Рецензии на книгу «Россия и Европа» Николай Данилевский
Удивительно: ни одной рецензии! Что ж такое? Или ресурс обязывает? Как там в подзаголовке: "имперское мышление"? А, тоталитаризм торчит ушами и другими выпирающими членами? Ну ладно.
На самом деле: читая, не понимаешь - Данилевский или Тойнби? Кто это пишет? Не, наш! То есть их Тойнби - на самом деле это наш Данилевский. Ну хоть здесь обошли!
Удивительные предвидения, ставшие возможными по причине ясного ока разума, без эмоций и прочих физиологических жидкостей, мешающих ясному и не предвзятому взгляду на вещи. В самом начале книги: мы никогда не будем для них своими. Германия железом и кровью собирает землю. Шлезывиг-Гольштейн. Молчок. Австрия следующая - молчок. Пруссия-Франция - ну, что-то, это - междусобойчик. В масштабах цивилизации - междусобойчик, так, между своими.
Россия и Турция. Всё - толерантность закончилась. К чему это?
К наивности и страстному желанию быть в единой европейской семье народов! Вру? Тогда посмотрите выступление президента РФ по случаю 300-летия Питера. Послушайте, как он определяет цели России и её перспективы. Ну, то есть до 21 века мы дожили в иллюзиях единства. Чужие - никаких иллюзий.
Посмотрите, как мы хотим до последнего быть хорошими для мудрой Европы! Вру? Нас лишают право голоса в ПАСЕ, а мы, как примерные, не дай бог, кто что подумает, заругает, мы наперед платим за членство в никчемной конторе!
Вру? Посмотрите слова Президента или премьера о том, что теперь, когда нам объявлены санкции, мы вынуждены заняться развитием собственного сельского хозяйства. Ну? И как тут не вспомнить нашего автора?
Вру? Посмотрите на коммерческие вывески наших городов! Вы можете представить рекламу на кириллице в Штатах или на худой конец в какой-нибудь Великобритании? Кириллица как символ принадлежности к крутому, а иначе нам-то зачем эти англицизмы, а? Прикоснуться неосознанно к высшему, к фирме, к престижу... Ну, и как тут не вспомнить Данилевского?
Он ведь - ровно об этом! Даже тогда, когда они нам стремились искренне помочь (и речь не о Великой Отечественной), всегда кончалось унижением. Посмотрите мою небольшую историю к этой книжке. Фатальное непонимание. И обычный колониальный подход: как только они стремятся помочь, стратегические предприятия почему-то прекращают свою работу. Пермские моторы. Или Сахалин-1 или Сахалин-2. Вот как-то так.
Книжка - замечательнейшая. Для умных, критичных, любознательных, стремящихся к истине людей. Честно-честно! Обязательно посмотрите, прочтите, это для осознания собственной идентичности, совершенно необходимейшая штука!
Умница и патриот. Наш автор.
И небольшая история.
Размышления Данилевского об эволюционной направленности культуры от этнографического состояния к государственному интересны и продуктивны, а его мысли о том, что культура проходит в своём развитии те же стадии, что и живой организм: детство, юность, зрелость и смерть, помогает обобщённо оценивать конкретные явления современной общественной и политической жизни.
Да простят меня те люди, которые ценят и уважают работу Николая Яковлевича, но меня труд "Россия и Европа" не заинтересовал, не заставил задуматься, не увлек, мне хотелось спорить, но и не хотелось соглашаться с великим русским мыслителем. Николай Яковлевич является откровенным славянофилом, обвиняющим Европу и оправдывающим Российскую Империю в одних и тех же поступках. Николай Яковлевич безмерно любит свой народ, видит в нем потенциал и будущее, но при этом забывает о его бесправии в Российской Империи. На протяжении всей книги меня не покидала мысль о том, что Николай Яковлевич пишет о каком-то другом славянском народе, как в настоящем, так и в будущем времени. Николай Яковлевич создал идеальную сказку будущего для славянских народов. Ни во времена Николая Яковлевича, ни, тем более, сегодня, данный труд не является актуальным, поскольку, анализ современности Данилевского рассмотрен им с позиции исключительно славянофильства, а теория будущего для славян больше напоминает былину.
Язык изложения для меня тяжелый, очень много сравнений с ботаникой, много субъективного, основанного на славянофильстве.
Может быть, я еще вернусь к этой книге, чтобы еще раз попробовать понять великого русского мыслителя, труд которого и в наши дни волнует философов, историков и мыслителей. А пока, делаю вывод о том, что я - малообразованный человек, так как, понять Николая Яковлевича мне не удалось.