Рецензии на книгу «Аббатиса» Лорен Грофф
Боевые монашки и их первый миллион
Две вещи. Первая – написано восхитительно! Второе – монашки больно часто друг друга жамкали. «Аббатиса» – это прекрасное феминистское высказывание в едва дышащем антураже средневековья, не имеющее никакого отношения к религии. Мне кажется, это важно понимать сразу, иначе в процессе чтения могут возникнуть проблемы. Как минимум, с повышенным интересом монашек друг к другу.
Текст «Аббатисы» льётся как религиозное песнопение – плотный, с большим количеством подчинений внутри одного предложения, с бесконечными однородными членами – он мелодичен, он укутывает и укачивает, он превращает роман в клерикальную песнь современного менестреля. Это невероятно круто!
Сюжет описывает жизнь незаконнорожденной сестры Алиеноры Аквитанской, ещё подростком сосланной в монастырь – но не за тем, чтобы там прозябать, а за тем, чтобы там властвовать. Получив в «приданное» на ладан дышащий монастырь, Мари становится аббатисой и превращает его в коммерчески успешное предприятие, которому позавидовали бы и тевтонцы. Сперва она его ненавидит, но потом, превратив в дело всей своей жизни, проникается к нему страстной любовью.
Политические интриги, административные распри, внутренние конфликты, стратегии защиты и нападения, амбиции и власть, что застилает разум – всё это составляет довольно динамичное для заявленной темы повествование. Размышления на тему религии касаются разве что мыслей о том, что может дерзнуть создать или разрушить человек, оставаясь при этом богоугодным.
«Аббатиса» в некотором смысле производственный монастырский роман о том, как боевые монашки отринули смирение и сами себе заработали свой первый миллион. А потом ещё один и ещё. С точки зрения феминизма – очень яркое и захватывающее высказывание. С точки зрения религии... на него лучше просто не смотреть.
Стратегия, политика, религиозные видения и феминизм здорового человека.
Одна из сильнейших книг, прочитанных в этом году!
Во-первых, это чудесный язык. Читается легко, доходчиво, эмоционально. Многим авторам не помешало бы поучиться у Лорен Грофф как книги писать! Тема Средневековья не самая простая, но тут талантливо выделено самое понятное и интересное современному читателю. Поэтому повествование льется как песня, неторопливая баллада о любви, Боге, женщинах и монастырском хозяйстве.
Во-вторых, это один из лучших примеров того, как надо внедрять повестку! Зачем что-то надумывать и пригонять к соответствию, феминизировать мужских персонажей и переписывать уже созданное ранее, когда есть Средневековье и женские монастыри?! Автор гениально показывает всю ценность феминизма, как защиты угнетаемых женщин. Гениальность - в представлении становления женской силы в форме монастырской стратегии.
Дано - умирающий монастырь, голодные монашки, все разбито, надежды нет и новая приоресса - бастардка лишенная единственного ценного в то время женского качества - красоты. Задача - создать сильную, защищенную от зла внешнего мира женскую обитель, прибежище всех угнетенных. Где скот будет плодиться, а деревья плодоносить. И никаких мужчин, потому что для них есть весь остальной мир. И это РЕАЛИИ. Не подогнанная под гребенку повестка, а историческая действительность. И через этот квест показывается настоящая история женского становления. И все - тема сразу обретает истинную ценность и актуальность! Гениально же.
В-третьих, чудесное повествование о средневековом быте выглядит пугающе достоверным и очень интересным. Я действительно рекомендую эту книгу к прочтению тем, кто интересуется бытом Средневековья, но не хочет читать заумные монографии. Не то чтобы я великий спец в этом вопросе, но не нашла ни одного несоответствия известным мне фактам. К тому же, исходя из благодарностей, мы понимаем, что автор действительно вспахала матчасть. За это уважаю.
Есть и минусы, конечно, но они субъективные: акцент на лесбийские игры (естественно они были, и автор не преувеличивает, но все равно мне почудилась некая зацикленность), излишнее смирение мужского мира (готова поспорить, что в реальности монастырь не смог бы существовать без исповедника) и т.д. Все они более, чем терпимые. Но тем не менее есть.
В итоге - чудесная стратегическая книга, с харАктерными персонажами и хорошей исторической матчастью, пропитанная здоровым феминизмом и монастырским укладом. Весьма и весьма достойно.
Если допустить, что это современный взгляд на быт и нравственность женского монастыря 12 века и закрыть глаза на то, что живущие в то время слабые женщины страдали грехами чревоугодия, блуда, жадности и гордыни, да и главная героиня - прогрессивная, современная фиминистка, то может показаться, что это вполне бодрое чтение . Но меня глубоко поразили отсутствие борьбы с мракобесием, нежелание и даже потворство основным страстям, которые и привели к успеху развития женского аббатства. Окончательно меня убили "явления" Девы Марии грешнице. Пошлость во всём многообразии.
О чем вы думаете, если планируете читать книгу с таким названием? Монастырь? Религия? Вера?
Вот и я так же думала, но никак не ожидала, что это будет история self-made woman или юной 17летней бастардки Мари, которую не нашли куда пристроить, кроме как заброшенного, холодного, нищего аббатства.
Кто же знал, что эта высокая, некрасивая девушка окажется потрясающим стратегом, политиком и руководителем. Конечно вера тоже играет не последнюю роль в повествовании, но больше здесь интриг, коммерции и практически пошаговый план возрождения предприятия аkи птица феникс.
Отдельно нужно сказать про язык романа. В первую очередь он довольно беглый, годы летят по страницам, мы узнаем Мари 17летней девушкой и проживаем с ней всю жизнь вплоть до 8го десятка.
Во-вторых, мне язык показался сухим и резким (после Стейнбека то), но потом я поняла, что таким повествованием лучше передается атмосфера холода, нищеты, каменных стен аббатства, заброшенного женского «царства».
У Лорен Грофф получился замечательный производственный роман про жизнь и восстановление одного аббатства, про то, как всего один человек может изменить жизнь и структуру мини-сообщества.
Единственное, на чем я спотыкалась, - это лесбийские игры монахинь. Было немножко противненько, а потом я задумалась: женское общество, без единого мужчины, это было ожидаемо но все равно противненько
Все повествование это бесконечные действия. Она сделала то-то, сказала вот это, пошла туда-то. Оп. Видение.
Про исторические реалии, устройство монастыря и внутренний мир героев как-то по касательной.
Плюс, мне показалось, что перевод неудачный. Время от времени виснешь на предложениях, пытаясь понять смысл.
Это не производственный роман с описанием монастырского уклада и антикризисных методов, как можно было решить по аннотации, а жизнеописание женщины, ее мыслей, чувств, история реализации ее амбиций.
Где-то треть слушалось со скукой, потом действие ускоряется, когда героиня принимает ситуацию и творит всякое, справедливо полагая, что она "ничем не хуже" всяких правителей и глав церкви, и тоже имеет право на возведение памятника себе рукотворного. Насколько такое могло иметь место мне сложно решить, но хотелось верить. Отмечу, что героиня с возрастом меняется, набирается мудрости, смягчается и становится более религиозной, на мой взгляд, автору удался этот момент. Полуреальные видения, которые трактуются героиней, как ей надо, но вроде как на самом деле происходящие, добавляют атмосферу века.
Не совсем то, что могло бы мне сильно понравиться в принципе. Я бы предпочла именно методы управления хозяйством, технические детали строительных проектов, но повествование здесь на таких подробностях не останавливается. Просто по факту все отлично получается, и все сыты, счастливы и преданны. Ну и религиозности, большей стилизации мне не хватало. Здесь большой акцент именно на предприимчивых женщинах, поэтому создается ложное впечатление преобладания таких на квадратный метр. Не хватило фанатиков, которые
спойлер 100% не позволили бы ей вести мессы.свернуть.