть проблемы с высоты (или правильно сказать «глубины»?) экзистенциальной философии. Часовой механизм, динамит и неправильные чувства.
«Она лишь с успехом истребляла себя»
Есть Вершина А. Франсуаза. Умная, независимая, мудрая, непредвзятая, благоразумная. Но в то же время, не разобравшаяся в себе до конца. Она находится в постоянном поиске ответов, потребность докапываться до сути вещей, находить под ворохом общественных и личных стереотипов и обязательств истину. Понять кем является она сама, что она такое? Есть ли она вообще? «С большой долей уверенности Франсуаза могла знать, чем она не была; это тягостно – сознавать себя как череду отсутствий»
Есть Вершина В. Пьер. Талантливый, упрямый, обаятельный, умный. Творческая личность, ищущая признания и любви. Он словно ежечасно нуждается в чужом признании, ему недостаточно любви близкого человека (Франсуазы), ему этого попросту мало. Ему нужен еще кто-то. И этот кто-то всегда находится, вот только что он закончил роман с одной актрисой, и уже с интересом посматривает на новую подругу Франсуазы… Упрямая гордячка, не обращает на него никакого внимания. «Заставить ее полюбить меня – значит добиться ее признания, проникнуть в ее мир и одержать победу в соответствии с ее собственными ценностями»
Есть Вершина С. Ксавьер. Провинциальная, юная, неопытная и упрямая. Гордая и уверенная в том, что можно жить так, как хочется. Не работать. Никому не льстить. Не сгибаться. Не подстраиваться ни под кого. Получать то, что хочешь. Разрушать и уничтожать того, кого ненавидишь. Максимализм доведенный до абсолюта, до абсурда, до гротеска. Она оказалась нужной обоим. И Франсуазе, и Пьеру. Но так ли нужна?
Роман-утопия, роман-идиллия. Трио без ревности, без пошлости, без претензий. Три равных величины одного треугольника. «Мы хотели создать настоящее трио, вполне уравновешенную жизнь втроем, в которой никого не надо приносить в жертву». Произведение Симоны де Бовуар – вскрытие сути таких отношений и такой любви от имени Франсуазы. И финала… единственно возможного.
Почти 80% книги я искренне ненавидела Ксавьер и сочувствовала Франсуазе. Потом мне стало ясно, что все не так просто. А последняя глава вообще перевернула мое представление о Франсуазе. Ситуация, которую можно было бы упростить и разложить по полочкам (исходные данные, решение, ответ), так закручена, что сказать «сложно» о героях – ничего не сказать. Франсуаза видит все это еще более сложным.
С одной стороны, мне очень понравился роман, это умное, глубокое, тонкое, повествование, погружение в дела сердечные с точки зрения философии. С другой стороны, я слишком со многим не была согласна. Конечно, я читала о необыкновенных отношениях Симоны де Бовуар и Сартра. Свободные отношения, без обязательств, без ревности, договоренность, в которой каждый волен вести свою жизнь, каждый раз возвращаясь друг другу. Словно эта любовь, их отношения – нечто священное, что не будет опорочено никакими другими связями, чужими женщинами и мужчинами… Я даже представить не могла как можно так жить и так установить межличностные отношения. Роман «Гостья» объяснил мне глубинный принцип этих отношений.
И тут на самом деле, я не согласна с Бовуар. Я со своей гештальтистской колокольни вижу в этом философском романе зависимые и созависимые отношения, отсутствие границ и роковое «мы», вместо жизненно необходимого «я». И все бурные переживания героини – злость, потерянность, зависть, ревность, боль, ужас – все это легко объясняется и лишено на самом деле какой-то великой глубины и трагизма. Потому что всё – естественно и логично. И по-другому быть не могло.
«По собственной воле, вопреки своему сопротивлению и протестам, она старалась уничтожить сама себя; на собственной истории она присутствовала как равнодушный свидетель, никогда не осмеливаясь утвердить себя, в то время как Ксавьер с головы до ног была живым самоутверждением. Она заставляла себя существовать с такой уверенной силой, что зачарованная Франсуаза увлеченно стала отдавать предпочтение ей в ущерб себе, уничтожая себя»
Можно объяснять свои ошибки как угодно и чем угодно. Высокими стремлениями, чистыми идеалами, земными чувствами, страстью, влюбленностью, влечением, интересом, желанием узнать ближе. Можно обманывать себя и даже других. Дело вообще не в этом.
Дело в том, что часовой механизм уже запущен. Выбор сделан. Время пошло.
Это рецензия из моего жж
Эээ... Первый раз не могу поставить оценку произведению. Не потому, что не могу определить, понравилось оно мне или нет - нет, с этим как раз все просто - а потому что считаю, что на мое отношение к данной книге повлиял мой уровень подготовленности к ней, мой уровень знакомства с теорией экзистенциализма, мой уровень заинтересованности в том, чтобы узнать об этой теории больше.
Признаться честно, к книге я готовилась. Я знала, что Симона де Бовуар - это "исключительная личность", "целая эпоха", это женщина, философией которой увлекался весь мир, это женщина, которая написала произведение "Второй пол" и тем самым стала одним из основоположников феминизма, и, наконец, это спутница жизни Жана Поля Сартра. Они познакомились в 20х годах 20 века на философском факультете Сорбонны и именно с этого времени начался их союз.
Я также была подготовлена к тому, что союз двух философов был своего рода экспериментом. Именно так они проверяли на практике те философские принципы, которые излагали на бумаге. Сартр и Бовуар считали, что они двойники друг друга, что они будут присутствовать друг у друга в жизни всегда, поскольку они одно целое. При этом они не были обычной парой: у них не было детей, обязательств перед друг другом, не было общего быта, они были свободны в выборе своих сексуальных партнеров. Сексуальная свобода, которую практиковала интеллектуальная пара - Сартр и Бовуар - тоже была своего рода экспериментом: естественно, экспериментом на тему того, смогут ли отношения выжить в таких обстоятельствах. И у Бовуар, и Сартра было много любовников и любовниц. Очень большой след в их жизни оставили сестры Козакевич, с которыми у обоих были отношения. По слухам Сартр даже пытался безуспешно женится на Ольге Козакевич в обход Бовуар и всем своим теориям.
В общем, все это звучало достаточно заманчиво для того, чтобы взять в руки произведение Симоны де Бовуар, которое называется "Гостья", "Приглашенная". Это первый роман Бовуар, опубликованный в 1943 году. Он посвящен Ольге Козакевич, любовным отношениям, межличностным отношениям, а также вопросам свободы, ответственности человека, другим аспектам экзистенциализма. После сбора предварительной информации и милых фотографий Бовуар и Сартра я принялась за книгу. И вот на практике все оказалось не так просто. Книга оказалась не тем, что я ожидала.
Да, в произведении изложены взгляды различных героев на различные филофские категории. Они безостановочно в течение 500 страниц рассуждают о свободе, ответственности, любви, ревности и т.п. Да, в романе есть любовная линия: он, Пьер, она, Франсуаза, и "гостья" - Ксавьер. Пьер и Франсуаза - давно сложившееся пара, они чувствуют себя одним целым, долго и муторно любят порассуждать обо всем на свете - о каждом слове, о каждом действии. Они - единое целое, но при этом не находят нужным ограничивать себя в сексуальной свободе, им, якобы, чуждо чувство ревности. Они подробно рассказывают друг другу о том, кто из них кого сегодня соблазнил в баре, с кем они переспали и с кем только хотят. И вот однажды в город заезжает знакомая провинциалочка Ксавьер, которую Пьер и Франсуаза сразу же настырно начинают зазывать пожить у них в Париже долгий и неопределенный срок. Похоже, что и Пьер, и Франсуаза неравнодушны к Ксавьер, но вот она, проказница этакая, всегда ускользает из лап ее поклонников, дает ветренные обещания, которые не может сдержать, напивается, танцует до умопомрачения, и ходит "налево".
В этом романе практически ничего не происходит. На протяжении 500 страниц герои активно "препарируют" каждый шаг или слово в своих отношениях, подробно рассказывают о том, что они подумали, что они сделали и что должны сделать. 500 страниц разговоров, диалогов и вопросов...
Начнем с того, что принять такой расклад в любовных отношениях мне тяжело. Я читала с вытаращенными глазами, как маленький ребенок, которому открыли новый неизведанный мир. Этим романом Де Бовуар старалась показать, что может быть идеальный любовный треугольник, где все равны? Треугольник, где нет места ревности? По-моему, она им доказала обратное. По крайней мере, я в главной героине увидела несчастную немолодую женщину, которая всеми силами страется преодолеть страх однажды быть просто сброшенной с кровати более молодой и красивой соперницей. Франсуаза безуспешно пытается преодолеть в себе собственнические инстинкты по отношению к Пьеру, свою ревность. Ксавьер тоже ревнует, только вот непонятно кого к кому - у них ведь все там смешалось в конце. Конец книги для меня символичен. Франсуаза признает проигрыш и перестает бороться. По крайней мере, надо быть честной с самой собой, все верно.
Уже давно заметила, что французов я совсем не понимаю. Я не понимала многих их поступков, когда жила два года во Франции, я не понимаю многих французских авторов. Современных французских авторов вообще перестала читать. Вот и это произведение было совсем не мое. Я словно побывала в космосе и встретилась там с инопланетянами, в логике которых я ничего не поняла. Рада, что снова прибыла на землю.
Книга прочитана в рамках игры "Вокруг света"
"...she's got a holy fear of the telephone, she thinks it's an instrument of evil."