Примо Леви родился в 1919 году в Турине. Окончил химический факультет Туринского университета. В 1943–1945 годах — узник Освенцима. После освобождения работал химиком, занимался литературой и переводами. Автор двух автобиографических книг о лагерном опыте — «Человек ли это?» (1947), «Передышка» (1963), нескольких романов и повестей. Покончил с собой в 1987 году.
Моя рецензия на первую книгу Примо Леви о своем опыте в Аушвице тут. И я могу написать еще раз - если вы боитесь таких тем, но все таки хотите прочитать хоть одну книгу воспоминаний о сути концентрационных лагерей - то пусть это будет Примо Леви, лучше него никто не описал и не осмыслил трансформацию человеческой личности в такой чудовищной мясорубки как лагеря смерти. И безумно сложно писать рецензию, так как любые попытки пересказать его размышления - я ощущаю собственную беспомощность. Это не просто биографические записки, а попытка всесторонне осмыслить то, что потом вылилось в миллионы вопросов: "как такое вообще могло произойти в 20-м веке?". Как становились палачами? Как становились жертвами? Кто несет ответственность за подлости и подвиги и почему они шли рядом? Память? Насколько можно верить в воспоминания переживших лагеря? Какое влияние имел язык на жизнь и судьбы заключенных в лагере? Почему одни выжили, а другие нет? И как вообще жить после пережитого? Во второй половине книги интереснейшие размышления с цитатами переписки Леви с теми самыми "обычными" немцами, что они знали, чего не знали и как им жить после того, как им открылось в чем виновата их страна? Я еще раз повторюсь, книги Леви совсем небольшие по объему, но там каждое слово как высечено в границе.
Меня поразила такая история описанная Леви. В лагере у него был друг итальянец, который погиб во время "марша смерти". После освобождения Леви навестил его семью в Италии, те охотно слушали про судьбу самого Леви, но как только тот пытался рассказать им про судьбу их родственника, те немедленно его оборвали, сказав, что все это ерунда, что они точно знают, что тот выжил, ему удалось обдурить конвой и сбежать в лес. Спустя примерно год Леви снова навестил их и история повторилась: теперь семья была убеждена, что парню удалось сбежать, но он потерял память и сейчас находится в больнице в СССР, и что скоро память к нему вернется и все будет хорошо. И ничто их не могло поколебать в их вере, даже совершенно ясная абсурдность их теории. Леви прекратил свои попытки разубедить их и открыть им глаза на правду, что тут можно сделать.
Есть еще третья часть воспоминаний Леви о том, что с ним произошло уже после освобождения, я обязательно ее прочитаю.
В книге Леви описывает судьбу одного писателя и философа бывшего в Аушвице который покончил с собой годы спустя. Примо Леви покончит собой через год после выхода этой книги.....
Для игры KillWish.
Моя рецензия на первую книгу Примо Леви о своем опыте в Аушвице тут. И я могу написать еще раз - если вы боитесь таких тем, но все таки хотите прочитать хоть одну книгу воспоминаний о сути концентрационных лагерей - то пусть это будет Примо Леви, лучше него никто не описал и не осмыслил трансформацию человеческой личности в такой чудовищной мясорубки как лагеря смерти. И безумно сложно писать рецензию, так как любые попытки пересказать его размышления - я ощущаю собственную беспомощность. Это не просто биографические записки, а попытка всесторонне осмыслить то, что потом вылилось в миллионы вопросов: "как такое вообще могло произойти в 20-м веке?". Как становились палачами? Как становились жертвами? Кто несет ответственность за подлости и подвиги и почему они шли рядом? Память? Насколько можно верить в воспоминания переживших лагеря? Какое влияние имел язык на жизнь и судьбы заключенных в лагере? Почему одни выжили, а другие нет? И как вообще жить после пережитого? Во второй половине книги интереснейшие размышления с цитатами переписки Леви с теми самыми "обычными" немцами, что они знали, чего не знали и как им жить после того, как им открылось в чем виновата их страна? Я еще раз повторюсь, книги Леви совсем небольшие по объему, но там каждое слово как высечено в границе.
Меня поразила такая история описанная Леви. В лагере у него был друг итальянец, который погиб во время "марша смерти". После освобождения Леви навестил его семью в Италии, те охотно слушали про судьбу самого Леви, но как только тот пытался рассказать им про судьбу их родственника, те немедленно его оборвали, сказав, что все это ерунда, что они точно знают, что тот выжил, ему удалось обдурить конвой и сбежать в лес. Спустя примерно год Леви снова навестил их и история повторилась: теперь семья была убеждена, что парню удалось сбежать, но он потерял память и сейчас находится в больнице в СССР, и что скоро память к нему вернется и все будет хорошо. И ничто их не могло поколебать в их вере, даже совершенно ясная абсурдность их теории. Леви прекратил свои попытки разубедить их и открыть им глаза на правду, что тут можно сделать.
Есть еще третья часть воспоминаний Леви о том, что с ним произошло уже после освобождения, я обязательно ее прочитаю.
В книге Леви описывает судьбу одного писателя и философа бывшего в Аушвице который покончил с собой годы спустя. Примо Леви покончит собой через год после выхода этой книги.....
Для игры KillWish.
Прочитал как продолжение двух предыдущих книг. Здесь автор делится осмыслением мучительного лагерного опыта. Попытка этического* анализа собственных воспоминаний, как бы терапия через разбор прошлого. Бесстрастно он рассматривает и самого себя. Книга вышла в 86 году, а в 87 году Примо Леви покончил с собой. дожив правда до 67 лет. *одна из основных проблем этики - критерии добра и зла
Норберто Боббио как-то написал, что нацистские лагеря уничтожения «были не одним из, а самым чудовищным, возможно, неповторимым событием в человеческой истории».
Ни один историк или философ, занимающийся теорией познания, еще не доказал, что история человечества подчиняется законам детерминизма.
У неудобной правды тернистый путь.
Нельзя сказать, будто ничто не предвещало грядущую бойню. (...). Но дело в том, что пугающие выводы с трудом пробивают себе дорогу.
«Ведь то, что не имеет права на существование, существовать не может». -(Х. Моргенштерн).