Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.
Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.
Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.
Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».
Louis-Leopold Boilly (1761-1845 гг)
Книга 1
О расах высших, средних и низших
Первая часть этого сборника должна была показывать особенности менталитета каждого народа, которые выявил Лебон в процессе своего путешествия, а также общие закономерности развития, расцвета и гибели цивилизаций. Эта книга – костяк, на который он опирался, рассматривая вопросы формирования толпы во втором своём произведении.
Мои впечатления будут крайне субъективны. Во-первых, многие его теории воспринимались мной в штыки, т.к. времена изменились, и рассуждать о некоторых вещах с позиций автора стало считаться дурным тоном (может, не всех смутит, но для меня это наложило определенный отпечаток). Во-вторых, почти весь анализ производился от представителя расы «высшей», это сквозит во всех обобщениях. В итоге наряду с немного непривычными сегодня расистскими и сексистскими суждениями (позиции последних приводятся без всякой задней мысли, как нечто само собой разумеющееся) мы имеем довольно предвзятый взгляд на заявленную проблему, хотя сравнения были приведены в полном объеме.
Книга 2
«Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых – даже самых вредных и разрушительных – идей – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Лебона.»
Вторая книга показалась мне намного ярче и продуманней первой, но это связано скорее с тем, что здесь Гюстав Лебон опирается на исследования толпы французской: здесь и эмоционально и объективно он оказывается ближе к тому, что имело место быть (по моим ощущениям, опять же). Также он отходит от крайностей, которые в полной мере присутствовали в первой его работе, но всё же анализы строит на основании своих собственных суждений («со своей колокольни»), что в плане индивидуальности идет ему в плюс, но во многом ограничивает взгляд на вопрос.
На сегодняшний день книга значительно уступает выпущенной позже, но менее раскрученной книге испанского философа XX века Хосе Ортеги-и-Гассета «Восстание масс» , в которой приведена более четкая терминология, а выводы – последовательны и всеобъемлющи, поэтому аннотация, которая призывает знать произведение наизусть любому, кто не желает стать бессловесной жертвой пропаганды, – слишком восторженная при данных обстоятельствах. Многое устарело и изменилось, сейчас наиболее злободневной осталась тема системы образования.
В своих рассуждениях автор брал за основу на работы Жюля Симона.
«Удлинение и отягощение школьных занятий вызывается применением противоестественного режима, выражающегося в откладывании практического учения, искусственных упражнений и механического набивания головы ненужными сведениями, переутомлением.» При этом последующие годы и обязанности, выпадающие на долю взрослого человека не принимаются во внимание. Многие годы тратятся в погоне за дипломами и степенями, расцвет жизни проходит за занятиями, которые могут не принести плодов в будущей специальности. Эта система уже тогда проявила свою несостоятельность, но сейчас всё только усугубилось, а страны, которые писатель мог привести в пример, сегодня также отошли от своих старых традиций.
Общие выводы по каждой книге приводить не буду, т.к. они широко распространены в свободном доступе. От себя скажу еще, что во многом работы так и остались в своем времени, потеряв значительную часть актуальности на сегодня.
Louis-Leopold Boilly (1761-1845 гг)
Книга 1
О расах высших, средних и низших
Первая часть этого сборника должна была показывать особенности менталитета каждого народа, которые выявил Лебон в процессе своего путешествия, а также общие закономерности развития, расцвета и гибели цивилизаций. Эта книга – костяк, на который он опирался, рассматривая вопросы формирования толпы во втором своём произведении.
Мои впечатления будут крайне субъективны. Во-первых, многие его теории воспринимались мной в штыки, т.к. времена изменились, и рассуждать о некоторых вещах с позиций автора стало считаться дурным тоном (может, не всех смутит, но для меня это наложило определенный отпечаток). Во-вторых, почти весь анализ производился от представителя расы «высшей», это сквозит во всех обобщениях. В итоге наряду с немного непривычными сегодня расистскими и сексистскими суждениями (позиции последних приводятся без всякой задней мысли, как нечто само собой разумеющееся) мы имеем довольно предвзятый взгляд на заявленную проблему, хотя сравнения были приведены в полном объеме.
Книга 2
«Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых – даже самых вредных и разрушительных – идей – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Лебона.»
Вторая книга показалась мне намного ярче и продуманней первой, но это связано скорее с тем, что здесь Гюстав Лебон опирается на исследования толпы французской: здесь и эмоционально и объективно он оказывается ближе к тому, что имело место быть (по моим ощущениям, опять же). Также он отходит от крайностей, которые в полной мере присутствовали в первой его работе, но всё же анализы строит на основании своих собственных суждений («со своей колокольни»), что в плане индивидуальности идет ему в плюс, но во многом ограничивает взгляд на вопрос.
На сегодняшний день книга значительно уступает выпущенной позже, но менее раскрученной книге испанского философа XX века Хосе Ортеги-и-Гассета «Восстание масс» , в которой приведена более четкая терминология, а выводы – последовательны и всеобъемлющи, поэтому аннотация, которая призывает знать произведение наизусть любому, кто не желает стать бессловесной жертвой пропаганды, – слишком восторженная при данных обстоятельствах. Многое устарело и изменилось, сейчас наиболее злободневной осталась тема системы образования.
В своих рассуждениях автор брал за основу на работы Жюля Симона.
«Удлинение и отягощение школьных занятий вызывается применением противоестественного режима, выражающегося в откладывании практического учения, искусственных упражнений и механического набивания головы ненужными сведениями, переутомлением.» При этом последующие годы и обязанности, выпадающие на долю взрослого человека не принимаются во внимание. Многие годы тратятся в погоне за дипломами и степенями, расцвет жизни проходит за занятиями, которые могут не принести плодов в будущей специальности. Эта система уже тогда проявила свою несостоятельность, но сейчас всё только усугубилось, а страны, которые писатель мог привести в пример, сегодня также отошли от своих старых традиций.
Общие выводы по каждой книге приводить не буду, т.к. они широко распространены в свободном доступе. От себя скажу еще, что во многом работы так и остались в своем времени, потеряв значительную часть актуальности на сегодня.
Такую монументальную книгу хотя бы один раз в жизни должен прочитать каждый человек и обязательно с карандашом в руках. Произведение о том, как личность теряется на фоне толпы. На самом деле сам по себе человек не представляет собой опасности, но когда множество особей одной популяции собираются, то получается настоящий адский котёл. Толпой проще управлять ( вспомним страшные моменты истории). Человек должен брать на себя ответственность за всё происходящее и иметь собственное мнение и суждение обо всём на свете.
Книга даёт пищу для размышлений и не носит развлекательного характера.
Критический дух составляет высшее, очень редкое качество, между тем как подражательный ум представляет собой весьма распространенную способность...
Знаменитому французскому психологу и социологу Гюставу Лебону этот самый критический дух достался в полной мере, что и помогло ему создать совершенно замечательную книгу "Психология народов и масс". Эта книга - из тех, самых лучших, читая которые, то и дело ахаешь про себя: да ведь я ж это всегда чувствовала, только сформулировать так не могла, а он вот взял и сделал! Отсюда и зашкаливающее количество цитат... Произведения Лебона не печатались в России, что неудивительно: слишком уж возмутительно его идеи расходились с теми, по которым нам чуть не целый век предлагалось жить и мыслить! При этом запретителей не интересовало, что человек прав практически по всем пунктам, как бы его идеи ни становились костью в горле у революционеров всех мастей. Начинает он с того, что объявляет идею равенства одной из наиболее вредоносных в истории развития человечества. И обстоятельно обосновывает это заявление, как и все другие свои мысли. Ну не могут быть люди, народы и расы ни в чем одинаковы и равны! Не потому, что одни автору не нравятся, а другие нравятся (кстати, латинской расе, из которой происходит он сам, достается по полной), а потому, что так оно есть, и с этим фактом ничего не поделаешь.
Лебон дает блестящую сравнительную характеристику разных рас, обрисовывая сильные и слабые стороны их психического и нравственного склада и последствия, вытекающие из этого. Он доказывает, что не судьба народов и стран зависит от правительств, учреждений, законов, напротив - всё эти вещи исходят из характера нации:
Управляют людьми идеи, чувства, нравы, то, что мы носим в себе. Учреждения и законы являются лишь отражением нашей души, выражением наших нужд; поэтому-то они и не могут изменить душу народов, так как сами из нее происходят.
Автор рационален, малоэмоционален, совершенно не склонен переоценивать моральные и нравственные качества людей и наций. Он развенчивает многие общепринятые заблуждения, к которым люди часто имеют склонность по своему, так сказать, прекраснодушию. К примеру, роль искусства в истории, роль самой истории, детская невинность, важность образования , интеллект сильных мира сего и многое другое.
Совершенно блестяще Лебон препарирует, в полном смысле разбирает по косточкам психологию толпы, образ вожака, образ индивидума в толпе и производимые ими катаклизмы. Многое в этой области для меня стало настоящим открытием! Наверное, поэтому из этой части книги я выписала больше всего цитат.
Толпа никогда не стремилась к правде; она отворачивается от очевидности, не нравящейся ей, и предпочитает поклоняться заблуждению, если только заблуждение это прельщает ее. Кто умеет вводить толпу в заблуждение, тот легко становится ее повелителем; кто же стремится образумить ее, тот всегда бывает ее жертвой.
Признаюсь, я некоторое время боролась с собой, чтобы поставить книге пять звезд, а не четыре. Уж больно задело то, что автор не задумываясь и очень уверенно упоминает женщин в одном контексте с детьми и низшими расами... Но поскольку это единственное, в чем можно его упрекнуть - решила, что всё остальное однозначно заслуживает самой высокой оценки!
История может увековечивать только мифы. (с)
Книга делится на два раздела, каждая глава начинается с плана, в первой части даже есть заключение с выводами – настоящий научный труд. А поскольку воды здесь нет, то концентрация информации на одну страницу довольно плотная – значит, запоем книжку не почитаешь: нужно время всё переварить. Имейте в виду, если решитесь приобщиться.
А приобщиться стоит.
По Лебону, на психологию народов влияют три фактора: предки, семья, среда – в порядке убывания. Главным образом первому фактору и посвящена часть о психологии народов. Он наследственный и заключается преимущественно в том, что одни и те же слова выражают часто очень различные идеи. Например, религия или политический строй могут иметь одинаковое название, но суть разную. Интересно, что это касается также психологии мужчин и женщин: одни и те же предметы вызывают разные ассоциации идей. Это складывалось веками, и новые идеи должны пройти долгий путь, чтобы стать частью характера, перерасти в чувство. Отмирающие идеи – это то, что мы называем предрассудками.
Вторая часть посвящена психологии толпы, когда не важны ни национальный характер, ни уровень образования, а люди становятся примерно однородной массой, на которую действуют свои методы манипулирования.
Оказывается, в том, что политические деятели дают заведомо невыполнимые обещания, заключён свой смысл – и это работает. Я-то думала, что они просто беспринципные вруны (честно говоря, и сейчас так думаю, но теперь знаю, что в основе лежит научный метод).
Оказывается, именно толпа особенно подвержена внушению, и коллективные наблюдения – самые ошибочные, из чего следует: чем больше людей наблюдало то или иное событие, тем меньше правды в их показаниях.
Оказывается, на толпу не действует логика, ей не нужны доказательства – лишь преувеличение, утверждение, повторение. И в этом сила пропаганды.
Надо стараться не быть частью толпы и учиться рассуждать, а непросто воспроизводить информацию, чему учат современные школы.
Книга стоит потраченного на неё времени.
Благодаря этой книге я сначала научился читать по диагонали, а потом через одну строку. За это ставлю две звезды. Нереально тупое, бессмысленное и рекурсивно-задалбывающее чтиво, где каждый абзац дублирует предыдущий другими словами. Про душу, про бессознательное (и другие фрейдистские йоба-теории), про женские черепа, одна история удивительнее другой просто. Про япошек, которые никогда не достигнут интеллекта европейца, про монархическую структуру социализма (ты что, вообще дурной, Гюстав?). Годится, чтобы выделываться перед тёлочками и друзьями, какой ты диктатурный и сексуальный. Не более.
Толпа никогда не стремилась к правде; она отворачивается от очевидности, не нравящейся ей, и предпочитает поклоняться заблуждению, если только заблуждение это прельщает ее. Кто умеет вводить толпу в заблуждение, тот легко становится ее повелителем; кто же стремится образумить ее, тот всегда бывает ее жертвой.
Наблюдения же указывают, что индивид, пробыв несколько времени среди действующей толпы, под влиянием ли токов, исходящих от этой толпы, или каких-либо других причин -- неизвестно, приходит скоро в такое состояние, которое очень напоминает состояние загипнотизированного субъекта.
Имея маленький запас...формул и общих мест, заученных нами в молодости, мы обладаем всем, что нужно, чтобы прожить жизнь, не утомляя себя размышлениями.
величие народов зависит главным образом от уровня их нравственности.
Легкость, с которой распространяются иногда известные мнения, именно и зависит от того, что большинство людей не в состоянии составить себе частное мнение, основывающееся на собственных рассуждениях.